സ തം കാമമവാപ്നോതി പദം ചാനംത്യമശ്നുതേ
അവൻ ആ ആഗ്രഹം നേടുകയും, ശാശ്വതമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തുകയും ചെയ്യും.
ഭാര്യാര്ഥീ ശോഭനാം ഭാര്യാം കുമാരീ ച ശുഭം പതിമ്
ഭാര്യ ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് നല്ല ഭാര്യയും, കന്യക്ക് നല്ല ഭർത്താവും ലഭിക്കും.
യം യം പ്രാര്ഥയതേ കാമം തം തമാപ്നോതി പുഷ്കലമ് 4.141.
യാരെന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും, ആ ആഗ്രഹം പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കും.
ശാംതിം നവഗ്രഹമയീം ദുരിതോപശാംതിം രാജന്കരോതി ബഹുനാ വിധിവദ്ദ്വിജേന്ദ്രൈഃ
രാജാവ്, നിരവധി മഹാനായ ദ്വിജന്മാരെ കൊണ്ട് വിധിപ്രകാരം യാഗം നടത്തുമ്പോൾ, നവഗ്രഹശാന്തിയും ദുഃഖശാന്തിയും നേടും.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയു ധിഷ്ഠിരസംവാദേ നവഗ്രഹലക്ഷഹോമവിധിവര്ണനം നാമൈകചത്വാരിംശദുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഭാഗത്തില് ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തില് നവഗ്രഹങ്ങള്ക്ക് ലക്ഷഹോമം നടത്താനുള്ള വിധി വിശദീകരിക്കുന്ന നൂറ് നാല്പത്തൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കോടിഹോമവിധിവര്ണനമ് ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച രാജാ സംവരണഃ പൂര്വം പ്രതിഷ്ഠാനേ പുരോത്തമേ
കൊടിഹോമത്തിന്റെ വിധി വിശദീകരണം.
ബ്രഹ്മണ്യഃ പിതൃഭക്തശ്ച ദേവബ്രാഹ്മണപൂജകഃ
ശ്രീകൃഷ്ണന് പറഞ്ഞു: പുരാതനകാലത്ത് പ്രതിഷ്ഠാന എന്ന ഉത്തമ നഗരത്തില് രാജാവ് സംവരണന് വാസം ചെയ്തു.
ആജഗാമ മഹായോഗീ സനകോ ബ്രഹ്മണഃ സുതഃ
അവന് ബ്രഹ്മണ്യനും പിതൃഭക്തനും ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ആരാധിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു.
പൂജയിത്വാര്ഘ്യപാദ്യാദ്യൈരാത്മാനം വിനിവേദ്യ ച
അപ്പോള് മഹായോഗിയായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന് സനകന് അവിടെ എത്തി.
രാജര്ഷീണാം പുരാണാം ച ചരിതാനി യഥാര്ഥവിത്
അവനെ അര്ഘ്യപാദ്യാദികളാല് ആദരിച്ച്, സ്വന്തം സാന്നിധ്യം സമര്പ്പിച്ച ശേഷം,
ഹിതായ പൃഥിവീശാനാം ജഗതശ്ചാത്മനസ്തഥാ
പുരാതന രാജര് സംബന്ധിച്ച സത്യമായ കഥകള് അറിയുന്ന സനകന്,
നിര്ഘാതേ പാംശുവര്ഷേ ച ഗൃഹഭംഗേ തഥൈവ ച
ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരുടെയും ലോകത്തിന്റെയും തനിക്കുമുള്ള ഹിതത്തിനായി ഉപദേശിച്ചു.
ജന്മനക്ഷത്രപീഡാസു അനാവൃഷ്ടിഭയേഷു ച
ഇടിമിന്നല്, പൊടിക്കാറ്റ്, വീടുകള് തകര്ന്നുപോകല് തുടങ്ങിയ ദുരിതങ്ങള് വന്നപ്പോള്,
വ്യാധീനാം സംഭവേ ജാതേ ശരീരേ ചാതിപീഡിതേ
ജന്മനക്ഷത്രത്തിന്റെ ദോഷം കൊണ്ടോ, വരള്ച്ചയുടെ ഭയം കൊണ്ടോ,
സ്വര്ഗസ്യ സാധനം യച്ച കീര്തിദം ധനദം തഥാ 4.142.
