വിമാനമാഹൃത്യ മനോഭിരാമം സുരാങ്ഗനാഗീതവിലാസഹൃദ്യമ്
അവൻ മനസ്സിനെ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്ന, ദേവകന്യകമാരുടെ ഗാനം കളി എന്നിവയാൽ മനോഹരമായ ഒരു ദിവ്യവിമാനം ലഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മണശുശ്രൂഷാവിധിവര്ണനമ് ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ പരം നാസ്തി നാസ്തി ഭൂതം ജഗത്ത്രയേ
ബ്രാഹ്മണന്മാരെക്കാൾ ഉയർന്നതൊന്നുമില്ല, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അത്തരം ഒന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല.
അദേവം ദൈവതം കുര്യുഃ കുര്യുര്ദേവമദൈവതമ്
അവർ ദൈവമല്ലാത്തതിനെ ദൈവമാക്കാനും, ദൈവത്തെ ദൈവമല്ലാത്തതാക്കാനും കഴിയും.
ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ സമുത്പന്നാ ദേവാഃ പൂര്വമിതി സ്മൃതിഃ
ദേവന്മാർക്കു തന്നെ ആദിയിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്നാണ് ജനനം ഉണ്ടായതെന്ന് സ്മരണയുണ്ട്.
യേഷാമശ്നംതി വക്ത്രേണ ദേവതാഃ പിതരസ്തഥാ
ദേവന്മാരും പിതാക്കളും അവരുടെ വായിലൂടെ ഭക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നു.
യദൈവ മനുജോ ഭക്ത്യാ ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ പ്രയച്ഛതി
ഒരു മനുഷ്യൻ ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെക്കു ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ—
താലവൃംതാനിലേനൈവ ശ്രാംതസംവാഹനേന ച
താലയുടെ ഇല കൊണ്ട് വീശിയും, ക്ഷീണിച്ച അവയവങ്ങൾ നന്നായി മസാജ് ചെയ്തും,
പാദശൌചപ്രദാനേന പാദയോഃ സേചനേന ച
പാദങ്ങൾ കഴുകാൻ വെള്ളം നൽകി, പാദങ്ങളിൽ വെള്ളം തളിച്ചും,
അനിഷ്ട്വാപി സമാപ്നോതി സ്വര്ഗലോകം ച ശാശ്വതമ്
യാഗം ചെയ്യാതിരുന്നാലും, ഒരാൾക്ക് ശാശ്വതമായ സ്വർഗ്ഗലോകം ലഭിക്കും.
യദ്ബ്രാഹ്മണാസ്തുഷ്ടിമന്തോ വദംതി പ്രത്യക്ഷദേവേഷു പരോക്ഷദേവാഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ സന്തോഷപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ അവരാണ് പറയുന്നത്; കണ്ണിൽ കാണുന്ന ദേവന്മാർ ബ്രാഹ്മണന്മാരാണ്, കാണാനാവാത്തവർ ദേവതകളാണ്.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ബ്രാഹ്മണശുശ്രൂഷാവിധിവര്ണനം നാമൈകോനപംചാ ശദുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ബ്രാഹ്മണ സേവനത്തിന്റെ വിധി വിവരിക്കുന്ന നൂറിനും അമ്പതിയഞ്ചാം അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വൃഷദാനവിധിവര്ണനമ് ന തൃപ്തിമധിഗച്ഛാമി ജാതം കൌതൂഹലം ഹി മേ
എനിക്ക് തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നില്ല; അത്യന്തം ആസ്വാദനവും കൗതുകവും ഉണർന്നിരിക്കുന്നു.
ഗോപതിഃ കില ഗോവിന്ദസ്ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതഃ
ഗോവിന്ദൻ, പശുക്കളുടെ നാഥൻ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തനാണ്.
തസ്മാദ്ഗോവൃഷകല്പസ്യ വിധാനം കഥയാച്യുത
അതിനാൽ, അച്യുതാ, പശുവിനെയും കാളയെയും സംബന്ധിച്ച ചടങ്ങ് എങ്ങനെ നടത്തണം എന്ന് ദയവായി പറയൂ.
പവിത്രം പാവനം ചൈവ സര്വദാനോത്തമം തഥാ
അത് വിശുദ്ധവും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും എല്ലാ ദാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമവുമാണ്.
