ഇദം വശിഷ്ഠേന പുരാഽര്ജുനേന കൃതം കുബേരേണ പുരംദരേണ
ഇത് മുമ്പ് വശിഷ്ഠനും, അർജുനനും, കുബേരനും, പുരന്ദരനും ചെയ്തതാണ്.
ഇതി പഠതി ശൃണോതി വാ യ ഇത്ഥം ശിവപുരുഷം പുരുഹൂതവല്ലഭഃ സ്യാത്
ഇങ്ങനെ ആരെങ്കിലും ഈ ശ്ലോകം വായിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ശിവനും പുരുഹൂതനും അവനോട് പ്രിയനാകും.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ശിവനക്ഷത്രപുരുഷവ്രതവര്ണനം നാമ നവോത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ 'ശിവനക്ഷത്രപുരുഷവ്രതവിവരണം' എന്ന അധ്യായം, ഒൻപതാംപതിറ്റാണ്ടിലെ ഒൻപതാം അധ്യായം.
സമ്പൂര്ണവ്രതവര്ണനമ് ഗൃഹീതം രഭസാ കൃഷ്ണ ഹ്യന്യദ്വാ വ്രതമുത്തമമ്
സമ്പൂർണവ്രതത്തിന്റെ വിവരണം—കൃഷ്ണാ, മറ്റൊരു ഉത്തമവ്രതം ഉത്സാഹത്തോടെ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സംപൂര്ണം ജായതേ യേന യദചീര്ണം പുരാ സ്ഥിതമ്
ഇത് ചെയ്താൽ മുമ്പ് പൂർത്തിയാക്കാത്തതെല്ലാം പൂർത്തിയാകും.
രഹസ്യാനാം രഹസ്യം തേ കഥയാമി വ്രതോത്തമമ്
രഹസ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ഉത്തമവ്രതം ഞാൻ നിനക്കു പറയുന്നു.
സമ്പൂര്ണം നാമ തച്ചാപി വ്രതം സമ്യക്ഫലപ്രദമ്
'സമ്പൂർണം' എന്ന പേരിലുള്ള ആ വ്രതം മുഴുവൻ ഫലം നൽകുന്നു.
അവശ്യം തച്ച കര്തവ്യമക്ഷീണഫലകാംക്ഷിഭിഃ തത്സംപൂര്ണം ഭവേത്സര്വം വ്രതേനാനേന പാണ്ഡവ
ക്ഷയിക്കാത്ത ഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ നിർബന്ധമായും ഇത് ചെയ്യണം; പാണ്ഡവാ, ഈ വ്രതം ചെയ്താൽ എല്ലാം സമ്പൂർണ്ണമാകും.
ഉപദ്രവൈര്ബഹുവിധൈര്മദാന്മോഹാച്ച പാര്ഥിവ തത്സംപൂര്ണം ഭവേത്പാര്ഥ സത്യംസത്യം ന സംശയഃ
നാനാതരം കഷ്ടങ്ങളും, അഹങ്കാരവും മോഹവും ഉണ്ടെങ്കിലും, പാർഥാ, ഈ വ്രതം ചെയ്താൽ എല്ലാം സമ്പൂർണ്ണമാകും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
കാംചനം രൌപ്യകം രൂപം ശില്പിനാ തദ്ധടാപയേത്
പൊന്നും വെള്ളിയും രൂപവും ഒരു ശിൽപി ഉണ്ടാക്കണം.
രൂപം സ്ത്രീപുംസയോര്വാപി പ്രാരബ്ധം യദ്വ്രതേ കില
സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ആയ രൂപം, ആ വ്രതം ആരംഭിച്ചപ്പോഴെല്ലാം നിർണ്ണയിച്ചിരുന്നത്,
ദ്വിഭുജം പങ്കജാരൂഢം സൌമ്യപ്രഹസിതാനനമ്
രണ്ടു കൈകളും, താമരപ്പൂവിൽ ഇരിക്കുന്നതും, സുന്ദരമായ മന്ദഹാസമുള്ള മുഖവുമാണ്,
തന്മാസേ ച പുനഃ പ്രാപ്തേ ബ്രാഹ്മണോ വിധിനാ ഗൃഹേ 4.110.
