ശ്രീമഹാദേവ ഉവാച വസംതേ കാരയിഷ്യംതി മംഡിതേ ത്രിദശാംഗണേ
ശ്രീമഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: 'വസന്തകാലത്ത് അലങ്കരിച്ച ദേവലോകത്തിലെ മുറ്റത്ത് അവർ ഉത്സവം നടത്തും.'
നേത്രപട്ടാപടച്ഛന്നാം പദ്മരാഗവിഭൂഷി താമ്
കണ്ണിൽ പട്ടകഷായം ധരിച്ച്, പദ്മരാഗം കൊണ്ടുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ ധരിച്ചവളായിരിക്കും.
വിചിത്രാഭരണാഭാഭിരാഭാസിതദിഗംതരാമ്
നാനാഭരണങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തിൽ അവൾ എല്ലാ ദിശകളും പ്രകാശിപ്പിക്കും.
മാലാം വിദ്യാധരാക്രാതാം പ്രാംതരോപിതദര്പണാമ്
വിദ്യാധരന്മാർ പിടിച്ച മാലയും അറ്റത്ത് зеркало വെച്ചതുമുണ്ടാകും.
അഗ്നികാര്യം തതഃ കൃത്വാ ക്ഷിപ്ത്വാ ചൈവ ദിശാം ബലിമ്
അതിനുശേഷം അഗ്നികാര്യവും ദിശകളിൽ ബലികൊടുക്കലും നടത്തി,
മൂലമംത്രേണ ദേവാനാം പ്രോക്തം ദോലാധിരോഹണമ് 4.133.
ദേവന്മാർക്കായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, മൂലമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ഊഞ്ഞാലിൽ കയറണം.
ഗംഭീരാംതരനിര്ഘോഷൈര്ലലനാനാം ച നിസ്വനൈഃ
ആഴമുള്ള ശബ്ദങ്ങളും സ്ത്രീകളുടെ ഗാനം മുഴങ്ങുമ്പോൾ,
ഏതസ്മിന്നന്തരേ നാരീം ദോഹനായ നികുട്ടകാമ്
ഇതിനിടയിൽ, ദോഹനത്തിനായി ഒരുവളെ ആവേശത്തോടെ അകത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.
സുവര്ണശൃംഗിണാ പ്രോക്തം സ്മിതദംതാംശുകര്ബുരമ്
പൊന്നുപോലുള്ള കൊമ്പുകളും പുഞ്ചിരിയോടെ തിളങ്ങുന്ന പല്ലുകളും അവള്ക്കുണ്ടെന്ന് പറയുന്നു.
ജലസംക്ലിന്നവസനോ രശനാദാമമംഡിതഃ
വസ്ത്രങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽ നനഞ്ഞു, അരയിൽ കയ്പ്പുനൂലുകളുടെ കചയും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
കുംകുമക്ഷോദതാംബൂലപുഷ്പ മാലാകുലോ ജനഃ
കുങ്കുമം, കപൂർ, വെറ്റിലപ്പൂ എന്നിവയുടെ മാലകൾ അണിഞ്ഞ് ആളുകൾ അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു.
പീതശീതജലാഘാത താഡിതോഽപി ജനഃ സുഖമ്
മഞ്ഞ നിറമുള്ള തണുത്ത വെള്ളം തളിച്ചിട്ടും, ആളുകൾ സന്തോഷത്തോടെ ആസ്വദിക്കുന്നു.
