ശയ്യാം സുലക്ഷണാം കൃത്വാ വിരുദ്ധഗ്രംഥിവര്ജിതാമ്
ശുഭലക്ഷണങ്ങളുള്ള, വിരുദ്ധമായ കെട്ടുകളില്ലാത്ത ഒരു കിടക്ക ഒരുക്കണം.
ഭാജനോപാനഹച്ഛത്രചാമരാസനദര്പണൈഃ
പാത്രങ്ങൾ, ചെരിപ്പ്, കുട, ചാമരം, ഇരിപ്പ്, കണ്ണാടി എന്നിവയോടെ സജ്ജമാക്കണം.
തസ്യാം നിധായ തം ദേവമലംകൃത്യ ഗുണാന്വിതമ്
അവിടെ ആ ദേവനെ ഗുണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച് സ്ഥാപിക്കണം.
സുവര്ണശൃംഗീം രൌപ്യഖുരാം സവത്സാം കാംസ്യദോഹനാമ്
പൊന്നുകൊമ്പുകളും വെള്ളി കുരുകളും ഉള്ള ഒരു പശുവും, അതിന്റെ കിടാവും, കഞ്ചവാടിയിലുണ്ടാക്കുന്ന പാൽപാത്രവും അവിടെ വേണം.
യഥാ ന ദേവശയനം തവ പര്വതജാതയാ
പർവ്വതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശയനം ദൈവത്തിന് ഇല്ലാത്തതുപോലെ,
യഥാ ദേവ ന ശ്രേയോഽര്ഥസ്ത്വദന്യോ വിദ്യതേ ക്വചിത്
ദൈവമേ, നിന്നെ കൂടാതെ മറ്റൊന്നിലും ഉത്തമമായ ഭാവുക്യം എവിടെയും ഇല്ല.
തതഃ പ്രദക്ഷിണീകൃത്യ പ്രണിപത്യ വിസര്ജയേത് 4.109.
അതിനുശേഷം മൂന്നു പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു വന്ദനം ചെയ്ത് ദേവനെ വിടവാങ്ങണം.
നൈതദ്വിശീലായ ന ദാംഭികായ കുതര്കദുഷ്ടായ വിനിംദകായ
ഇത് ശീലമില്ലാത്തവർക്കും, കപടന്മാർക്കും, തെറ്റായ വാദത്തിൽ അകപ്പെട്ടവർക്കും, ദൈവത്തെ നിന്ദിക്കുന്നവർക്കും നൽകരുത്.
ഭക്തായ ദാംതായ ഗുണാന്വിതായ പ്രദേയമേതച്ഛിവഭക്തിയുക്തൈഃ
ഭക്തിയുള്ളവനും, ആത്മസംയമനം പുലർത്തുന്നവനും, ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞവനും, ശിവഭക്തിയുള്ളവർക്കുമാണ് ഇത് നൽകേണ്ടത്.
യാ വാഥ നാരീ കുരുതേഽതിഭക്ത്യാ ഭര്താരമാശ്രിത്യ ശുഭം ഗുരും വാ
അല്ലെങ്കിൽ, ഒരു സ്ത്രീ ഭർത്താവിനെ ആശ്രയിച്ചോ, ശുഭമായ ഗുരുവിനെ ആശ്രയിച്ചോ അത്യന്തം ഭക്തിയോടെ ഇതു ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ,
ഇദം വശിഷ്ഠേന പുരാഽര്ജുനേന കൃതം കുബേരേണ പുരംദരേണ
ഇത് മുമ്പ് വശിഷ്ഠനും, അർജുനനും, കുബേരനും, പുരന്ദരനും ചെയ്തതാണ്.
ഇതി പഠതി ശൃണോതി വാ യ ഇത്ഥം ശിവപുരുഷം പുരുഹൂതവല്ലഭഃ സ്യാത്
ഇങ്ങനെ ആരെങ്കിലും ഈ ശ്ലോകം വായിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ശിവനും പുരുഹൂതനും അവനോട് പ്രിയനാകും.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ശിവനക്ഷത്രപുരുഷവ്രതവര്ണനം നാമ നവോത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ 'ശിവനക്ഷത്രപുരുഷവ്രതവിവരണം' എന്ന അധ്യായം, ഒൻപതാംപതിറ്റാണ്ടിലെ ഒൻപതാം അധ്യായം.
സമ്പൂര്ണവ്രതവര്ണനമ് ഗൃഹീതം രഭസാ കൃഷ്ണ ഹ്യന്യദ്വാ വ്രതമുത്തമമ്
സമ്പൂർണവ്രതത്തിന്റെ വിവരണം—കൃഷ്ണാ, മറ്റൊരു ഉത്തമവ്രതം ഉത്സാഹത്തോടെ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സംപൂര്ണം ജായതേ യേന യദചീര്ണം പുരാ സ്ഥിതമ്
ഇത് ചെയ്താൽ മുമ്പ് പൂർത്തിയാക്കാത്തതെല്ലാം പൂർത്തിയാകും.
