ദൃഷ്ടോ ഭവദ്ഭിഃ സംഹൃഷ്ടഃ പരപാരാവമര്ശകഃ
നിങ്ങൾ അവനെ സന്തോഷത്തോടെ, ഇരുവശവും പരിശോധിക്കുന്നവനായി കണ്ടു.
ശീര്ണസൂക്ഷ്മേണ പത്രേണ ബാലാ മാലാനുമോദിതാഃ 4.136.
ഉണങ്ങിയ സുഷിരമായ ഇലകൊണ്ട്, കുട്ടികൾ മാലയ്ക്ക് സമ്മതം പറഞ്ഞു.
ഹേ ജനാഃ കിം ന പശ്യധ്വം സ്വാമിദ്രോഹകരം പരമ്
ജനങ്ങളേ, സ്വാമിയെ വഞ്ചിക്കുന്നവനെ നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ?
ചരൈഃ കിലാസൈഃ സംപ്രാപ്തഃ സര്വോദ്വേഗകരഃ പരമ്
ചാരന്മാരോടും കുഷ്ഠരോഗികളോടും കൂടി, അവൻ എല്ലാവർക്കും വലിയ വിഷമം ഉണ്ടാക്കി എത്തി.
പ്രേക്ഷകൈര്വേഷ്ടിതഃ സ്തേനോ രടത്യേഷ വിമോഹിതഃ
കാണാനെത്തിയവരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ഈ കള്ളൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആശ്ചര്യത്തോടെ കുരച്ചുപറയുന്നു.
സിതകേശം സിതശ്മശ്രുസിതാംബരധരം ദ്വിജമ്
വെളുത്ത മുടിയും വെളുത്ത താടിയും ധരിച്ച്, വെളുത്ത വസ്ത്രം അണിഞ്ഞ ഒരു ദ്വിജൻ.
ഗൃഹാന്നിഷ്ക്രമ്യതാം രംഡാ വൃദ്ധോ ഭൂത്വാപ്യസൌ സ്ത്രിയാഃ
വയസ്സായിട്ടും, ആ സ്ത്രീയാൽ ആ പുരുഷൻ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു.
ഭൈരവാഭരണോത്താലാ വ്യാലയജ്ഞോപവീതിനഃ
ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ആഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, പാമ്പുപോലെയുള്ള യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ചവൻ.
നിര്വേദകോഽസ്യ ഹൃദയേ ന കിംചിദപി തിഷ്ഠതി
അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഒന്നും ശേഷിക്കാതെ, അവൻ നിരാശയോടെ ഇരിക്കുന്നു.
രക്തദൃക്കാകകൃഷ്ണാംഗം ശബരം കിം ന പശ്യത
കണ്ണുകൾ ചുവപ്പും, ശരീരം കാക്കപോലെ കറുപ്പും ഉള്ള ശബരനെ നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ?
ബഹുഭിഃ കോഷ്ഠകീകൃത്യ ശരൌഘൈഃ ശകലീകൃതമ്
അനേകർ ചേർന്ന് തടഞ്ഞു, അമ്പുകളുടെ മഴയിൽ അവൻ തകർന്നു വീണു.
ഇമാം കൃഷ്ണാര്ദ്ധവദനാം ഗൃഹീതാം സിംദുരാര്ചിതാമ് 4.136.
കറുത്ത മുഖത്തിന്റെ പാതി ഉള്ള, സിന്ദൂരത്തിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഈ സ്ത്രീ പിടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഗംഭീരതൂര്യധ്വനിനാ പ്രബുദ്ധാം വൃത്തതാംഡവാമ്
ആഴമുള്ള മൃദംഗധ്വനിയിൽ ഉണർന്ന്, അവൾ പൂർണ്ണമായ നൃത്തം നടത്തുന്നു.
ഏവം കൃതേ ന ദാരിദ്ര്യം ന ച ദുഃഖം ഭവേന്നൃണാമ്
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, മനുഷ്യർക്കു ദാരിദ്ര്യവും ദുഃഖവും ഉണ്ടാകില്ല.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ഭൂതമാത്രുത്സവവര്ണനം നാമ ഷടത്രിംശദുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, ഭൂതമാത്രോത്സവവിവരണം എന്ന നാമത്തിലുള്ള നൂറ്റി മുപ്പത്താറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
രക്ഷാബന്ധനവര്ണനമ് തം ശൃണ്വേകാഗ്രമനസാ സമാസാദ്ഗദിതം മയാ
രക്ഷാബന്ധനത്തിന്റെ ഈ വിവരണം ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞതിനെ, ഏകാഗ്രതയോടെ നീ കേൾക്കണം.