രോഗങ്ങള് ഉണ്ടാകുമ്പോള് അല്ലെങ്കില് ശരീരം അത്യന്തം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോള്,
കോടിഹോമാഖ്യമതുലം സര്വകാമഫലപ്രദമ്
സ്വര്ഗം നേടാനും, കീര്ത്തിയും സമ്പത്തും ലഭിക്കാനും,
ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാപാനി യേന നശ്യംതി തത്ക്ഷണാത്
'കൊടിഹോമം' എന്ന അപൂര്വ്വമായ ഈ കര്മ്മം എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂര്ത്തിയാക്കുന്നു.
വിധാനം തസ്യ വക്ഷ്യാമി ശൃണുഷ്വൈകമനാ ഭവ
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള മഹാപാപങ്ങള് പോലും ഇതിലൂടെ ഉടനടി നശിക്കുന്നു.
പര്വതേ വാപി കുര്വീത യ ഇച്ഛേത്ക്ഷേമമാത്മനഃ
ഈ കര്മ്മത്തിന്റെ വിധി ഞാന് വിശദീകരിക്കാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേള്ക്കൂ.
യജമാനസ്യാനുകൂല്യേ കോടിഹോമം സമാചരേത്
സ്വന്തം ക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് മലയില് പോലും ഇതു നടത്താം.
വസ്ത്രൈര്വിഭൂഷണൈശ്ചൈവ ഗംധമാല്യാനുലേപനൈഃ
യജമാനന്റെ ഗുണത്തിനായി, കൊടിഹോമം നിര്വഹിക്കണം.
ത്വം നോ ഗതിഃ പിതാ മാതാ ത്വം ഗതിസ്ത്വം പരായണഃ
വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങളും ലേപനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്,
ആപദ്വിമോക്ഷായ ച മേ കുരു യജ്ഞമനുത്തമമ്
ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്നു രക്ഷപ്പെടാൻ എനിക്ക് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ യജ്ഞം നടത്തി തരിക.
പുരോഹിതസ്തതഃ പ്രാജ്ഞഃ ശുക്ലാംബരധരഃ ശുചിഃ
അതിനുശേഷം, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചും ശുദ്ധനായും ബുദ്ധിമാനായ പുരോഹിതൻ
ഭൂമിഭാഗേ സമേ ശുദ്ധേ പ്രാഗുദക്പ്രവണേ തഥാ 4.142.
തുല്യവും ശുദ്ധവുമായ, കിഴക്കും വടക്കും ചായുന്ന സ്ഥലത്ത്
തതസ്തു മഹിതൈര്വിപ്രഃ സൂത്രയേന്മണ്ഡപം ശുഭമ് ജഘന്യം തു തദര്ധേന ശക്തികാലാദ്യപേക്ഷയാ
പൂജ്യനായ ബ്രാഹ്മണൻ ആദരപൂർവ്വം, ദാരുതന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശുഭമായ മണ്ടപം അളക്കണം. ശേഷിയനുസരിച്ച്, സാധനങ്ങൾ കുറവാണെങ്കിൽ അതിന്റെ അർദ്ധവ്യാപ്തിയിലോ ആവശ്യത്തിന് കുറവായാലോ മതി.
മധ്യേ തു മണ്ഡപസ്യാപി കുംഡം കുര്യാദ്വിചക്ഷണഃ
മണ്ടപത്തിന്റെ നടുവിൽ പണ്ഡിതൻ ഹോമകുണ്ഡം നിർമ്മിക്കണം.
മേഖലാത്രിതയം തസ്യ ദ്വാദശാംഗുലവിസ്തതമ്
അത് ചുറ്റി മൂന്ന് വലയങ്ങൾ, ഓരോന്നും പന്ത്രണ്ടു വിരൽ വീതിയുള്ളവ, ഉണ്ടാകണം.
കുംഡസ്യ പൂര്വഭാഗേ തു വേദിം കുര്യാദ്വിചക്ഷണഃ
കുണ്ഡത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് പണ്ഡിതൻ വേദി നിർമിക്കണം.
സ്ഥാനം തത്സര്വഭൂതാനാം കുര്യാദ്യത്നേന ബുദ്ധിമാന്
അവിടെ എല്ലാ ജീവികൾക്കും സ്ഥലം മനസ്സോടെ ഒരുക്കണം.