മധുരം പയസാ യുക്തം സുഹൃദ്ഭിര്ബാംധവൈഃ സഹ
പാലും ചേർത്ത മധുരഭക്ഷണങ്ങൾ സുഹൃത്തുക്കളും ബന്ധുക്കളും കൂടെ ചേർന്ന് ആസ്വദിക്കണം.
ശുക്ലായാമഥ കൃഷ്ണായാം തൃതീയായാം തഥാ തിഥൌ 4.147.
ശുക്ലപക്ഷത്തോ കൃഷ്ണപക്ഷത്തോ വരുന്ന തൃതീയ തിഥിയിൽ,
യദാ വാ ജായതേ വിത്തം ചിത്തം ച വരവര്ണിനി
അല്ലെങ്കിൽ സമ്പത്തോ മനസ്സോ ഉദിക്കുന്നപ്പോൾ, സുന്ദരിയായവളേ,
ഏവം കൃതേ ച യത്പുണ്യം തന്ന ശക്യം നിവേദിതുമ്
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
കല്പകോടിസഹസ്രാണി കല്പകോടിശതാനി ച
ആയിരക്കണക്കിന് കോടികൾക്കാലം, നൂറുകണക്കിന് കോടികൾക്കാലം,
ബ്രഹ്മകാദ്രുദ്രലോകം തത്പരം വിഷ്ണുസംനിധൌ
ബ്രഹ്മാവിന്റെയും കയുടെയും രുദ്രന്റെയും ലോകങ്ങൾ നേടി, പിന്നീട് വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യവും ലഭിക്കും.
തതോ ഭുക്ത്വാ ശുചിഃ ശ്രീമാന്ഭോഗാംസ്ത്രൈലോക്യസുംദരി
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും സുന്ദരിയായവളേ, ശുദ്ധവും ഭംഗിയുള്ള അനുഭവങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം,
യ ഇദം ശൃണുയാന്നിത്യം വാചയമാനം സമംതതഃ
ഇതിനെ ദിവസേന കേൾക്കുന്നവനോ എല്ലായിടത്തും വായിക്കുന്നവനോ,
ത്വയാ കാംചനപുര്യാഖ്യം വ്രതമേതത്കൃതം പുരാ
നീ പഴയകാലത്ത് കാഞ്ചനപുരി എന്ന പേരിലുള്ള വ്രതം ആചരിച്ചിരുന്നു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീലക്ഷ്മീവിഷ്ണുസംവാദേ കാംചനപുരീവ്രതവര്ണനം നാമ സപ്തചത്വാരിംശദുത്തര ശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീലക്ഷ്മിയും വിഷ്ണുവും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ കാഞ്ചനപുരി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന പേരിലുള്ള നൂറിനും നാല്പത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കന്യാപ്രദാനവര്ണനമ് ( അഥ കന്യാദാനമ്) സപ്തപൂര്വാന്ഭവിഷ്യാംശ്ച സ്വകുലേ സപ്ത മാനവാന്
ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ കൊടുത്താൽ, സ്വന്തം കുടുംബത്തിലെ ഏഴു തലമുറ മുൻഗാമികളും, ഏഴു തലമുറ വരുമാനങ്ങളും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു.
തേന കന്യാപ്രദാനേന സ താരയത്യസംശയമ്
അങ്ങനെ കന്യാദാനം ചെയ്താൽ അവൻ അവരെ സംശയമില്ലാതെ രക്ഷിക്കുന്നു.
പ്രാജാപത്യേന വിധിനാ ആത്മാനം ച സമുദ്ധരേത്
പ്രജാപതിയുടെ വിധിപ്രകാരം ആചരിച്ചാൽ, അവൻ തന്നെത്താനും ഉയർത്തുന്നു.
ഭൂഗവാശ്വപ്രദാനാനി ഗജദാനം തഥൈവ ച
ഭൂമി, പശു, കുതിര, ആന എന്നിവ ദാനം ചെയ്താലും—
ബഹുവര്ഷസഹസ്രാണി പുരീഷം കാകമശ്നുതേ
അവൻ അനേകം ആയിരം വർഷങ്ങൾ കാക്കപോലെ മലഭക്ഷണം ചെയ്യേണ്ടിവരും.
