ഏവംവിധവിധാനേന ഗൃഹീത്വാ ബ്രാഹ്മണോ വ്രജേത് തതഃ പംച മഹായജ്ഞാന്നിര്വപേദ്ഭോജനാദി ച
ഇങ്ങനെ നിർദ്ദിഷ്ടവിധിയിൽ കർമ്മം പൂർത്തിയാക്കി ബ്രാഹ്മണൻ പുറപ്പെടണം. പിന്നെ അഞ്ചു മഹായജ്ഞങ്ങളും ഭക്ഷണാദികളും അർപ്പിക്കണം.
ഏവം യഃ കുരുതേ ഭക്ത്യാ വ്രതമേതത്സകൃത്തഥാ ൨൯ ഖംഡം സംപൂര്ണതാം യാതി പ്രസന്നേ വ്രതദൈവതേ 4.110.
ആർ ആരെങ്കിലും ഈ വ്രതം ഭക്തിയോടെ ഒരിക്കൽ പോലും ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, വ്രതദേവത സന്തോഷിച്ചാൽ ആ ഭാഗം പൂർണ്ണമാകും.
ഭോഗീ ഭവ്യോ ലസത്കീര്തിഃ സ്വ സംപൂര്ണമനോരഥഃ
അവൻ സുഖഭോക്താവായി, ഭാഗ്യവാനായി, പ്രശസ്തനായി, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റിയവനായി മാറും.
യഥേഷ്ടചേഷ്ടാചാരീ ച ബ്രഹ്മവിഷ്ണ്വിന്ദ്രപൂജിതഃ
അവൻ ഇഷ്ടംപോലെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ഇന്ദ്രനും അവനെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യും.
പ്രായശ്ചിത്തമിദം പ്രോക്തം പുരാ ഗര്ഗേണ മേ പ്രഭോ
ഈ പ്രായശ്ചിത്തം പഴയകാലത്ത് ഗർഗ്ഗൻ എന്നോട് പറഞ്ഞതാണു, പ്രഭോ.
ഏവം ത്വമപി കൌംതേയ ചര സംപൂര്ണകം വ്രതമ്
ഇങ്ങനെ തന്നെയാണു നീയും, കുന്തിദേവിയുടെ മകനേ, വ്രതം പൂർണ്ണമായി ആചരിക്കേണ്ടത്.
ഭഗ്നാനി യാനി മദമോഹവശാദ്ഗൃഹീത്വാ ജന്മാന്തരേഷ്വപി നരേണ സമത്സരേണ
അഹങ്കാരത്താലോ മോഹത്താലോ തകർത്തതെന്തായാലും, മറ്റൊരു ജന്മത്തിലും ആൾക്കാർ എടുത്തിട്ടുള്ളതും ആ വർഷംകഴിഞ്ഞ് പൂർത്തിയാക്കണം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ സംപൂര്ണവ്രതവര്ണനം നാമ ദശോത്തര ശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ 'സമ്പൂർണവ്രതവിവരണം' എന്ന നൂറ്റിരുപതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കാമദാനവേശ്യാവ്രതവര്ണനമ് പണ്യസ്ത്രീണാം സമാചാരം ശ്രോതുമിച്ഛാമി തത്ത്വതഃ
കാമദാനവേശ്യാവ്രതത്തിന്റെ വിവരണവും, വിൽപ്പനയ്ക്കുള്ള സ്ത്രീകളുടെ ആചാരങ്ങൾ വിശദമായി അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
കാ ഹ്യാസാം ദേവതാ കൃഷ്ണ കിം വ്രതം കിമുപോഷിതമ്
അവർക്കുള്ള ദേവത ആരാണ്, കൃഷ്ണാ? അവർ ആചരിക്കുന്ന വ്രതം ഏതാണ്, അവർ ഉപവസിക്കുന്നതു എന്താണ്?
മമ പത്നീസഹസ്രാണി സംതി പാംഡവ ഷോഡശ
എനിക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് ഭാര്യമാർ ഉണ്ട്, പാണ്ഡവാ, പതിനാറ് പേരാണ്.
താഭിര്വസംതസമയേ കോകിലാലികുലാകുലേ നിര്ഭരാപാനഗോഷ്ഠീഷു പ്രസക്താഭിരലംകൃതേ
വസന്തകാലത്ത്, കുയിലുകളും തേനീച്ചകളും നിറഞ്ഞ കൂട്ടത്തിൽ, സമൃദ്ധമായ പാനസഭകളിൽ, അവർ പൂർണ്ണമായി അലങ്കരിച്ച് ആസ്വദിക്കുന്നു.
കുരംഗനയനഃ ശ്രീമാന്മാലതീകൃതശേഖരഃ
മാൻകണ്ണുകളും, ഭംഗിയുമുള്ളവനും, മാലതിപ്പൂക്കൾ കിരീടത്തിൽ അലങ്കരിച്ചവനും ആയിരിക്കുന്നു.
