നാരായണ ഹൃഷീകേശ ജ്ഞാനജ്ഞേയ നിരംജന
നാരായണ, ഹൃഷീകേശ, എല്ലാം അറിയുന്നവനും അറിവിന്റെ ലക്ഷ്യവുമാണ് നീ, പാപരഹിതനായവനേ,
( ഇത്യര്ഘമംത്രഃ) ദേവ്യാസ്ത്വര്ഘ്യം പ്രദാതവ്യം ഭക്തിയുക്തേ ന ചേതസാ।।4.147.
ഇതാണ് അർഘ്യ മന്ത്രം. ഭക്തിപൂർവ്വം മനസ്സോടെ മാത്രമേ ദേവിയെ അർഘ്യം അർപ്പിക്കേണ്ടതുള്ളു.
ജാനുഭ്യാമവനിം ഗത്വാ മംത്രമേതമുദീരയേത്
മുട്ടുകുത്തി നിലത്ത് ഇരുന്ന് ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം.
പാര്വത്യാ പൂജിതാ ലക്ഷ്മീഃ സ്കംദവൈശ്രവണേന ച
പാർവതിയും, സ്കന്ദനും വൈശ്രവണനും ലക്ഷ്മിയെ ആരാധിക്കുന്നു.
സൌഭാഗ്യം ദേഹി മേ പുത്രാന്ധനം പൌത്രാംശ്ച പൂജിതാന്
ആരാധ്യയായവളേ, എനിക്ക് ഭാഗ്യവും മക്കളും സമ്പത്തും മക്കളുടെ മക്കളും ദയവായി തരേണം.
യ ഏവം പുരതോ ദത്ത്വാ പൂര്വോക്തവിധിനാ തവ
മുൻപറഞ്ഞ വിധത്തിൽ ആരെങ്കിലും നിന്റെ മുമ്പിൽ അർപ്പണം ചെയ്താൽ,
ഗീതനൃത്യവിനോദേന ഉപാഖ്യാനൈശ്ച വൈഷ്ണവൈഃ
പാട്ടും നൃത്തവും വിനോദങ്ങളും വൈഷ്ണവകഥകളും ചേർത്ത്,
ഉന്നിദ്രോ ജാഗൃയാദ്യസ്തു ശതയജ്ഞഫലം ലഭേത്
ആർ ഉണർന്നിരിക്കുകയും ജാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ നൂറു യജ്ഞഫലങ്ങൾ നേടും.
ബ്രാഹ്മണാംശ്ച സപത്നീകാന്പരിധാപ്യാനുഭോജയേത്
ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അവരുടെ ഭാര്യമാരെയും ഇരുത്തി ഭക്ഷണം നൽകണം.
ദീനാംധബധിരാന്പംഗൂന്സര്വാംസ്താന്പരിതോഷയേത്
ദരിദ്രരെയും, കുരുടരെയും, ചെവിടരെയും, കാൽമുട്ടിയവരെയും എല്ലാവരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.
മധുരം പയസാ യുക്തം സുഹൃദ്ഭിര്ബാംധവൈഃ സഹ
പാലും ചേർത്ത മധുരഭക്ഷണങ്ങൾ സുഹൃത്തുക്കളും ബന്ധുക്കളും കൂടെ ചേർന്ന് ആസ്വദിക്കണം.
ശുക്ലായാമഥ കൃഷ്ണായാം തൃതീയായാം തഥാ തിഥൌ 4.147.
ശുക്ലപക്ഷത്തോ കൃഷ്ണപക്ഷത്തോ വരുന്ന തൃതീയ തിഥിയിൽ,
യദാ വാ ജായതേ വിത്തം ചിത്തം ച വരവര്ണിനി
അല്ലെങ്കിൽ സമ്പത്തോ മനസ്സോ ഉദിക്കുന്നപ്പോൾ, സുന്ദരിയായവളേ,
ഏവം കൃതേ ച യത്പുണ്യം തന്ന ശക്യം നിവേദിതുമ്
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
കല്പകോടിസഹസ്രാണി കല്പകോടിശതാനി ച
ആയിരക്കണക്കിന് കോടികൾക്കാലം, നൂറുകണക്കിന് കോടികൾക്കാലം,
ബ്രഹ്മകാദ്രുദ്രലോകം തത്പരം വിഷ്ണുസംനിധൌ
ബ്രഹ്മാവിന്റെയും കയുടെയും രുദ്രന്റെയും ലോകങ്ങൾ നേടി, പിന്നീട് വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യവും ലഭിക്കും.
