കൃതേ വൈ ക്രിയമാണേ തു കര്താ ഫലമവാപ്നുയാത് 4.146.
ഇത് സ്വയം ചെയ്താലോ മറ്റൊരാളാൽ ചെയ്യിപ്പിച്ചാലോ, ആ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലം ചെയ്യുന്നവന് ലഭിക്കും.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ അപരാധശതവ്രതവര്ണനം നാമ ഷട്ചത്വാരിംശദുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ അപരാധശതവ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന നാമമുള്ള നൂറിനാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കാഞ്ചനവ്രതവര്ണനമ് വാസുദേവം ജഗന്നാഥം സ്ഥിതിസംയമകാരകമ്
കാഞ്ചനവ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: വാസുദേവൻ, ലോകത്തിന്റെ നാഥൻ, സൃഷ്ടിയുടെ നിലനിൽപ്പ് നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ—
പരാവരാണാം സ്രഷ്ടാരം പുരാണം പരമവ്യയമ്
ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും സൃഷ്ടാവായ, പുരാതനവും പരമവും അക്ഷയവുമായവൻ—
പ്രണിപത്യ മഹാദേവം ചരാചരഗുരും ഹരിമ്
സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ എല്ലാറ്റിനും ഗുരുവായ മഹാദേവനായ ഹരിയെ ഞാൻ വിനീതമായി നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഭഗവന്ദേവദേവേശ ഭക്താനാമനുകമ്പക
ഭഗവൻ, ദേവന്മാരുടെ ദൈവം, ഭക്തന്മാരോടു കരുണ കാണിക്കുന്നവൻ—
പ്രകുരുഷ്വ മഹാഭാഗ ദയാം കൃത്വാ മമോപരി
മഹാഭാഗവ, ദയചെയ്ത് എനിക്ക് ദയ കാണിക്കണമേ.
ഉത്തമം സര്വവര്ണാനാം വ്രതാനാമപി ചോത്തമമ്
എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും എല്ലാ വ്രതങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമവും ശ്രേഷ്ഠവുമാണ്.
യഥാ നദീഷു സര്വാസു ജാഹ്നവീ ലോകവിശ്രുതാ
എല്ലാ നദികളിലും ജാഹ്നവിയായ ഗംഗയാണ് ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമായത് പോലെ—
ഹ്രദാനാമുദധിഃ ശ്രേഷ്ഠോ ദേവാനാം വിഷ്ണുരുത്തമഃ
ഹ്രദങ്ങളിൽ സമുദ്രം ഏറ്റവും ഉത്തമം, ദേവന്മാരിൽ വിഷ്ണു ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ—
ന ഗങ്ഗാ ന കുരുക്ഷേത്രം ന കാശീ ന ച പുഷ്കരമ്
ഗംഗയോ, കുരുക്ഷേത്രമോ, കാശിയോ, പുഷ്കരമോ ഇതിന് സമം അല്ല.
ഗൌര്യാ ദേവ്യാ കൃതം പൂര്വം ശംകരേണ മഹാത്മനാ 4.147.
ഇത് മുൻകാലത്ത് ഗൗരിദേവിയും മഹാത്മാവായ ശംകരനും ചെയ്തതാണ്.
ദമയന്തീവിയോഗേന നലേന തു തഥാ കൃതമ്
ദമയന്തിയുമായി വേർപിരിഞ്ഞപ്പോൾ നളനും ഇതേ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചു.
കൃതമേതദ്വ്രതം ഭദ്രേ സ്വര്ഗമോക്ഷപ്രദായകമ്
ഭദ്രേ, ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ സ്വർഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും.
ശാംഡില്യാ ചാപ്യരുന്ധത്യാ ഉര്വശ്യാ ദേവദത്തയാ
ശാണ്ടില്യനും അരുന്ധതിയും ഉർവശിയും ദേവദത്തയും ഇതേ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പാതാലേ നാഗകന്യാഭിഃ കൃതമേതത്സുശോഭനമ്
പാതാളത്തിൽ, നാഗകന്യകൾ ഈ വ്രതം അതീവ മനോഹരമായി അനുഷ്ഠിച്ചു.
