ഭവേത്സര്വൌഷധിസ്നാനം സമ്യങ്നാരീ സമാചരേത്
സ്ത്രീകൾ എല്ലാ ഔഷധസ്നാനവും ശരിയായി നടത്തണം.
തദാ പഞ്ചശരസ്യാപി സംനിധാതൃത്വമേഷ്യതി
അപ്പോൾ അമ്പുകളുടെ അധിപനും അവിടെ സാന്നിധ്യം വരും.
മേഢ്രം കദര്പനിധയേ കടിം പ്രീതിയുജേ നമഃ
കാമത്തിന്റേതായ അവയവത്തെയും, സ്നേഹത്തോടെ ചേർന്ന കമരത്തെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
നാഭിം സൌഖ്യസമുദ്രായ വാമനായ തഥോദരമ്
സുഖസമുദ്രമായ നാഭിയെയും, വാമനനെയും, വയറിനെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഉത്കംഠായേതി വൈ കംഠമാസ്യമാനന്ദജായ ച
ആസയത്തിനായി കഴുത്തിനെയും, ആനന്ദത്തിന്റെ ഉറവായ വായിനെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
നമോഽനന്തായ വൈ മൌലിം വിലോലായേതി ച ധ്വജമ്
അവസാനമില്ലാത്തവനെയും, തലയും ചഞ്ചലനെയും, പതാകയെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
നമഃ ശ്രീപതയേ താര്ക്ഷ്യധ്വജാംകുശധരായ ച നമോ നാരായണായേതി കാമദേവാത്മനേ നമഃ
ശ്രീപതിയെയും, ഗരുഡധ്വജത്തെയും, അങ്കുശം കൈവശമുള്ളവനെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. കാമദേവന്റെ ആത്മാവായ നാരായണനെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
നമഃ ശാംത്യൈ നമഃ പ്രീത്യൈ നമോ രത്യൈ നമഃ ശ്രിയേ 4.111.
ശാന്തിക്കു നമസ്കാരം, സ്നേഹത്തിനും രതിക്കും ഐശ്വര്യത്തിനും നമസ്കാരം.
ഏവം സംപൂജ്യ ഗോവിന്ദമനംഗാത്മകമീശ്വരമ്
ഇങ്ങനെ ആനന്ദസ്വരൂപനായ ഗോവിന്ദനെ ആരാധിച്ചശേഷം,
അത്ര ചാഹൂയ ധര്മജ്ഞം ബ്രാഹ്മണം വേദപാരഗമ്
ഇവിടെ ധർമ്മം അറിയുന്ന, വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണനെ വിളിക്കണം.
ശാലേയതംഡുലപ്രസ്ഥം ഘൃതപാത്രേണ സംയുതമ്
ശാലി അരിയുടെ ഒരു പ്രസ്ഥവും, ഒരു ഘൃതപാത്രവും നൽകണം.
യഥേഷ്ടാഹാരഭുക്തം ച തമേവ ദ്വിജസത്തമമ്
തനിക്കിഷ്ടമുള്ള ഭക്ഷണം കഴിച്ച ആ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനു അതേപോലെ തന്നെ നൽകണം.
യദ്യദിച്ഛതി വിപ്രേന്ദ്രസ്തത്തത്കുര്യാദ്വിലാസിനീ
വിദ്വാൻ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും, ആ മനോഹരിയായ സ്ത്രീ അതുപോലെ ചെയ്യണം.
ഏവമാദിത്യവാരേണ സദാ തദ്വ്രതമാചരേത്
ഇങ്ങനെ, ഞായറാഴ്ചകളിൽ അവൾ ആ വ്രതം എപ്പോഴും ആചരിക്കണം.
തതസ്ത്രയോദശേ മാസി സംപ്രാപ്തേ തസ്യ ഭാമിനീ
അങ്ങനെ, പതിമൂന്നാമത്തെ മാസം എത്തിയപ്പോൾ ആ ഭാസുരയായ സ്ത്രീ
സോപധാനകവിശ്രാമാം സ്വാസ്തരാവരണാം ശുഭാമ്
തലയണയും മനോഹരമായ പരപ്പും ചേർത്ത് ശുദ്ധമായ വിശ്രമസ്ഥലം ഒരുക്കണം.
സപത്നീകമലംകൃത്യ ഹേമസൂത്രാങ്ഗുലീയകൈഃ
സ്വയംകൂടി സഹപത്നിയെയും പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള ഉംഗുരവും അലങ്കാരങ്ങളും ധരിപ്പിച്ച് അലങ്കരിക്കണം.