രഹസ്യാനാം രഹസ്യം തേ കഥയാമി വ്രതോത്തമമ്
രഹസ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ഉത്തമവ്രതം ഞാൻ നിനക്കു പറയുന്നു.
സമ്പൂര്ണം നാമ തച്ചാപി വ്രതം സമ്യക്ഫലപ്രദമ്
'സമ്പൂർണം' എന്ന പേരിലുള്ള ആ വ്രതം മുഴുവൻ ഫലം നൽകുന്നു.
അവശ്യം തച്ച കര്തവ്യമക്ഷീണഫലകാംക്ഷിഭിഃ തത്സംപൂര്ണം ഭവേത്സര്വം വ്രതേനാനേന പാണ്ഡവ
ക്ഷയിക്കാത്ത ഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ നിർബന്ധമായും ഇത് ചെയ്യണം; പാണ്ഡവാ, ഈ വ്രതം ചെയ്താൽ എല്ലാം സമ്പൂർണ്ണമാകും.
ഉപദ്രവൈര്ബഹുവിധൈര്മദാന്മോഹാച്ച പാര്ഥിവ തത്സംപൂര്ണം ഭവേത്പാര്ഥ സത്യംസത്യം ന സംശയഃ
നാനാതരം കഷ്ടങ്ങളും, അഹങ്കാരവും മോഹവും ഉണ്ടെങ്കിലും, പാർഥാ, ഈ വ്രതം ചെയ്താൽ എല്ലാം സമ്പൂർണ്ണമാകും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
കാംചനം രൌപ്യകം രൂപം ശില്പിനാ തദ്ധടാപയേത്
പൊന്നും വെള്ളിയും രൂപവും ഒരു ശിൽപി ഉണ്ടാക്കണം.
രൂപം സ്ത്രീപുംസയോര്വാപി പ്രാരബ്ധം യദ്വ്രതേ കില
സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ആയ രൂപം, ആ വ്രതം ആരംഭിച്ചപ്പോഴെല്ലാം നിർണ്ണയിച്ചിരുന്നത്,
ദ്വിഭുജം പങ്കജാരൂഢം സൌമ്യപ്രഹസിതാനനമ്
രണ്ടു കൈകളും, താമരപ്പൂവിൽ ഇരിക്കുന്നതും, സുന്ദരമായ മന്ദഹാസമുള്ള മുഖവുമാണ്,
തന്മാസേ ച പുനഃ പ്രാപ്തേ ബ്രാഹ്മണോ വിധിനാ ഗൃഹേ 4.110.
അവിടെ ആ മാസം വീണ്ടും എത്തിയാൽ, ബ്രാഹ്മണൻ വീട്ടിൽ വിധിപ്രകാരം,
ഗംധചംദനപുഷ്പൈശ്ച ചര്ചയേത്കുംകുമാദിനാ
സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനവും പുഷ്പങ്ങളും കുങ്കുമാദികളുമായി അർപ്പിക്കണം,
ധൂപദീപാക്ഷതൈര്വസ്ത്രൈ രത്നൈരപ്യുപഹാരകൈഃ
ധൂപം, ദീപം, അക്ഷതം, വസ്ത്രം, രത്നങ്ങൾ, മറ്റു സമർപ്പണങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ടും,
ഉപസന്നസ്യ ദീനസ്യ പ്രായശ്ചിത്തകൃതാഞ്ജലേഃ
സമീപിച്ച് ദുഃഖിതനായി, പ്രായശ്ചിത്തത്തിനായി കയ്യിൽ കൂപ്പിയുള്ളവനോട്,
പരത്ര ഭയഭീതസ്യ ഭഗ്നഖണ്ഡവ്രതസ്യ ച
മറുവഴിയിൽ ഭയത്തോടെ, വ്രതം തകർന്നവനോടും,
തപശ്ഛിദ്രം വ്രതച്ഛിദ്രം യച്ഛിദ്രം ഭഗ്നകേ വ്രതേ സ്വാഹാ
തപസ്സിൽ ഉണ്ടായ ദോഷം, വ്രതത്തിൽ ഉണ്ടായ ദോഷം, തകർന്ന വ്രതത്തിൽ ഉണ്ടായ ദോഷം — സ്വാഹാ.
(അമുകദേവായ നമഃ വിദിക്ഷു ചോപര്യ്യധസ്താദ്ദിക്പാലേഭ്യോ നമോനമഃ
(അമുകദേവതയെ നമസ്കാരം; എല്ലാ ദിക്കുകളിലും, മുകളിലും താഴെയും ദിക്കുപാലകർക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.)
ഇദമര്ഘ്യമിദം പാദ്യം നൈവേദ്യം തേ നമോനമഃ
ഇത് അർഘ്യം, ഇത് പാദ്യം, ഇത് നൈവേദ്യം; നിനക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.