ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ബ്രാഹ്മണശുശ്രൂഷാവിധിവര്ണനം നാമൈകോനപംചാ ശദുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ബ്രാഹ്മണ സേവനത്തിന്റെ വിധി വിവരിക്കുന്ന നൂറിനും അമ്പതിയഞ്ചാം അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വൃഷദാനവിധിവര്ണനമ് ന തൃപ്തിമധിഗച്ഛാമി ജാതം കൌതൂഹലം ഹി മേ
എനിക്ക് തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നില്ല; അത്യന്തം ആസ്വാദനവും കൗതുകവും ഉണർന്നിരിക്കുന്നു.
ഗോപതിഃ കില ഗോവിന്ദസ്ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതഃ
ഗോവിന്ദൻ, പശുക്കളുടെ നാഥൻ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തനാണ്.
തസ്മാദ്ഗോവൃഷകല്പസ്യ വിധാനം കഥയാച്യുത
അതിനാൽ, അച്യുതാ, പശുവിനെയും കാളയെയും സംബന്ധിച്ച ചടങ്ങ് എങ്ങനെ നടത്തണം എന്ന് ദയവായി പറയൂ.
പവിത്രം പാവനം ചൈവ സര്വദാനോത്തമം തഥാ
അത് വിശുദ്ധവും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും എല്ലാ ദാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമവുമാണ്.
ദശധേനുസമോഽനഡ്വാനേകശ്ചൈവ ധുരംധരഃ
പത്ത് പശുക്കളെ തുല്യമായ, കശാപ്പ് ചെയ്യാത്ത, ഭാരമേറ്റു പോകുന്ന ഒരു കാള,
വോഢാ ച ചാരുപൃഷ്ഠാംഗോ ഹ്യരോഗഃ പാംഡുനംദന
ഭാരം ചുമക്കുന്ന, മനോഹരമായ ശരീരമുള്ള, രോഗമില്ലാത്ത കാള, പാണ്ഡുവംശജാ,
ധുരംധരഃ സ്ഥാപയതേ ഏക ഏവ കുലം മഹത്
ഭാരം ചുമക്കുന്ന ഒരു കാള മാത്രം വലിയൊരു കുടുംബത്തെ പോഷിപ്പിക്കും.
അലംകൃത്യ വൃഷം ശാംതം പുണ്യേഹ്നി സമുപസ്ഥിതേ
പുണ്യദിനത്തിൽ ശാന്തനായ കാളയെ അലങ്കരിച്ച്,
മംത്രേണാനേന രാജേന്ദ്ര തം ശൃണുഷ്വ വദാമി തേ
രാജാവേ, ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നത് കേൾക്കൂ.
അഷ്ടമൂര്തേരധിഷ്ഠാനമതഃ പാഹി സനാതന 4.150.
അതിനാൽ, ശാശ്വതനായവാ, അഷ്ടമൂർത്തികളുടെ ആലയം കാത്തുസൂക്ഷിക്കണം.
സപ്തജന്മകൃതം പാപം വാങ്മനഃ കായകര്മജമ്
വാക്കിലൂടെ, മനസ്സിലൂടെ, ശരീരകൃത്യങ്ങൾകൊണ്ടോ ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപം,
യാനം വൃഷഭസംയുക്തം ദീപ്യമാനം സുശോഭിതമ്
കാളയെ കൂട്ടിയുള്ള, പ്രകാശമുള്ള, ഭംഗിയുള്ള ഒരു വാഹനമാണ്,
യാവംതി തസ്യ രോമാണി ഗോവൃഷസ്യ മഹീപതേ
രാജാവേ, ആ പശുവിന്റെയും കാളയുടെയും ശരീരത്തിൽ എത്ര രോമങ്ങൾ ഉണ്ടോ,
ഗോലോകാദവതീര്ണസ്തു ഇഹലോകേ ദ്വിജോത്തമഃ
ഗോലോകത്തിൽ നിന്നു ഈ ലോകത്തിലേക്ക് ഉത്തമനായ ദ്വിജൻ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തവോക്തം വൈ മഹാരാജ കസ്യ ദേയോ വൃഷോത്തമഃ
മഹാരാജാവേ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതുപോലെ, ഈ ഉത്തമനായ കാളയെ ആര്ക്ക് നൽകണം?
