ഏതത്പുണ്യം പാപഹരം ധന്യം ദുഃസ്വപ്നനാശനമ് 4.102.
ഇത് മഹത്തായ പുണ്യമാണ്, പാപം നീക്കുന്നു, ഭാഗ്യം നൽകുന്നു, ദുഷ്സ്വപ്നങ്ങൾ അകറ്റുന്നു.
സ്മൃത്യര്ഥവേദജനനീം സഹശംഭുജായാം സംപൂജയേദിഹ ത്രിരാത്രകൃതോപവാസാ
സ്മരണയ്ക്കായി, വേദങ്ങളുടെ മാതാവിനെയും ശംഭുവിന്റെ ഭാര്യയെയും കൂടി, മൂന്ന് രാത്രിയും ഉപവാസം പാലിച്ച് ഇവിടെ ആരാധിക്കണം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ വടസാവിത്രീവ്രതവര്ണനം നാമ ദ്വ്യധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ വടസാവിത്രി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന നൂറ്റിരണ്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കാര്തികകൃത്തികാവ്രതവര്ണനമ് നാമ്നാ കലിംഗഭദ്രേതി രൂപലാവണ്യസംയുതാ
കാർത്തിക-കൃതികാ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: അവളുടെ പേര് കലിംഗഭദ്ര, സൌന്ദര്യവും ആകർഷണവും നിറഞ്ഞവൾ.
തുംഗസ്തനീ പദ്മനേത്രാ ഹംസനാഗേന്ദ്രഗാമിനീ
ഉയർന്ന മുലകളും, താമരപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും, ഹംസം പോലെ സുന്ദരമായി, ആനപോലെ ഭംഗിയായി നടന്നു.
ധനരത്നൈശ്ച സംപൂര്ണാ മധ്യദേശേ വൃഷസ്ഥലേ കലിങ്ഗഭദ്രാ ലലിതാ മഹാദേവീ ഗുണാന്വിതാ
സമ്പത്തിലും രത്നങ്ങളിലും സമൃദ്ധിയായ, മദ്ധ്യദേശത്തുള്ള വൃഷസ്ഥലത്തിൽ കലിംഗഭദ്ര എന്ന ലളിതയായ മഹാദേവി എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവളായിരുന്നു.
മഹാപ്രസാദം മന്വാനാ ബഹുമാനപുരസ്സരമ്
അവൾ മഹാപ്രസാദം വളരെ ആദരപൂർവ്വം കണക്കാക്കി.
ത്യാഗസംഭോഗസൌഭാഗ്യേ ദ്വിതീയാ നൈവ താദൃശീ
ത്യാഗത്തിലും, ആസ്വാദനത്തിലും, ഭാഗ്യത്തിലും അവളെപ്പോലെ രണ്ടാമത്തെ ആരുമില്ലായിരുന്നു.
യഥാ ച കാര്ത്തികേ മാസി ഗൃഹീതം ക്ഷത്ത്രയാവ്രതമ് പാരിതം ച തയാ സര്വം കിംചിന്മാത്രം തു വര്തതേ
കാർത്തികമാസത്തിൽ അവൾ ക്ഷത്രിയ വ്രതം സ്വീകരിച്ചു, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും പൂർത്തിയാക്കി, അല്പം മാത്രം ശേഷിച്ചു.
പാരണേപാരണേ വാപി പുരാണജ്ഞേ ദ്വിജോത്തമേ
നോമ്പ് അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോഴും അല്ലാതെയും, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്ന ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ...
കദാചിദര്ധരാത്രേ തു സുപ്താ ഭര്ത്രാ സഹൈവ സാ
ഒരു രാത്രിയിൽ, അർദ്ധരാത്രിയിൽ, ഭർത്താവിനൊപ്പം അവൾ ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു.
തേന ദോഷേണ സാ ബാലാ അജായോനൌ ഹ്യജായത
ആ പിഴവിന്റെ ഫലമായി, ആ ബാലിക ഒരു ആടിന്റെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചു.
പൂര്വാഭ്യാസേന തേനൈവ ഗൃഹീതം കൃത്തികാവ്രതമ് 4.103.
മുൻജന്മത്തിലെ ആ അഭ്യാസം കൊണ്ടു അവൾ കൃതികാ വ്രതം സ്വീകരിച്ചു.
പരക്ഷേത്രേണ ഗച്ഛംതീ അജാ സസ്യാവമര്ദ്ദനീ
പിന്നീട്, ആ ആട് മറ്റൊരു വയലിലേക്ക് പോയി, വിളകൾ നശിപ്പിച്ചു.
ദൃഷ്ടാത്രിണാ മഹാഭാഗാ പൂര്വജാതിസ്മരേണ സാ
മുന്ജന്മം ഓർമ്മിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അത്രി മഹർഷി, അത്യന്തം ഭാഗ്യശാലിയായ അവളെ കണ്ടു.
മോക്ഷിതാ ബദരീബദ്ധാ ചരംതീ കൃത്തികാവ്രതമ്
ബദരിയിൽ നിന്നുള്ള ബന്ധനം വിട്ട്, കൃതികാ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ സഞ്ചരിച്ചു.
