വിശേഷശ്ചാത്ര കഥിതശ്ചന്ദ്രം കൃത്വാ ഹിരണ്മയമ്
ഇവിടെ പ്രത്യേകമായി പറയുന്നത്: സ്വർണ്ണത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ചന്ദ്രൻ നിർമ്മിക്കണം.
സ്തുവന്നേവം വിധാനേന പാരണേഽഭ്യര്ചയേത്പ്രഭുമ്
ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് ഉപവാസം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം.
ഇഹൈവ സ്വസ്ഥതാം പ്രാപ്യ മരണേ സ്മരണം തതഃ
ഈ ലോകത്തുതന്നെ ആരോഗ്യം ലഭിച്ച്, മരണസമയത്ത് ഭഗവാനെ ഓർക്കാൻ കഴിയുന്നു.
തതോ മാനുഷ്യമാസാദ്യ നിരാതംകോ ഗതജ്വരഃ
അതിനുശേഷം മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചാൽ ഭയംകൂടാതെ, രോഗരഹിതനായി ജീവിക്കാം.
ശ്രീശര്വരീ മധുനി ഹാ ഭഗവാഞ്ഛശാംകഃ സംകല്പ്യ ചന്ദനതിലാക്ഷതപുഷ്പമിശ്രമ്
ശുഭമായ രാത്രിയിൽ, മധുമാസത്തിൽ, ഭഗവാൻ ചന്ദ്രനേ, ചന്ദനം, എള്ള്, അക്ഷത, പൂക്കൾ എന്നിവ ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കാൻ മനസ്സിൽ തീരുമാനിക്കണം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ പൂര്ണമനോരഥവ്രതം നാമ ചതുരധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന വ്രതം എന്ന പേരിലുള്ള നൂറിനാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വിശോകപൂര്ണിമാവ്രതവര്ണനമ് യാമുപോഷ്യ നരാഃ ശോകം നാപ്നുവംതി കദാചന
വിശോകപൗർണമി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: ഈ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവർക്ക് ഒരിക്കലും ദു:ഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല.
ഫാല്ഗുനാമലപക്ഷസ്യ പൌര്ണമാസ്യാം നരോത്തമ മൃത്പ്രാശനം തതഃ കൃത്വാ കൃത്വാ ച സ്ഥംഡിലം മൃദാ
ഫാൽഗുണ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ പൗർണമിയിൽ, മണ്ണ് കഴിച്ച്, മണ്ണുകൊണ്ട് ഒരു പീഠം നിർമ്മിച്ച ശേഷം,
പുഷ്പൈഃ പത്രൈസ്തഥാഭ്യര്ച്യ ഭൂധരം നാമ നാമതഃ
പൂക്കളും ഇലകളും ഉപയോഗിച്ച് ഭൂധരനെ പേരോടെ ആരാധിക്കണം.
യഥാ വിശോകാം ധരണേ കൃതവാംസ്ത്വാം ജനാര്ദനഃ
ജനാർദ്ദനൻ ഭൂമിയെ ദു:ഖരഹിതമാക്കിയതുപോലെ,
യഥാ സമസ്തഭൂതാനാമാധാരത്ത്വം വ്യവസ്ഥിതാ
നീ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ആധാരമായി നിലകൊള്ളുന്നതുപോലെ,
ധ്യാനമാത്രേ യഥാ വിഷ്ണോഃ സ്വാസ്ഥ്യം ജാനാസി മേദിനി
വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിച്ചാൽ ഭൂമിദേവി, നീ സുഖം അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ,
ഏവം സ്തുത്വാ തഥാഭ്യര്ച്യ ചന്ദ്രായാര്ഘ്യം നിവേദ്യ ച
ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ച് ആരാധിച്ച ശേഷം, ചന്ദ്രനു അർഘ്യം സമർപ്പിക്കണം.
അനേനൈവ പ്രകാരേണ ചത്വാരഃ ഫാല്ഗുനാദയഃ
ഇതേ രീതിയിൽ, ഫാൽഗുണം തുടങ്ങി നാല് മാസങ്ങൾ ഈ വിധത്തിൽ ആചരിക്കണം.
ആഷാഢാദിഷു മാസേഷു തദ്വത്സ്നാനം മൃദംബുനാ
ആഷാഢം തുടങ്ങി വരുന്ന മാസങ്ങളിൽ, അതുപോലെ മണ്ണും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യണം.
ചതുര്ഷ്വന്യേഷു ചൈവോക്തം കാര്തികാദിഷു പാരണമ് 4.105.
മറ്റു നാല് മാസങ്ങളിലും, കാർത്തികം തുടങ്ങി ഉപവാസം പാലിക്കേണ്ടതാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
വിശേഷപൂജാ ദാനം ച തഥാ ജാഗരണം നിശി
പ്രത്യേകമായ പൂജയും ദാനവും അതുപോലെ രാത്രിയിൽ ജാഗരണമുമാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പ്രഥമേ ധരണീ നാമ തുഭ്യം മാസചതുഷ്ടയമ്
ആദ്യ നാലു മാസങ്ങളിൽ 'ധരണി' എന്ന വ്രതം നിനക്ക് ആചരിക്കേണ്ടതാണ്.