കാമദേവം സപത്നീകം ഗുഡകുംഭോപരി സ്ഥിതമ് 4.111.
കാമദേവനും അവന്റെ ഭാര്യയും ചേർന്ന് ചക്കരകൊണ്ടുള്ള കുംഭത്തിന്മേൽ ഇരുത്തണം.
സകാംസ്യഭാജനോപേതമിക്ഷുദണ്ഡസമന്വിതമ്
കഞ്ചു പാത്രങ്ങളും ഇഞ്ചിവേലയും ചേർത്ത് ആ ഒരുക്കം പൂർത്തിയാക്കണം.
യഥാംതരം ന പശ്യാമി കാമകേശവയോഃ സദാ
കാമനും കേശവനും തമ്മിൽ ഒരിക്കലും വേർപാട് ഞാൻ കാണേണ്ടതില്ല.
യഥാ ന കാമിനീദേഹാത്പ്രയാതി തവ കേശവ തഥൈവ കാഞ്ചനം ദേവം പ്രതി ഗൃഹ്ണന്ദ്വിജോത്തമഃ
കേശവൻ പ്രിയയുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും പിരിയാത്തതുപോലെ, ഉത്തമൻ ബ്രാഹ്മണൻ ആ പൊന്നിന്റെ പ്രതിമ സ്വീകരിക്കണം.
ക ഇദം കോഽദാത്കസ്മാ അദാത്കാമഃ കാമായാദാത്കാമോ ദാതാ കാമഃ പ്രതിഗ്രഹീതാ കാമഁ സമുദ്രമാവിശമൈതത്ത-ഇതി വൈദികമന്ത്രമീരയേത്' തതഃ പ്രദക്ഷിണീകൃത്യ വിസൃജേദ്ദ്വിജപുങ്ഗവമ്
ഇവൻ ആരാണ്? ആരാണ് കൊടുത്തത്? എന്തിനാണ് കൊടുത്തത്? കാമൻ ആഗ്രഹത്തിനായി കൊടുത്തു; കാമൻ തന്നെയാണ് ദാതാവും സ്വീകരിക്കുന്നവനും; കാമൻ സമുദ്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു — എന്നിങ്ങനെ വേദമന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം. അതിനു ശേഷം, പ്രദക്ഷിണം കഴിച്ച് ആ ബ്രാഹ്മണൻ പുറപ്പെടണം.
തതഃപ്രഭൃതി യോഽന്യോപി രത്യര്ഥം ഗൃഹമാഗതഃ
അതിനുശേഷം, രതിക്കായി വീട്ടിലേക്ക് മറ്റാരെങ്കിലും വന്നാൽ,
ഏവമേകം ദ്വിജം ശാംതം പുരാണജ്ഞം വിചക്ഷണമ്
അവൻ ശാന്തനും പുരാതനഗ്രന്ഥങ്ങൾ അറിയുന്ന ബുദ്ധിമാനുമായ ഒരൊറ്റ ബ്രാഹ്മണനെ ആദരിക്കണം.
ന പ്രാപ്നോതി തദാ വിഘ്നം ഗര്ഭസൂതകജം ക്വചിത്
അവൻക്ക് ഗർഭം അല്ലെങ്കിൽ പ്രസവം മൂലമുള്ള തടസ്സങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകില്ല.
സാധാരനഷ്ടപശുവദ്യഥാശക്ത്യാ സമാപയേത്
കഴിവനുസരിച്ച്, പൊന്നയ നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ ചെയ്യുന്ന ഹോമംപോലെ ആ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാക്കണം.
പുരുഹൂതേന യത്പ്രോക്തം ദാനുവീഷു തതോ മയാ
പുരൂഹൂതൻ ദാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദീകരിച്ചു.
സര്വപാപപ്രശമനമനംതഫലദായകമ് 4.111.
ഇത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കി അനന്തഫലം നൽകുന്നു.
ഏതത്പാര്ഥ മയാ പൂര്വം ഗോപീനാം തു പ്രകാശിതമ്
പാർഥാ, ഞാൻ ഇത് മുമ്പ് ഗോപികൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
കരോതി യാഽശേഷമഖണ്ഡമേതത്കല്യാണിനീ മാധവലോകസംസ്ഥാ
മാധവന്റെ ലോകത്തിലെ സദ്ഗുണമുള്ള സ്ത്രീകൾ ഇതെല്ലാം പൂർണ്ണമായി, മുടങ്ങാതെ ആചരിച്ചാൽ,