യേഷാം സദാ വൈ ശ്രുതിപൂര്ണകര്ണാ ജിതേന്ദ്രിയാഃ പ്രാണിവധേ നിവൃത്താഃ
വേദശ്രവണം എപ്പോഴും കാതിൽ നിറയുന്നവർക്കും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവർക്കും, ജീവഹിംസയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവർക്കും നൽകണം.
ഗാത്രേ ദൃഢം ഭാരസഹം സുപുഷ്ടം സുശൃങ്ഗിണം സര്വഗുണോപപന്നമ്
ശരീരം ദൃഢവും ഭാരമേറ്റെടുക്കാൻ കഴിവുള്ളതും നല്ല പോഷണവുമുള്ളതും മനോഹരമായ കൊമ്പുകളുമുള്ളതും എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നമായതുമായവന് നൽകണം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ വൃഷദാനവിധിവര്ണനം നാമ പംചാശദുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ വൃഷദാനവിധി വിവരിക്കുന്ന നൂറ്റി അമ്പതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
പ്രത്യക്ഷധേനുദാനവ്രതവിധിവര്ണനമ്( അഥ വിവിധദാനാനി) സംസാരാസാരതാം ജ്ഞാത്വാ ശ്രുതശ്ച വ്രതവിസ്തരഃ
പ്രത്യക്ഷമായി പശു ദാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ വ്രതവും വിധിയും വിവരണവും: ഈ ലോകം അശാശ്വതമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, വ്രതത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ കേട്ടശേഷം—
ഭൂയശ്ച ശ്രോതുമിച്ഛാമി ദാനമാഹാത്മ്യമുത്തമമ്
ദാനത്തിന്റെ പരമ മഹത്വം വീണ്ടും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
നഹി ദാനാത്പരതരമന്യദസ്തീതി മേ മതിഃ
ദാനത്തേക്കാൾ ഉന്നതമായത് ഒന്നുമില്ലെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അനീതം യാതി ചാധ്വാനം ധനം വിപ്രകരാര്പിതമ്
ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിച്ച ധനം മരണാനന്തര യാത്രയിൽ കൂടെ പോകുന്നു.
കിം കായേന സുപുഷ്ടേന ബലിനാ ചിരജീവിനാ
ശക്തിയും നല്ല പോഷണവും ദീർഘായുസും ഉള്ള ശരീരത്തിന് എന്ത് പ്രയോജനം?
ഗ്രാസാദര്ദ്ധമപി ഗ്രാസ മര്ഥിഭ്യഃ കിം ന ദീയതേ
അവശ്യക്കാർക്ക് അന്നത്തിന്റെ പകുതിയെങ്കിലും നൽകാൻ എന്തുകൊണ്ട് മടിക്കുന്നു?
ഏകസ്മിന്നപ്യതിക്രാംതേ ദിനേ ദാനവിവര്ജിതേ
ഒരു ദിവസം പോലും ദാനം ചെയ്യാതെ കടന്നുപോയാൽ—
യസ്യ ത്രിവര്ഗശൂന്യാനി ദിനാന്യായാംതി യാംതി ച
യാരുടെ ദിവസങ്ങൾ മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളുമില്ലാതെ കടന്നുപോകുന്നു—
യൈര്ന ദത്തം ന ച ഹുതം ന തീര്ഥേ മരണം കൃതമ്
ദാനം ചെയ്യാതെയും ഹോമം നടത്താതെയും തീർത്ഥത്തിൽ മരണമില്ലാതെയും കഴിയുന്നവർക്കു—
ദീനാ നിരശനാ രൂക്ഷാഃ കപാലാങ്കിതപാണയഃ 4.151.
ദരിദ്രരും വിശപ്പുള്ളവരും കഠിനസ്വഭാവമുള്ളവരും ഭിക്ഷാപാത്രത്തിന്റെ അടയാളം കൈകളിൽ ഉള്ളവരും—
ആയാസശതലബ്ധസ്യ പ്രാണേഭ്യോപി ഗരീയസഃ
നൂറു പ്രയത്നത്തിലൂടെ സമ്പാദിച്ചതും ജീവനെക്കാൾ മൂല്യമുള്ളതുമാണ്.