പുരാ ദേവാസുരേ യുദ്ധേ ദാനവാ സുരനിര്ജിതാഃ
പണ്ടെ, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിൽ, ദാനവന്മാർ ദേവന്മാരാൽ തോറ്റുപോയി.
ദൈവാദ്ഭവംതി ഭൂതാനാം കാലേ ജയപരാജയാഃ
ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, എല്ലാ ജീവികൾക്കും സമയമെത്തുമ്പോൾ ജയവും പരാജയവും അനുഭവപ്പെടുന്നു.
സംധാനം സഹ ശക്രേണ ക്രിയതാമയനദ്വയമ
ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം സമാധാനം ചെയ്യട്ടെ; ഈ ഇരട്ട വൈരാഗ്യം അവസാനിപ്പിക്കട്ടെ.
രക്ഷാബംധപ്രഭാവേന ദാനവേന്ദ്രോ ജിതോ മഹാന്
രക്ഷാബന്ധത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, മഹത്തായ ദാനവാധിപൻ ജയിക്കപ്പെട്ടു.
ഭാര്ഗവേണൈവമുക്താസ്തേ ദാനവാ വിഗതജ്വരാഃ
ഭാർഗവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദാനവന്മാർക്കു സങ്കടം മാറി.
ഏഷ പ്രഭാവോ രക്ഷായാഃ കഥിതസ്തേ യുധിഷ്ഠിര
യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, രക്ഷാബന്ധത്തിന്റെ ഈ ശക്തിയാണ് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞത്.
കസ്യാം തിഥൌ കദാ ദേവ ഏതന്മേ വക്തുമര്ഹസി
ദേവനേ, ഏത് തിഥിയിലാണ് ഇതു നടത്തേണ്ടത്? എപ്പോഴാണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ദയവായി ഇതു എനിക്കു പറയണേം.
യഥാ യഥാ ഹി ഭഗവാന്വിചിത്രാണി പ്രഭാഷതേ
ഭഗവാൻ എങ്ങനെ എങ്ങനെ വിവിധ ചടങ്ങുകൾ പറയുന്നുവോ,
സംപ്രാപ്തേ ശ്രാവണേ ചൈവ പൌര്ണമാസ്യാം ദിനോദയേ ।। 4.137.
ശ്രാവണ മാസത്തിലെ പൗർണമി ദിവസം ഉദയകാലത്ത്,
സ്നാനം കുര്വീത മതിമാഞ്ശ്രുതിസ്മൃതിവിധാനത
ശാസ്ത്രവും സ്മൃതികളും പറയുന്ന വിധത്തിൽ ഒരു വിവേകിയൻ സ്നാനം ചെയ്യണം.
ഉപാകര്മാദിവേദോക്തമൃഷീണാം ചൈവ തര്പണമ്
വേദങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നപോലെ ഉപാകർമ്മവും, ഋഷികൾക്ക് ജലതർപ്പണം ചെയ്യലും നടത്തണം.
ശൂദ്രാണാം മംത്രസഹിതം സ്നാനം ദാനം ച ശസ്യതേ
ശൂദ്രന്മാർക്ക് മന്ത്രങ്ങൾ ചേർത്ത് സ്നാനവും ദാനം ചെയ്യലും ഉത്തമമാണ്.
തതോപരാഹ്നസമയേ രക്ഷാപോടലികാഃ ശുഭാഃ
അതിനുശേഷം ഉച്ചയ്ക്ക്, ശുഭമായ രക്ഷാബന്ധങ്ങൾ ഒരുക്കണം.
വസ്ത്രൈര്വിചിത്രൈഃ കാര്പാസൈഃ ക്ഷൌമൈര്വാ മലവര്ജിതൈഃ
വിവിധ നിറത്തിലുള്ള ശുദ്ധമായ കത്താൻ വസ്ത്രങ്ങളോ, പാവാടികളോ ഉപയോഗിച്ച് അവ നിർമ്മിക്കണം.