അവിടെ ആ മാസം വീണ്ടും എത്തിയാൽ, ബ്രാഹ്മണൻ വീട്ടിൽ വിധിപ്രകാരം,
ഗംധചംദനപുഷ്പൈശ്ച ചര്ചയേത്കുംകുമാദിനാ
സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനവും പുഷ്പങ്ങളും കുങ്കുമാദികളുമായി അർപ്പിക്കണം,
ധൂപദീപാക്ഷതൈര്വസ്ത്രൈ രത്നൈരപ്യുപഹാരകൈഃ
ധൂപം, ദീപം, അക്ഷതം, വസ്ത്രം, രത്നങ്ങൾ, മറ്റു സമർപ്പണങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ടും,
ഉപസന്നസ്യ ദീനസ്യ പ്രായശ്ചിത്തകൃതാഞ്ജലേഃ
സമീപിച്ച് ദുഃഖിതനായി, പ്രായശ്ചിത്തത്തിനായി കയ്യിൽ കൂപ്പിയുള്ളവനോട്,
പരത്ര ഭയഭീതസ്യ ഭഗ്നഖണ്ഡവ്രതസ്യ ച
മറുവഴിയിൽ ഭയത്തോടെ, വ്രതം തകർന്നവനോടും,
തപശ്ഛിദ്രം വ്രതച്ഛിദ്രം യച്ഛിദ്രം ഭഗ്നകേ വ്രതേ സ്വാഹാ
തപസ്സിൽ ഉണ്ടായ ദോഷം, വ്രതത്തിൽ ഉണ്ടായ ദോഷം, തകർന്ന വ്രതത്തിൽ ഉണ്ടായ ദോഷം — സ്വാഹാ.
(അമുകദേവായ നമഃ വിദിക്ഷു ചോപര്യ്യധസ്താദ്ദിക്പാലേഭ്യോ നമോനമഃ
(അമുകദേവതയെ നമസ്കാരം; എല്ലാ ദിക്കുകളിലും, മുകളിലും താഴെയും ദിക്കുപാലകർക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.)
ഇദമര്ഘ്യമിദം പാദ്യം നൈവേദ്യം തേ നമോനമഃ
ഇത് അർഘ്യം, ഇത് പാദ്യം, ഇത് നൈവേദ്യം; നിനക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
വക്ഷഃകുക്ഷിദൃഷ്ടിപൃഷ്ഠബാഹ്വംസാംകശിരോരുഹാന്
മാർജ്ജാരവും വയറും കണ്ണുകളും പിൻഭാഗവും കൈകളും തോളുകളും തലമുടിയും,
പൂജിതസ്ത്വം യഥാശക്ത്യാ നമസ്തേഽസ്തു സുരോത്തമ
എന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് നിന്നെ പൂജിച്ചു; ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, നമസ്കാരം.
ഏവം ക്ഷമാപയിത്വാ തു ദേവരൂപം വിധാനതഃ 4.110.
ഇങ്ങനെ ക്ഷമ ചോദിച്ച ശേഷം, ദൈവരൂപം നിയമപ്രകാരം ആദരിക്കണം.
സ്ഥിത്വാ പൂര്വമുഖോ വിപ്രോ ഗൃഹ്ണീയാദ്ദര്ഭപാണിനാ മംത്രേണാനേന കൌംതേയ സോപവാസഃ പ്രയത്നതഃ
കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, ദർഭയെടുത്ത്, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ഉപവാസത്തോടെ, ശ്രദ്ധയോടെ ബ്രാഹ്മണൻ സ്വീകരിക്കണം.
ഇദം വ്രതം മയാ ഖംഡം കൃതമാസീത്പുരാ ദ്വിജ
ദ്വിജനേ, ഈ വ്രതം ഞാൻ മുമ്പ് ഒരിക്കൽ തകർത്തിരുന്നു.
ബ്രാഹ്മണോഽപി പ്രതീച്ഛേത്തു മംത്രേണാനേന തദ്വ്രതമ് സംപൂര്ണസ്യ പ്രസാദേന ഭവ പൂര്ണമനോരഥഃ
ബ്രാഹ്മണൻ ആ വ്രതം ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് സ്വീകരിക്കണം; അതിന്റെ പൂർത്തിയാൽ, നിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറട്ടെ.
ബ്രാഹ്മണാ യത്പ്രഭാഷംതേ ഹ്യനുമോദംതി ദേവതാഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറയുന്നതെല്ലാം ദേവതകൾ അംഗീകരിക്കുന്നു.
ജലധിഃ ക്ഷാരതാം നീതഃ പാവകഃ സര്വഭക്ഷതാമ്
സമുദ്രം ഉപ്പുള്ളതാക്കി; അഗ്നിയെ എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നതാക്കി.
ബ്രാഹ്മണാനാം തു വചനാദ്ബ്രഹ്മഹത്യാ പ്രണശ്യതി
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ വാക്ക് കേട്ടാൽ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം നശിക്കും.
വ്യാസവാല്മീകിവചനാദ്ബ്രാഹ്മണവചനാച്ച ഗര്ഗഗൌതമ പരാശരധൌമ്യാംഗിരസവാഷ്ഠിനാരദാദിമുനിവചനാത്സംപൂര്ണം ഭവതു തേ വ്രതമ്
വ്യാസനും വാല്മീകിയും ബ്രാഹ്മണന്മാരും ഗർഗ്ഗൻ, ഗൗതമൻ, പരാശരൻ, ധൗമ്യൻ, അംഗിരസ്, വാഷ്ഠി, നാരദൻ തുടങ്ങിയ മഹർഷിമാരുടെ വാക്കുകൾകൊണ്ടു നിന്റെ വ്രതം പൂർണ്ണമാകട്ടെ.