ശയ്യാം സോപസ്കരാം ചൈവ വസ്ത്രേണാച്ഛാദ്യ യത്നതഃ
പൂര്ണ്ണമായ ഉപകരണങ്ങളോടുകൂടിയ കിടക്ക, വസ്ത്രം കൊണ്ട് സൂക്ഷ്മമായി മൂടണം.
വ്രതേ പൂര്ണേ ച ഗൌര്ദേയാ സര്വോപസ്കരസംയുതാ യഥാ കുര്യാത്പ്രയാസേന യഥാ കര്താ ന പശ്യതി ।। 4.147.
വ്രതം പൂർത്തിയായാൽ, എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളോടും കൂടിയ പശുവിനെ, പതിവുപോലെ, പരിശ്രമത്തോടെ, ദാതാവ് കാണാതിരിക്കാൻ നൽകി തീർക്കണം.
ദീപാംസ്തു ദീപിതാംസ്തത്ര ആനയേദ്യജ്ഞമണ്ഡപമ്
പ്രകാശിച്ച വിളക്കുകൾ യജ്ഞമണ്ഡപത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം.
ശ്രുതവാഞ്ഛാസ്ത്രവിത്പ്രാജ്ഞഃ കൃതസര്വാഘസംക്ഷയഃ
വേദങ്ങൾ കേട്ടു അറിഞ്ഞ, ശാസ്ത്രജ്ഞനായ, പാപങ്ങൾ എല്ലാം നീക്കിയ ജ്ഞാനിയാണവൻ.
സര്വകാമപ്രദാം പശ്യ കാംചനാഖ്യാം പുരീമിമാമ്
സകലാഭിലാഷങ്ങൾ നൽകുന്ന കാഞ്ചനപുരി എന്ന ഈ നഗരം നോക്കൂ.
ഏവമുക്തോ മഹാഭാഗ പടമുന്മുച്യ നേത്രയോഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ഭാഗ്യശാലിനിയായവൾ ഇരുകണ്ണുകളിൽ നിന്നുള്ള വസ്ത്രം മാറ്റുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ താം നഗരീം ദേവി യജമാനഃ സമാഹിതഃ
ആ നഗരം കണ്ട ശേഷം, യജമാനൻ, ദേവി, മനസ്സാക്ഷിയായി മാറുന്നു.
അഥ വാ ശംഖമാദായ പാത്രാലാഭേ തു സുന്ദരി
അല്ലെങ്കിൽ, സുന്ദരിയേ, പാത്രം ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ ശംഖ് എടുത്താൽ മതി.
സിദ്ധാര്ഥമക്ഷതാഃ പൂര്വം രോചനാ ദധി വാ പുനഃ
ആദ്യം എള്ള്, അക്ഷത, മഞ്ഞൾ, അല്ലെങ്കിൽ തൈര് വെക്കണം.
ലക്ഷ്മീനാരായണൌ ദേവൌ സര്വകാമഫലപ്രദൌ
ലക്ഷ്മിയും നാരായണനും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഫലം നൽകുന്ന ദൈവദമ്പതികളാണ്.
നാരായണ ഹൃഷീകേശ ജ്ഞാനജ്ഞേയ നിരംജന
നാരായണ, ഹൃഷീകേശ, എല്ലാം അറിയുന്നവനും അറിവിന്റെ ലക്ഷ്യവുമാണ് നീ, പാപരഹിതനായവനേ,
( ഇത്യര്ഘമംത്രഃ) ദേവ്യാസ്ത്വര്ഘ്യം പ്രദാതവ്യം ഭക്തിയുക്തേ ന ചേതസാ।।4.147.
ഇതാണ് അർഘ്യ മന്ത്രം. ഭക്തിപൂർവ്വം മനസ്സോടെ മാത്രമേ ദേവിയെ അർഘ്യം അർപ്പിക്കേണ്ടതുള്ളു.
ജാനുഭ്യാമവനിം ഗത്വാ മംത്രമേതമുദീരയേത്
മുട്ടുകുത്തി നിലത്ത് ഇരുന്ന് ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം.
പാര്വത്യാ പൂജിതാ ലക്ഷ്മീഃ സ്കംദവൈശ്രവണേന ച
പാർവതിയും, സ്കന്ദനും വൈശ്രവണനും ലക്ഷ്മിയെ ആരാധിക്കുന്നു.