സാക്ഷാത്കംദര്പരൂപേണ സര്വാഭരണഭൂഷിതഃ
കാമദേവന്റെ രൂപത്തിൽ, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളും ധരിച്ചവനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
പ്രവൃദ്ധോ മന്മഥസ്താസാം സര്വാങ്ഗക്ഷോഭദായകഃ
കാമദേവൻ ശക്തിയായി ഉണർന്നപ്പോൾ, അവളുടെ ശരീരമാകെ ഉണർവുണ്ടാക്കുന്നു.
അശേഷേ രുഷിതഃ സര്വാ ഹരിഷ്യംതീഹ ദസ്യവഃ
ഇവിടെ ഉള്ള എല്ലാ ദുഷ്ടന്മാരെയും, ആരെയും വിട്ട് നോക്കാതെ, കോപത്തോടെ അകറ്റപ്പെടും.
ഏതദ്വാക്യമുപശ്രുത്യ ബാഷ്പര്യാകുലേക്ഷണാഃ
ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ അവരുടെ കണ്ണുകൾ കണ്ണീരാൽ നിറഞ്ഞു.
ഭര്താരം ജഗതാമീശം ഭവംതമപരാ ജിതമ് 4.111.
അവർ വിലപിച്ചു: ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ ഞങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനെ മറ്റൊരാൾ ജയിച്ചു.
ദ്വാരികാവാസിനഃ സര്വാന്ദേവരൂപാന്കുമാരകാന്
ദ്വാരകയിൽ താമസിക്കുന്ന ദേവതാപ്രതിമകളായ ബാലന്മാരെല്ലാം
ദാസഭാവമനുപ്രാപ്യ ഭവിഷ്യാമഃ കഥം പുനഃ
ദാസികളുടെ നിലയിലായിപ്പോയാൽ, പിന്നെ എങ്ങനെ വീണ്ടും അങ്ങനെ ആകാൻ കഴിയും?
തഥാ ലാലപ്യമാനാസ്താ വാഷ്പപര്യാകുലേക്ഷണാഃ
അങ്ങനെ അവർ വിലപിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ കണ്ണുകൾ കണ്ണീരിൽ തൂമഞ്ഞു.
ജലക്രീഡാവിഹാരേഷു പുരാ സരസി മാനസേ
മുൻകാലത്ത് മാനസസരസ്സിൽ ജലക്രീഡകളിൽ സന്തോഷത്തോടെ കളിച്ചിരുന്നതാണ്.
ഹുതാശനസുതാഃ സര്വാ ഭവത്യോഽപ്സരസഃ പുരാ
നിങ്ങളെല്ലാവരും മുമ്പ് അഗ്നിദേവന്റെ പുത്രിമാർ ആയിരുന്ന അപ്പ്സരസുകളാണ്.
കഥം നാരാ യണോഽസ്മാകം ഭര്താ സ്യാദിത്യുപാദിശ
നാരായണൻ എങ്ങനെ ഞങ്ങളുടെ ഭർത്താവാകാൻ കഴിഞ്ഞു? അതു പറയൂ.
ശയ്യാദ്വയപ്രദാനേന മധുമാധവമാസയോഃ ഭര്താ നാരായണോ നൂനം ഭവിഷ്യത്യന്യജന്മനി
വസന്തകാലത്തും grīഷ്മകാലത്തും ഇരട്ടക്കിടക്ക അർപ്പിച്ചാൽ, മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ നാരായണൻ ഭർത്താവാവും.
ന കൃതോ യത്പ്രണാമോ മേ രൂപസൌഭാഗ്യമത്സരാത് ചൌരൈരപഹൃതാഃ സര്വാ വേശ്യാത്വം സമവാപ്സ്യഥ
സൗന്ദര്യത്തിലും ഭാഗ്യത്തിലും അസൂയകൊണ്ടു ഞാൻ വന്ദനം ചെയ്തില്ല; അതുകൊണ്ട് കള്ളന്മാർ എല്ലാം അപഹരിച്ചു; നിങ്ങൾ വേശ്യാവസ്ഥയിലാകും.
ഏവം നാരദശാപേന മച്ഛാപേന ച സാംപ്രതമ്
ഇങ്ങനെ നാരദന്റെ ശാപത്താൽ, എന്റെ ശാപത്താലും ഇപ്പോൾ—
ഇദാനീമപി യദ്വക്ഷ്യേ തച്ഛ്രണുധ്വം വരാനനാഃ ദാനവാസുരസൈന്യേഷു രാക്ഷസേഷു തതസ്തതഃ ।। 4.111.
ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്നതും നിങ്ങൾ കേൾക്കൂ, മനോഹരമുഖികളേ: ദാനവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും രാക്ഷസന്മാരുടെയും സൈന്യങ്ങളിൽ, ഇവിടെ അവിടെ—
തേഷാം നാരീസഹസ്രാണി ശതശോഽഥ സഹസ്രശഃ
അവരിൽ നൂറുകണക്കിന് ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകൾ ഉണ്ട്.
താനി സര്വാണി ദേവേശഃ പ്രോവാച വദതാം വരഃ .
ദേവന്മാരുടെ നാഥനും വാക്കിൽ ശ്രേഷ്ഠനുമായവൻ അവരെല്ലാവരോടും പറഞ്ഞു.