ദശധേനുസമോഽനഡ്വാനേകശ്ചൈവ ധുരംധരഃ
പത്ത് പശുക്കളെ തുല്യമായ, കശാപ്പ് ചെയ്യാത്ത, ഭാരമേറ്റു പോകുന്ന ഒരു കാള,
വോഢാ ച ചാരുപൃഷ്ഠാംഗോ ഹ്യരോഗഃ പാംഡുനംദന
ഭാരം ചുമക്കുന്ന, മനോഹരമായ ശരീരമുള്ള, രോഗമില്ലാത്ത കാള, പാണ്ഡുവംശജാ,
ധുരംധരഃ സ്ഥാപയതേ ഏക ഏവ കുലം മഹത്
ഭാരം ചുമക്കുന്ന ഒരു കാള മാത്രം വലിയൊരു കുടുംബത്തെ പോഷിപ്പിക്കും.
അലംകൃത്യ വൃഷം ശാംതം പുണ്യേഹ്നി സമുപസ്ഥിതേ
പുണ്യദിനത്തിൽ ശാന്തനായ കാളയെ അലങ്കരിച്ച്,
മംത്രേണാനേന രാജേന്ദ്ര തം ശൃണുഷ്വ വദാമി തേ
രാജാവേ, ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നത് കേൾക്കൂ.
അഷ്ടമൂര്തേരധിഷ്ഠാനമതഃ പാഹി സനാതന 4.150.
അതിനാൽ, ശാശ്വതനായവാ, അഷ്ടമൂർത്തികളുടെ ആലയം കാത്തുസൂക്ഷിക്കണം.
സപ്തജന്മകൃതം പാപം വാങ്മനഃ കായകര്മജമ്
വാക്കിലൂടെ, മനസ്സിലൂടെ, ശരീരകൃത്യങ്ങൾകൊണ്ടോ ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപം,
യാനം വൃഷഭസംയുക്തം ദീപ്യമാനം സുശോഭിതമ്
കാളയെ കൂട്ടിയുള്ള, പ്രകാശമുള്ള, ഭംഗിയുള്ള ഒരു വാഹനമാണ്,
യാവംതി തസ്യ രോമാണി ഗോവൃഷസ്യ മഹീപതേ
രാജാവേ, ആ പശുവിന്റെയും കാളയുടെയും ശരീരത്തിൽ എത്ര രോമങ്ങൾ ഉണ്ടോ,
ഗോലോകാദവതീര്ണസ്തു ഇഹലോകേ ദ്വിജോത്തമഃ
ഗോലോകത്തിൽ നിന്നു ഈ ലോകത്തിലേക്ക് ഉത്തമനായ ദ്വിജൻ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തവോക്തം വൈ മഹാരാജ കസ്യ ദേയോ വൃഷോത്തമഃ
മഹാരാജാവേ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതുപോലെ, ഈ ഉത്തമനായ കാളയെ ആര്ക്ക് നൽകണം?
യേഷാം സദാ വൈ ശ്രുതിപൂര്ണകര്ണാ ജിതേന്ദ്രിയാഃ പ്രാണിവധേ നിവൃത്താഃ
വേദശ്രവണം എപ്പോഴും കാതിൽ നിറയുന്നവർക്കും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവർക്കും, ജീവഹിംസയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവർക്കും നൽകണം.
ഗാത്രേ ദൃഢം ഭാരസഹം സുപുഷ്ടം സുശൃങ്ഗിണം സര്വഗുണോപപന്നമ്
ശരീരം ദൃഢവും ഭാരമേറ്റെടുക്കാൻ കഴിവുള്ളതും നല്ല പോഷണവുമുള്ളതും മനോഹരമായ കൊമ്പുകളുമുള്ളതും എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നമായതുമായവന് നൽകണം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ വൃഷദാനവിധിവര്ണനം നാമ പംചാശദുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ വൃഷദാനവിധി വിവരിക്കുന്ന നൂറ്റി അമ്പതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
പ്രത്യക്ഷധേനുദാനവ്രതവിധിവര്ണനമ്( അഥ വിവിധദാനാനി) സംസാരാസാരതാം ജ്ഞാത്വാ ശ്രുതശ്ച വ്രതവിസ്തരഃ
പ്രത്യക്ഷമായി പശു ദാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ വ്രതവും വിധിയും വിവരണവും: ഈ ലോകം അശാശ്വതമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, വ്രതത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ കേട്ടശേഷം—