പാരണേപാരണേ പാര്ഥ യുഗ്മാനേവാര്ച്ചയേദ്ദ്വിജാന് ।। ധരണീം ദേവ ദേവം ച തത്തത്സ്ഥാനേന കേശവമ്
ഉപവാസം ആരംഭിക്കുമ്പോഴും അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോഴും, പാർത്ഥ, ദ്വിജന്മാരെ ഇരട്ടയായി ആദരിക്കുകയും, ധരണിയെയും ദേവദേവനായ കേശവനെയും അവരുടെ തക്ക സ്ഥാനങ്ങളിൽ പൂജിക്കുകയും വേണം.
വസ്ത്രാഭാവേ ച സൂത്രേണ പൂജയേദ്ധരണീം തഥാ ।। ഘൃതാഭാവേ തഥാ ക്ഷീരം ശസ്തം വാ സലിലം ഹരേഃ । ।.
വസ്ത്രം ഇല്ലെങ്കിൽ ധരണിയെ ഒരു നൂലുകൊണ്ട് പൂജിക്കണം. നെയ്യില്ലെങ്കിൽ പാൽ അല്ലെങ്കിൽ അതും ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം ഹരിക്ക് അർപ്പിക്കാം.
ഏവം സംവത്സരസ്യാംതേ ഗൌഃ സവത്സാ ദ്വിജാതയേ
വർഷാവസാനത്തിൽ, ഒരു പശുവും അതിന്റെ കിടാവും ബ്രാഹ്മണന് നൽകണം.
പാതാലസംസ്ഥയാ ദേവ്യാ ചീര്ണമേതന്മഹാവ്രതമ് । । ധരണ്യാ കേശവ പ്രീത്യൈ തതഃ പ്രാപ്താ സമുന്നതിഃ
പാതാളത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദേവി ധരണിയും കേശവനും സന്തോഷപ്പെടാൻ ഈ മഹാവ്രതം ആചരിച്ചപ്പോൾ അവൾക്ക് ഉയർച്ച ലഭിച്ചു.
ദേവേന ചോക്താ ധരണീ വരാഹവപുഷാ പുരാ
പണ്ടേ, വരാഹരൂപം ധരിച്ച ദേവൻ ധരണിയോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
വ്രതേനാനേന കല്യാണി ത്വയാഹം പരിതോഷിതഃ
മംഗളകരിയായവളേ, ഈ വ്രതം കൊണ്ടാണ് നീ എന്നെ അത്യന്തം സന്തോഷിപ്പിച്ചത്.
വ്രതമേതദുപാശ്രിത്യ പാരണം ച യഥാവിധി । । സര്വബാധാവിനിര്മുക്തോ ജന്മജന്മാംതരാണ്യപി 4.105.
ഈ വ്രതം ആചരിച്ച് വിധിപ്രകാരം സമാപനം നടത്തുമ്പോൾ, ജന്മംതോറും അനുഭവിക്കുന്ന എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരാൾ മോചിതനാകും.
യഥാ ത്വമേവ വസുധേ സംപ്രാപ്താ നിര്വൃതേഃ പദമ് । । തഥാ സ പരമഁല്ലോകേ സുഖം പ്രാപ്സ്യതി മാനവഃ
ഭൂമിദേവിയേ, നീ എങ്ങനെയോ ആനന്ദത്തിന്റെ നിലയിലേക്കെത്തിയതുപോലെ, മനുഷ്യനും പരമലോകത്തിൽ പരമസുഖം നേടും.
ഏവമേതന്മഹാപുണ്യം സര്വപാപപ്രശാംതിദമ് । । വിശോകാഖ്യം വ്രതവരം തത്കുരുഷ്വ മഹാവ്രതമ്
ഇങ്ങനെ, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും ശമനം നൽകുന്ന മഹാപുണ്യമുള്ള ഈ 'വിശോക' എന്ന വ്രതം നീ ആചരിക്കണം.
സമ്യഗ്വിശോകകരണീ നൃപപൂര്ണിമാ തേ ഖ്യാതാ മയാ മനുമഹേന്ദ്രസമാനകീര്തേ
രാജാക്കന്മാരുടെ പൂർണ്ണിമയായ വിശോകം, സമ്പൂർണ്ണമായ ശാന്തി നൽകുന്നതായി, മനുവിനെയും മഹേന്ദ്രനെയും പോലെ പ്രശസ്തമായ ഞാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ വിശോകപൂര്ണിമാവ്രതം നാമ പഞ്ചാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും നടത്തിയ സംവാദത്തിൽ 'വിശോകപൂർണ്ണിമാവ്രതം' എന്ന നൂറ്റിയഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
അനന്തവ്രതവര്ണനമ് ।। യുധിഷ്ഠിര ഉവാച । । പ്രകാരൈര്ബഹുഭിഃ കൃഷ്ണ യാന്യാനിച്ഛതി ചേതസാ
അനന്തവ്രതത്തിന്റെ വിവരണം. യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: കൃഷ്ണാ, പലവിധ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ ആളുകൾ മനസ്സിൽ പലതരം ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു.