ധര്മം സമൃദ്ധിമതുലാം യദി വാഞ്ഛസി ത്വം മാസാനുമാസമിഹ മദ്വചനം കുരുഷ്വ 4.119.
നിനക്ക് അതുല്യമായ ധന്യതയും ധർമ്മത്തിൽ സമൃദ്ധിയും ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, ഓരോ മാസവും എന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച് നടത്തണം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേഽഭിനവചംദ്രാര്ഘ്യവ്രതവര്ണനം നാമൈകോനവിംശോത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ 'അഭിനവചന്ദ്രാർഘ്യവ്രതവിവരണം' എന്ന ഒൻപതൊമ്പതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ശുക്രബൃഹസ്പത്യര്ഘപൂജാവര്ണനമ് യാത്രാരംഭേ പ്രയാണേ ച തഥാ ശുക്രോദയേഷ്വിഹ
യാത്ര തുടങ്ങുമ്പോഴും പുറപ്പെടുമ്പോഴും അതുപോലെ ശുക്രൻ ഉദയിക്കുമ്പോഴും ഇവിടെ—
ശുക്രപൂജാ പ്രകര്തവ്യാ താം നിശാമയ സാരതഃ
ശുക്രന്റെ പൂജ നിർവഹിക്കണം; അതിന്റെ സാരാംശം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
ശുക്ലപുഷ്പാംബരയുതേ സിതതംഡുലപൂരിതേ
വെള്ള പുഷ്പങ്ങളും വസ്ത്രവും, വെള്ള അരിയും ഉപയോഗിച്ച്—
സഹ തേന സവത്സാങ്ഗാം ബ്രാഹ്മണായ നിവേദയേത് കവേ സര്വാര്ഥസിദ്ധ്യര്ഥം ഗൃഹാണാര്ഘ്യം നമോഽസ്തു തേ
കാളയും അതിന്റെ കിടാവും ചേർത്ത് ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം: 'മഹർഷേ, എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും സിദ്ധിക്കാനായി ഈ അർഘ്യം സ്വീകരിക്കണമേ; നമസ്കാരം.'
ദത്ത്വൈവമര്ഘ്യം കൌന്തേയ പ്രണിപത്യ വിസര്ജയേത്
ഇങ്ങനെ അർഘ്യം നൽകി, കുന്തിദേവിയുടെ മകനേ, നമസ്കരിച്ച് അവനെ വിടണം.
യാവച്ഛുക്രസ്യ ന കൃതാ പൂജാ സോഹാലകൈഃ ശുഭൈ. താവന്ന ദാനം ദാതവ്യം സ്ത്രീഭിഃ കാമാര്ഥസിദ്ധയേ
ശുക്രന്റെ പൂജ ശുഭമായ വസ്തുക്കളാൽ ചെയ്തതിനു മുമ്പ്, സ്ത്രീകൾക്ക് ആഗ്രഹസിദ്ധിക്കായി ദാനം നൽകാൻ പാടില്ല.
ഏവം തസ്യോദയേ കുര്വന്യാത്രാദിഷു ച ഭാരത
ഇങ്ങനെയായിരിക്കും ശുക്രൻ ഉദയിക്കുമ്പോഴും യാത്ര തുടങ്ങിയപ്പോഴും ചെയ്യേണ്ടത്, ഭാരത.
തദ്വദ്വാചസ്പതേഃ പൂജാം പ്രവക്ഷ്യാമി യുധിഷ്ഠിര പീതപുഷ്പാംബരയുതം കൃത്വാ സ്നാത്വാഥ സര്ഷപൈഃ
അതുപോലെ തന്നെ, യുദിഷ്ഠിരാ, ബൃഹസ്പതിയുടെ പൂജയും ഞാൻ പറയാം: കുളിച്ച്, മഞ്ഞ പുഷ്പവും വസ്ത്രവും ധരിച്ച്, കടുക് എണ്ണ പുരട്ടി—
പാലാശാശ്വത്ഥഭംഗേന പഞ്ചഗവ്യജലേന ച
പാലാശവും അശ്വത്ത്വം ശാഖകൾ ഒടിച്ച്, പഞ്ചഗവ്യജലം ഉപയോഗിച്ച്—
പ്രണമ്യ ച ഗവാ സാര്ദ്ധം ബ്രാഹ്മണായ നിവേദയേത് ।। 4.120.
കാളയോടൊപ്പം നമസ്കരിച്ച് ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം.
നമസ്തേഽങ്ഗിരസാം നാഥ വാക്പതേഥ ബൃഹസ്പതേ
അംഗിരസരുടെ നാഥനായ വാക്കുകളുടെ അധിപനായ ബൃഹസ്പതേ, നമസ്കാരം.
ഏവം സുരഗുരും പൂജ്യ പ്രണിപത്യ ക്ഷമാപയേത്
ഇങ്ങനെ ദേവഗുരുവിനെ പൂജിച്ച്, നമസ്കരിച്ച് ക്ഷമ ചോദിക്കണം.
അഥ വാ മൌക്തികാന്യേവ സുവൃത്താനി ബൃഹംതി ച
അല്ലെങ്കിൽ, നല്ല രൂപത്തിലുള്ള മുത്തുകളും നൽകാം.
ഭക്ത്യാ മൌക്തികദാനേന ദത്തേന കുരുനന്ദന കുര്വന്ബൃഹസ്പതേഃ പൂജാം ന കദാചിത്പ്രജായതേ
വിശ്വാസപൂർവ്വം മുത്ത് ദാനം ചെയ്ത് ബൃഹസ്പതിയുടെ പൂജ ചെയ്യുന്നവൻ, കുരുനന്ദനാ, വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടി വരില്ല.
യേ ഭാര്ഗവോദയമവാപ്യ സവസ്ത്രപുഷ്പാം കുര്വംത്യനന്യ മനസോഽങ്ഗിരസേ ച പൂജാമ്
ശുക്രൻ ഉദയിക്കുമ്പോൾ, മനസ്സിൽ മറ്റൊന്നും ഇല്ലാതെ വസ്ത്രവും പുഷ്പവും ഉപയോഗിച്ച് അംഗിരസിന് പൂജ ചെയ്യുന്നവർ—
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ശുക്രബൃഹസ്പത്യര്ഘപൂജാവിധാനം നാമ വിംശത്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ 'ശുക്ര-ബൃഹസ്പത്യാർഘ്യപൂജാവിധാനം' എന്ന ഇരുപതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വ്രതപഞ്ചാശീതിവര്ണനമ് നോക്താനി യാനി കസ്യാപി മുനിഭിര്ധര്മദര്ശിഭിഃ
ധർമ്മസത്ത്വം കാണുന്ന മഹർഷിമാരിൽ ആരും പറയാത്തതും,
ഭവിഷ്യമത്സ്യമാര്തംഡപുരാണേഷു ച വര്ണിതമ്
അത് ഭവിഷ്യ, മത്സ്യ, മാർതാണ്ഡ പുരാണങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
യദഭീഷ്ടം സുമിത്രായ ശിഷ്യായ ച സുതായ ച
സുമിത്രനും ശിഷ്യനും പുത്രനും ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും,
ശ്രുതിസ്മൃതിപുരാണേഭ്യോ യന്മയാ ഹ്യവധാരിതമ്
വേദങ്ങളിൽ, സ്മൃതികളിൽ, പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയതെന്തും,
സ്നാത്വാ പ്രഭാതസംധ്യായാമുപഗൃഹ്യ ച പിപ്പലമ്
പ്രഭാതസന്ധ്യയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് അശ്വത്ത്വിൽ പൂജ ചെയ്ത്,
വ്രതാനാമുത്തമം ഹ്യേതത്സര്വപാപപ്രണാശനമ്
ഇത് എല്ലാ വ്രതങ്ങളിൽ ഉത്തമവും പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
സുശുദ്ധസ്യ സുവര്ണസ്യ സുവര്ണം യഃ പ്രയച്ഛതി
ശുദ്ധമായ സ്വർണം ശുദ്ധനായവനു നൽകുന്നവൻ,
വ്രതം വാചസ്പതേരേതദ്ബലബുദ്ധിപ്രദായകമ്
ബ്രഹസ്പതിയുടെ ഈ വ്രതം ശക്തിയും ബുദ്ധിയും നൽകുന്നു.
ലവണം കടുതിക്തം ച ജീരകം മരിചാനി ച
ഉപ്പ്, കയ്പ്പും കട്ടും, ജീരകം, കുരുമുളക് ഇവയും,
ചതുര്ഥ്യാ മേകഭക്താശീ സകൃദ്ദത്ത്വാ കുടുംബിനേ 4.121.
നാലാം ദിവസം ഒരു നേരം മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, ഇവ വീട്ടമ്മയ്ക്ക് ഒരിക്കൽ നൽകി,
ഏതച്ഛിലാവ്രതം നാമ ലക്ഷ്മീലോകപ്രദായകമ്
ഇത് ശിലാവ്രതം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ലക്ഷ്മിയുടെ ലോകം നൽകുന്ന വ്രതം.
നക്തമന്നം ചരിത്വാ തു ഗവാ സാര്ദ്ധം കുടുംബിനേ
രാത്രിയിൽ മാത്രം അന്നം കഴിച്ച്, പശുക്കളോടും വീട്ടമ്മയോടും കൂടെ വ്രതം പാലിച്ച്,