സൌഭാഗ്യം ദേഹി മേ പുത്രാന്ധനം പൌത്രാംശ്ച പൂജിതാന്
ആരാധ്യയായവളേ, എനിക്ക് ഭാഗ്യവും മക്കളും സമ്പത്തും മക്കളുടെ മക്കളും ദയവായി തരേണം.
യ ഏവം പുരതോ ദത്ത്വാ പൂര്വോക്തവിധിനാ തവ
മുൻപറഞ്ഞ വിധത്തിൽ ആരെങ്കിലും നിന്റെ മുമ്പിൽ അർപ്പണം ചെയ്താൽ,
ഗീതനൃത്യവിനോദേന ഉപാഖ്യാനൈശ്ച വൈഷ്ണവൈഃ
പാട്ടും നൃത്തവും വിനോദങ്ങളും വൈഷ്ണവകഥകളും ചേർത്ത്,
ഉന്നിദ്രോ ജാഗൃയാദ്യസ്തു ശതയജ്ഞഫലം ലഭേത്
ആർ ഉണർന്നിരിക്കുകയും ജാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ നൂറു യജ്ഞഫലങ്ങൾ നേടും.
ബ്രാഹ്മണാംശ്ച സപത്നീകാന്പരിധാപ്യാനുഭോജയേത്
ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അവരുടെ ഭാര്യമാരെയും ഇരുത്തി ഭക്ഷണം നൽകണം.
ദീനാംധബധിരാന്പംഗൂന്സര്വാംസ്താന്പരിതോഷയേത്
ദരിദ്രരെയും, കുരുടരെയും, ചെവിടരെയും, കാൽമുട്ടിയവരെയും എല്ലാവരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.
മധുരം പയസാ യുക്തം സുഹൃദ്ഭിര്ബാംധവൈഃ സഹ
പാലും ചേർത്ത മധുരഭക്ഷണങ്ങൾ സുഹൃത്തുക്കളും ബന്ധുക്കളും കൂടെ ചേർന്ന് ആസ്വദിക്കണം.
ശുക്ലായാമഥ കൃഷ്ണായാം തൃതീയായാം തഥാ തിഥൌ 4.147.
ശുക്ലപക്ഷത്തോ കൃഷ്ണപക്ഷത്തോ വരുന്ന തൃതീയ തിഥിയിൽ,
യദാ വാ ജായതേ വിത്തം ചിത്തം ച വരവര്ണിനി
അല്ലെങ്കിൽ സമ്പത്തോ മനസ്സോ ഉദിക്കുന്നപ്പോൾ, സുന്ദരിയായവളേ,
ഏവം കൃതേ ച യത്പുണ്യം തന്ന ശക്യം നിവേദിതുമ്
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
കല്പകോടിസഹസ്രാണി കല്പകോടിശതാനി ച
ആയിരക്കണക്കിന് കോടികൾക്കാലം, നൂറുകണക്കിന് കോടികൾക്കാലം,
ബ്രഹ്മകാദ്രുദ്രലോകം തത്പരം വിഷ്ണുസംനിധൌ
ബ്രഹ്മാവിന്റെയും കയുടെയും രുദ്രന്റെയും ലോകങ്ങൾ നേടി, പിന്നീട് വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യവും ലഭിക്കും.
തതോ ഭുക്ത്വാ ശുചിഃ ശ്രീമാന്ഭോഗാംസ്ത്രൈലോക്യസുംദരി
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും സുന്ദരിയായവളേ, ശുദ്ധവും ഭംഗിയുള്ള അനുഭവങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം,
യ ഇദം ശൃണുയാന്നിത്യം വാചയമാനം സമംതതഃ
ഇതിനെ ദിവസേന കേൾക്കുന്നവനോ എല്ലായിടത്തും വായിക്കുന്നവനോ,
ത്വയാ കാംചനപുര്യാഖ്യം വ്രതമേതത്കൃതം പുരാ
നീ പഴയകാലത്ത് കാഞ്ചനപുരി എന്ന പേരിലുള്ള വ്രതം ആചരിച്ചിരുന്നു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീലക്ഷ്മീവിഷ്ണുസംവാദേ കാംചനപുരീവ്രതവര്ണനം നാമ സപ്തചത്വാരിംശദുത്തര ശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീലക്ഷ്മിയും വിഷ്ണുവും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ കാഞ്ചനപുരി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന പേരിലുള്ള നൂറിനും നാല്പത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.