അന്യാഭിഃ സര്വനാരീഭിഃ സര്വകാമഫലേപ്സുഭിഃ
മറ്റു സ്ത്രീകളോടും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്ത്രീകളോടും,
വസുപ്രീതികരം രമ്യം വ്രതാനാം പരമം ശൃണു
എല്ലാ വ്രതങ്ങളിലും ദേവന്മാർക്ക് പ്രിയവും മനോഹരവുമായ ഉത്തമ വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.
ഗുരുഭാര്യാഭിഗാമീ ച ഹ്യേതേഷാം സംഗമീ ച യഃ
ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയുമായി ചേർക്കുന്നവനും, ഇവരുമായി ബന്ധം പുലർത്തുന്നവനും,
അഗമ്യാഗമനോ യസ്തു മാംസാശീ വൃഷലീപതിഃ
നിഷിദ്ധസ്ത്രീകളെ സമീപിക്കുന്നവനും, മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവനും, താഴ്ന്ന ജന്മം നേടിയ സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവായവനും,
ഏഭിഃ സര്വൈര്മഹാപാപൈര്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ഈ മഹാപാപങ്ങളിൽ നിന്നെല്ലാം മോചനം ലഭിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
അതസ്തേഽഹം വിധിം വക്ഷ്യേ വിധാനമവധാരയ 4.147.
അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഈ നിയമം പറയാം, അതിന്റെ ക്രമം മനസ്സിലാക്കൂ.
യഃ കരോതി നരോ ദേവി നാരീ വാ ഭക്തിസംയുതാ
ദേവി, ഭക്തിയോടെ ആൺകുട്ടിയോ പെൺകുട്ടിയോ ആരെങ്കിലും ഇത് ആചരിച്ചാൽ,
തസ്മിന്മാസേ ച കര്തവ്യം വ്രതമേതച്ച സുന്ദരി
ആ മാസം ഈ വ്രതം നിർബന്ധമായും ആചരിക്കണം, മനോഹരിയേ.
ശുക്ലകൃഷ്ണതൃതീയായാമേകാദശ്യാം ച പൂര്ണിമാ
ശുക്ലപക്ഷത്തെയും കൃഷ്ണപക്ഷത്തെയും തൃതീയയിൽ, ഏകാദശ്യിലും, പൗർണ്ണമിയിലും,
പര്വസ്വന്യേഷു സര്വേഷു ദാതവ്യാ കാഞ്ചനീ പുരീ
മറ്റു എല്ലാ ഉത്സവദിനങ്ങളിലും സ്വർണ്ണനഗരം ദാനം ചെയ്യണം.
മൃത്തികാലംഭനം കാര്യം മംത്രേണാനേന സുവ്രതേ
നല്ല വ്രതശീലയുള്ളവളേ, ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് മണ്ണ് എടുക്കണം.
ലോകാനാമുപകാരാര്ഥം വന്ദനാത്സിദ്ധികാമദാ
ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി, നമസ്കാരത്തിലൂടെ ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവയായി.
( ഇതി മൃത്തികാമംത്രഃ ആപസ്തു വിശ്വയോനിര്ഹി വിഷ്ണുനാ നിര്മിതാഃ സ്വയമ്
(മണ്ണിന്റെ മന്ത്രം:) ജലങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ ഉദ്ഭവസ്ഥാനം, വിഷ്ണു തന്നെ അവയെ സൃഷ്ടിച്ചു.
( ഇത്യമ്മംത്രഃ അനേന വിധിനാ സ്നാത്വാ യജമാനഃ സമാഹിതഃ
(ജലമന്ത്രം:) ഈ വിധിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം യജമാനൻ ശ്രദ്ധയോടെ ഇരിക്കണം.