തതോ ഭുക്ത്വാ ശുചിഃ ശ്രീമാന്ഭോഗാംസ്ത്രൈലോക്യസുംദരി
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും സുന്ദരിയായവളേ, ശുദ്ധവും ഭംഗിയുള്ള അനുഭവങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം,
യ ഇദം ശൃണുയാന്നിത്യം വാചയമാനം സമംതതഃ
ഇതിനെ ദിവസേന കേൾക്കുന്നവനോ എല്ലായിടത്തും വായിക്കുന്നവനോ,
ത്വയാ കാംചനപുര്യാഖ്യം വ്രതമേതത്കൃതം പുരാ
നീ പഴയകാലത്ത് കാഞ്ചനപുരി എന്ന പേരിലുള്ള വ്രതം ആചരിച്ചിരുന്നു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീലക്ഷ്മീവിഷ്ണുസംവാദേ കാംചനപുരീവ്രതവര്ണനം നാമ സപ്തചത്വാരിംശദുത്തര ശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീലക്ഷ്മിയും വിഷ്ണുവും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ കാഞ്ചനപുരി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന പേരിലുള്ള നൂറിനും നാല്പത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കന്യാപ്രദാനവര്ണനമ് ( അഥ കന്യാദാനമ്) സപ്തപൂര്വാന്ഭവിഷ്യാംശ്ച സ്വകുലേ സപ്ത മാനവാന്
ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ കൊടുത്താൽ, സ്വന്തം കുടുംബത്തിലെ ഏഴു തലമുറ മുൻഗാമികളും, ഏഴു തലമുറ വരുമാനങ്ങളും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു.
തേന കന്യാപ്രദാനേന സ താരയത്യസംശയമ്
അങ്ങനെ കന്യാദാനം ചെയ്താൽ അവൻ അവരെ സംശയമില്ലാതെ രക്ഷിക്കുന്നു.
പ്രാജാപത്യേന വിധിനാ ആത്മാനം ച സമുദ്ധരേത്
പ്രജാപതിയുടെ വിധിപ്രകാരം ആചരിച്ചാൽ, അവൻ തന്നെത്താനും ഉയർത്തുന്നു.
ഭൂഗവാശ്വപ്രദാനാനി ഗജദാനം തഥൈവ ച
ഭൂമി, പശു, കുതിര, ആന എന്നിവ ദാനം ചെയ്താലും—
ബഹുവര്ഷസഹസ്രാണി പുരീഷം കാകമശ്നുതേ
അവൻ അനേകം ആയിരം വർഷങ്ങൾ കാക്കപോലെ മലഭക്ഷണം ചെയ്യേണ്ടിവരും.
ബഹൂന്യബ്ദസഹസ്രാണി തഥാ അശുചിഭുങ്നരഃ
അങ്ങനെ തന്നെ, അനേകം ആയിരം വർഷങ്ങൾ അശുദ്ധമായതെല്ലാം ആൾക്കാർ ഭക്ഷിക്കേണ്ടിവരും.
ദത്ത്വാ ചാധികവര്ണായ ദ്വിഗുണം നിര്ഗുണം തഥാ
ഉയർന്ന വർണ്ണക്കാരനു ദാനം ചെയ്താൽ, അർഹതയില്ലാത്തവനാണെങ്കിലും, ഫലം ഇരട്ടിയാകും.
ചൂഡോപനയാദ്യൈശ്ച സോഽശ്വമേധഫലം ലഭേത്
ചൂഡാകർമ്മം, ഉപനയനം തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകൾ ചെയ്താൽ, അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
കന്യയാ സഹ ദത്തം ച സുവര്ണം വഹ്നിമൂലകമ്
കന്യയോടൊപ്പം സ്വർണ്ണം, അഗ്നിയെ സാക്ഷിയായി നൽകി—
കന്യാദാനാദവാപ്നോതി ദക്ഷലോകം നരോത്തമ 4.148.
കന്യാദാനത്തിന്റെ ഫലമായി, മഹാനായവനേ, ദക്ഷന്റെ ലോകം ലഭിക്കുന്നു.