ഏവം യേ തു ഗമിഷ്യംതി നരാ വര്ത്മതയാ ഗതമ്
ഇങ്ങനെ, മുമ്പേ നടന്ന വഴിയിൽ പോകുന്ന പുരുഷന്മാർ
പുത്രപൌത്രസമാ യുക്താ ധനധാന്യസമായുതാഃ
മക്കളും മക്കളുടെ മക്കളും സമൃദ്ധിയായി, ധനവും ധാന്യവും ലഭിച്ച് അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രാപ്തേ വസംതസമയേ സുരസത്തമാനാമാന്ദോലനം സുരവരാനനുകുര്വതേ യേ
വസന്തകാലം എത്തിയപ്പോൾ, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ, പ്രധാന ദേവനെ അനുകരിച്ച് ആനന്ദത്തോടെ ആടുന്നു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠി രസംവാദ ആന്ദോലകവിധിവര്ണനം നാമ ത്രയസ്ത്രിംശദുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ആൻദോലകവിധിവർണ്ണനം എന്ന നൂറ്റിമുപ്പത്തിമൂന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ദമനകാംദോലകരഥയാത്രാമഹോത്സവവര്ണനമ് സ്ഥിരോ ഭൂത്വാ നിബോധേദം ത്വം ഹി മൂര്തവിദാം വരഃ
ദമനക, ആൻദോലക, രഥയാത്ര എന്നിവയുടെ മഹോത്സവം വിവരിക്കുന്നു. നീ ഉറപ്പോടെ കേൾക്കണം, കാരണം രൂപങ്ങളെ അറിയുന്നവരിൽ നീ ശ്രേഷ്ഠൻ ആണ്.
ചൈത്രേ ത്രിനേത്രസംഭൂതമലയാഖ്യമഹാഗിരൌ
ചൈത്രമാസത്തിൽ, മൂന്നുകണ്ണുള്ളവനിൽ നിന്നു ഉദിച്ച മലയ എന്ന മഹാപർവതത്തിൽ,
ഏതസ്മിന്നേവ കാലേ തു ഭ്രമമാണോ യദൃച്ഛയാ
അത് തന്നെയായ സമയത്ത്, യാദൃശ്ചികമായി അലയുന്നവൻ,
ദൃഷ്ട്വാപൂര്വം ശിവം ശാംതം സുരേശൈഃ സര്വതോ വൃതമ്
ആദ്യം കണ്ട്, സമാധാനമായ ശിവനെ, ദേവന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനായി അവൻ കണ്ടു.
തമുപാസീനമാലക്ഷ്യ ഭഗവാന്ഭഗനേത്രഹാ
അവിടെ ഇരിക്കുന്ന ഭഗവാനെ, ഭഗന്റെ കണ്ണ് നശിപ്പിച്ചവനെ, അവൻ നിരീക്ഷിച്ചു.
വസംതോ നാമ കോഽപ്യേഷ കാമസ്യ ദയിതഃ സഖാ
വസന്തൻ എന്ന ഒരാൾ ഉണ്ട്; കാമദേവന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്ത്.
മലയാനിലയുക്തേന തേന വിശ്വം വശീകൃതമ്
മലയപവനത്താൽ, അവൻ ലോകം മുഴുവൻ തന്റെ വശത്തിലാക്കി.
പോഷയാമാസ വിജയം മന്മഥസ്യ പുരേപുരേ
പ്രതിയൊരു നഗരത്തിലും, മന്മഥന്റെ വിജയത്തെ അവൻ വളർത്തി.
കോയം ച ഡിമ്ബോ വാ ബ്രഹ്മാ കാമസ്ത്രിജഗതാം പ്രഭുഃ
ഇവൻ ആരാണ്? ബാലനോ, ബ്രഹ്മാവോ, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും കാമദേവനോ?
ഊര്ധ്വബാഹുസ്തു നര്നര്തി താലദത്തപദക്രമഃ 4.134.
കൈകൾ ഉയർത്തി, ഒരാൾ കൈയടിയുടെ താളത്തിൽ കാലടി വെച്ച് നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.
ഗായംതശ്ച പരീഹൃഷ്ടാസ്തേ ചാപ്യായാംതി യാംതി ച
അവർ സന്തോഷത്തോടെ പാടുന്നു, അടുത്ത് വരുന്നു, പിന്നെ മാറുന്നു.
തേഽപി ഗായംതി നൃത്യംതി ഹസംതി സ്മരതാരകാഃ
അവരും പാടുന്നു, നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, ചിരിക്കുന്നു—പ്രേമത്തിന്റെ നക്ഷത്രങ്ങൾ പോലെ.
വിടം പശ്യംതി കുലടാഃ പ്രാരബ്ധോചിതപണ്ഡിതാഃ
തങ്ങളുടെ കലകളിൽ നിപുണരായ വേശ്യകൾ ചൂതുകാരനെ നോക്കുന്നു.
ഏവമേതത്ത്രിലോകേഽസ്മിന്നിതി വ്യവസിതോ ജനഃ
ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ജനങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നത്.