ബഹൂന്യബ്ദസഹസ്രാണി തഥാ അശുചിഭുങ്നരഃ
അങ്ങനെ തന്നെ, അനേകം ആയിരം വർഷങ്ങൾ അശുദ്ധമായതെല്ലാം ആൾക്കാർ ഭക്ഷിക്കേണ്ടിവരും.
ദത്ത്വാ ചാധികവര്ണായ ദ്വിഗുണം നിര്ഗുണം തഥാ
ഉയർന്ന വർണ്ണക്കാരനു ദാനം ചെയ്താൽ, അർഹതയില്ലാത്തവനാണെങ്കിലും, ഫലം ഇരട്ടിയാകും.
ചൂഡോപനയാദ്യൈശ്ച സോഽശ്വമേധഫലം ലഭേത്
ചൂഡാകർമ്മം, ഉപനയനം തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകൾ ചെയ്താൽ, അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
കന്യയാ സഹ ദത്തം ച സുവര്ണം വഹ്നിമൂലകമ്
കന്യയോടൊപ്പം സ്വർണ്ണം, അഗ്നിയെ സാക്ഷിയായി നൽകി—
കന്യാദാനാദവാപ്നോതി ദക്ഷലോകം നരോത്തമ 4.148.
കന്യാദാനത്തിന്റെ ഫലമായി, മഹാനായവനേ, ദക്ഷന്റെ ലോകം ലഭിക്കുന്നു.
വിമാനമാഹൃത്യ മനോഭിരാമം സുരാങ്ഗനാഗീതവിലാസഹൃദ്യമ്
അവൻ മനസ്സിനെ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്ന, ദേവകന്യകമാരുടെ ഗാനം കളി എന്നിവയാൽ മനോഹരമായ ഒരു ദിവ്യവിമാനം ലഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മണശുശ്രൂഷാവിധിവര്ണനമ് ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ പരം നാസ്തി നാസ്തി ഭൂതം ജഗത്ത്രയേ
ബ്രാഹ്മണന്മാരെക്കാൾ ഉയർന്നതൊന്നുമില്ല, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അത്തരം ഒന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല.
അദേവം ദൈവതം കുര്യുഃ കുര്യുര്ദേവമദൈവതമ്
അവർ ദൈവമല്ലാത്തതിനെ ദൈവമാക്കാനും, ദൈവത്തെ ദൈവമല്ലാത്തതാക്കാനും കഴിയും.
ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ സമുത്പന്നാ ദേവാഃ പൂര്വമിതി സ്മൃതിഃ
ദേവന്മാർക്കു തന്നെ ആദിയിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്നാണ് ജനനം ഉണ്ടായതെന്ന് സ്മരണയുണ്ട്.
യേഷാമശ്നംതി വക്ത്രേണ ദേവതാഃ പിതരസ്തഥാ
ദേവന്മാരും പിതാക്കളും അവരുടെ വായിലൂടെ ഭക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നു.
യദൈവ മനുജോ ഭക്ത്യാ ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ പ്രയച്ഛതി
ഒരു മനുഷ്യൻ ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെക്കു ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ—
താലവൃംതാനിലേനൈവ ശ്രാംതസംവാഹനേന ച
താലയുടെ ഇല കൊണ്ട് വീശിയും, ക്ഷീണിച്ച അവയവങ്ങൾ നന്നായി മസാജ് ചെയ്തും,
പാദശൌചപ്രദാനേന പാദയോഃ സേചനേന ച
പാദങ്ങൾ കഴുകാൻ വെള്ളം നൽകി, പാദങ്ങളിൽ വെള്ളം തളിച്ചും,
അനിഷ്ട്വാപി സമാപ്നോതി സ്വര്ഗലോകം ച ശാശ്വതമ്
യാഗം ചെയ്യാതിരുന്നാലും, ഒരാൾക്ക് ശാശ്വതമായ സ്വർഗ്ഗലോകം ലഭിക്കും.
യദ്ബ്രാഹ്മണാസ്തുഷ്ടിമന്തോ വദംതി പ്രത്യക്ഷദേവേഷു പരോക്ഷദേവാഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ സന്തോഷപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ അവരാണ് പറയുന്നത്; കണ്ണിൽ കാണുന്ന ദേവന്മാർ ബ്രാഹ്മണന്മാരാണ്, കാണാനാവാത്തവർ ദേവതകളാണ്.