സംപ്രാപ്യ ബദരീപത്രം പീത്വാ പുഷ്കരിണീ പയഃ തസ്യൈ യോഗം തതോ ദത്ത്വാ ജഗാമാത്രിസ്തപോവനമ്
ബദരിയുടെ ഇല ലഭിച്ച്, പുഷ്കരിണിയിലെ വെള്ളം കുടിച്ച്, അത്രി അവളെ യോഗത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു; പിന്നെ അത്രി തപോവനത്തിലേക്ക് പോയി.
സാപി യോഗേശ്വരീ ഭൂത്വാ നിംദിത്വാ ജന്മ ചാത്മനഃ ഋഷേര്ബഭൂവ ദുഹിതാ ഹ്യഹല്യാഗര്ഭസുന്ദരീ
അവൾ യോഗശക്തിയോടെ, സ്വന്തം ജന്മത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തി, അഹല്യയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നുള്ള സുന്ദരിയായ ഋഷിയുടെ മകളായി.
യോഗലക്ഷ്മീതി നാമ്നാ സാ കന്യാ ഗുണഗണൈര്യുതാ തപോധനായ ദാംതായ നിത്യം സഹചരീ ബഭൌ
യോഗലക്ഷ്മി എന്ന പേരിൽ, ഗുണസമ്പന്നയായ ആ കന്യക, തപസ്സിൽ സമ്പന്നനും, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനും ആയ മഹർഷിയുടെ സ്ഥിരസഹചാരിയായി പ്രകാശിച്ചു.
ബ്രാഹ്മലക്ഷ്മ്യാ ദീപ്യമാനാ സാക്ഷാദ്വേദസ്മൃതിര്യഥാ
ബ്രഹ്മയുടെ ഐശ്വര്യത്തിൽ തിളങ്ങിയും, വേദവും സ്മൃതിയും പോലെ തന്നെ അവൾ ഭാസുരയായി.
ഗൌരീ രാജ്ഞീ തഥാ ലക്ഷ്മീര്ഗായത്രീ ചോത്തമാ സതീ
ഗൗരി രാജ്ഞി, ലക്ഷ്മി, ഗായത്രി ഇവരും അത്യുത്തമയും പാവനയുമാണ്.
പിതൃദേവമനുഷ്യാണാം നിത്യം ശുശ്രൂഷണേ രതാ
പിതാക്കന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും സേവിക്കാൻ അവൾ എപ്പോഴും മനസ്സോടെ ആയിരുന്നു.
ഭക്ത്യാ ഭിക്ഷാം പ്രയച്ഛംതീ ബ്രാഹ്മണാനാമനിംദിതാ 4.103.
ഭക്തിയോടെ, അവൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഭിക്ഷ നൽകുകയും, ഒരിക്കലും അപമാനിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
യോഗലക്ഷ്മി മഹാഭാഗേ വര്തംതേ കതി കൃത്തികാഃ ഷഡ്വര്തംതേ മഹായോഗിന്നേകാ പരവശേ സ്ഥിതാ
യോഗലക്ഷ്മി, മഹാഭാഗ്യവതിയായേ, എത്ര കൃതികകൾ ഉണ്ട്? ആറു പേർ ഉണ്ട്; ഒരാൾ മറ്റൊരാളുടെ അധീനതയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
തച്ഛ്രുത്വാസ്യൈ ഭഗവതാ സകാരുണ്യേന ചേതസാ
ഇത് കേട്ട്, ഭഗവാൻ അവളോടു കരുണയോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
ഇഹ ഭുക്ത്വാ ചിരം ഭോഗാന്പുത്രപൌത്രശ്രിയാ വൃതാ
ഇവിടെ, ദീർഘകാലം സന്താനസമൃദ്ധിയോടും ഐശ്വര്യത്തോടും കൂടി സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച കീദൃശം തദ്വ്രതം കൃഷ്ണ മംത്രശ്ചാപി ജനാര്ദന
യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: കൃഷ്ണാ, ആ വ്രതം എങ്ങനെയാണ്? അതിന്റെ മന്ത്രം എന്താണ്, ജനാർദ്ദനാ?
യദാ സ്യാത്സോമവാരേണ സാ മഹാകാര്തികീ സ്മൃതാ
സോമവാരം വന്നാൽ, ആ മഹാകാർത്തിക വ്രതം ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ഈദൃശീ ബഹുഭിര്വര്ഷൈര്ബഹുപുണ്യൈശ്ച ലഭ്യതേ
ഇത്തരം വ്രതം അനേകം വർഷങ്ങൾക്കും, അനേകം പുണ്യങ്ങൾക്കുമുശേഷം ലഭിക്കുന്നു.
അന്യാപി കാര്തികീ പാര്ഥ സമുപോഷ്യ വിധാനതഃ
പാർഥാ, മറ്റൊരു കാർത്തികയും വിധിപ്രകാരം അനുഷ്ഠിക്കാവുന്നതാണ്.