തതഃ പ്രഭാതേ വിമല ഉഷഃകാലേ ഹ്യുപസ്ഥിതേ 4.102.
ശേഷം, പ്രഭാതത്തിൽ, ശുദ്ധമായ ഉഷസ്സിന്റെ സമയത്ത്,
യഥാ സാവിത്രകല്പജ്ഞേ സാവിത്ര്യാഖ്യാനവാചകേ
സാവിത്രി കല്പത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെയും, സാവിത്രി കഥയിൽ പറയുന്നതുപോലെയും,
മംത്രേണാനേന കൌംതേയ പ്രണമ്യ വിധിപൂര്വകമ് സുധീ വിപ്രവരോ വിപ്ര ഓംകാരസ്വസ്തിപൂര്വകേ
കുന്തിപുത്രാ, ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, വിധിപ്രകാരം നമസ്കരിച്ച്, ജ്ഞാനമുള്ള ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണൻ ഓം എന്ന ആശീർവാദത്തോടെ,
സാവിത്രീയം മയാ ദത്താ സഹിരണ്യാ മഹാസതീ
ഞാൻ സാവിത്രിയെയും പൊന്നും ചേർത്ത് മഹാസതിയായ ഭർത്താവിനും അർപ്പിച്ചു.
ഏവം ദത്ത്വാ ദ്വിജേംദ്രായ സാവിത്രീം താം യുധിഷ്ഠിര സ്വയം ദശപദം ഗച്ഛേത്സ്വവേശ്മ പുനരാവിശേത്
ഇങ്ങനെ സാവിത്രിയെ ദ്വിജേന്ദ്രനു അർപ്പിച്ചശേഷം, യുധിഷ്ഠിരാ, സ്വയം പത്ത് പടി നടന്ന് വീണ്ടും സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കണം.
തത്ര ഭുക്ത്വാ ഹവിഷ്യാന്നം ബ്രാഹ്മണൈര്ബാംധവൈഃ സഹ
അവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും ബന്ധുക്കളോടും കൂടി ഹവിഷ്യന്നം കഴിക്കണം.
പംചദശ്യാം തഥാ ജ്യേഷ്ഠേ വടകേ ച മഹാസതീ
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ പതിനഞ്ചാം തീയതിയിൽ, വലിയ വടവൃക്ഷത്തിന് സമീപം, മഹാസതിയായ സ്ത്രീ...
സാര്ദ്ധം സത്യവതാ സാധ്വീ ഫലനൈവേദ്യദീപകൈഃ
സത്യവതിയോടൊപ്പം, ആ സദ്വൃത്തയുള്ള സ്ത്രീ പഴവും വിഭവങ്ങളും വിളക്കുകളും അർപ്പിച്ചു...
രാത്രൌ ജാഗരണം കൃത്വാ നൃത്യഗീതപുരസ്സരൈഃ തത്സര്വം ബ്രാഹ്മണേ ദദ്യാത്പ്രണിപത്യ ക്ഷമാപയേത്
രാത്രിയിൽ ഉണർന്ന് നൃത്തഗാനങ്ങളോടു കൂടി vigil പാലിച്ച്, അവയെല്ലാം ഒരു ബ്രാഹ്മണന് സമർപ്പിച്ച്, വന്ദിച്ചു ക്ഷമ ചോദിക്കണം.
ഏതത്തു തേ വ്രതമിദം കഥിതം വിധിവന്മയാ ഭുക്ത്വാ ഭോഗാംശ്ചിരം ഭൂമൌ യാസ്യംതി ബ്രഹ്മണഃ പദമ്
ഈ വ്രതം ശരിയായ രീതിയിൽ ഞാൻ നിന്നോട് വിശദീകരിച്ചു; ഭൂമിയിൽ ദീർഘകാലം സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം, അവർ ബ്രഹ്മന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും.
ഏതത്പുണ്യം പാപഹരം ധന്യം ദുഃസ്വപ്നനാശനമ് 4.102.
ഇത് മഹത്തായ പുണ്യമാണ്, പാപം നീക്കുന്നു, ഭാഗ്യം നൽകുന്നു, ദുഷ്സ്വപ്നങ്ങൾ അകറ്റുന്നു.
സ്മൃത്യര്ഥവേദജനനീം സഹശംഭുജായാം സംപൂജയേദിഹ ത്രിരാത്രകൃതോപവാസാ
സ്മരണയ്ക്കായി, വേദങ്ങളുടെ മാതാവിനെയും ശംഭുവിന്റെ ഭാര്യയെയും കൂടി, മൂന്ന് രാത്രിയും ഉപവാസം പാലിച്ച് ഇവിടെ ആരാധിക്കണം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ വടസാവിത്രീവ്രതവര്ണനം നാമ ദ്വ്യധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ വടസാവിത്രി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന നൂറ്റിരണ്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കാര്തികകൃത്തികാവ്രതവര്ണനമ് നാമ്നാ കലിംഗഭദ്രേതി രൂപലാവണ്യസംയുതാ
കാർത്തിക-കൃതികാ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: അവളുടെ പേര് കലിംഗഭദ്ര, സൌന്ദര്യവും ആകർഷണവും നിറഞ്ഞവൾ.
തുംഗസ്തനീ പദ്മനേത്രാ ഹംസനാഗേന്ദ്രഗാമിനീ
ഉയർന്ന മുലകളും, താമരപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും, ഹംസം പോലെ സുന്ദരമായി, ആനപോലെ ഭംഗിയായി നടന്നു.
ധനരത്നൈശ്ച സംപൂര്ണാ മധ്യദേശേ വൃഷസ്ഥലേ കലിങ്ഗഭദ്രാ ലലിതാ മഹാദേവീ ഗുണാന്വിതാ
സമ്പത്തിലും രത്നങ്ങളിലും സമൃദ്ധിയായ, മദ്ധ്യദേശത്തുള്ള വൃഷസ്ഥലത്തിൽ കലിംഗഭദ്ര എന്ന ലളിതയായ മഹാദേവി എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവളായിരുന്നു.
മഹാപ്രസാദം മന്വാനാ ബഹുമാനപുരസ്സരമ്
അവൾ മഹാപ്രസാദം വളരെ ആദരപൂർവ്വം കണക്കാക്കി.
ത്യാഗസംഭോഗസൌഭാഗ്യേ ദ്വിതീയാ നൈവ താദൃശീ
ത്യാഗത്തിലും, ആസ്വാദനത്തിലും, ഭാഗ്യത്തിലും അവളെപ്പോലെ രണ്ടാമത്തെ ആരുമില്ലായിരുന്നു.
യഥാ ച കാര്ത്തികേ മാസി ഗൃഹീതം ക്ഷത്ത്രയാവ്രതമ് പാരിതം ച തയാ സര്വം കിംചിന്മാത്രം തു വര്തതേ
കാർത്തികമാസത്തിൽ അവൾ ക്ഷത്രിയ വ്രതം സ്വീകരിച്ചു, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും പൂർത്തിയാക്കി, അല്പം മാത്രം ശേഷിച്ചു.
പാരണേപാരണേ വാപി പുരാണജ്ഞേ ദ്വിജോത്തമേ
നോമ്പ് അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോഴും അല്ലാതെയും, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്ന ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ...
കദാചിദര്ധരാത്രേ തു സുപ്താ ഭര്ത്രാ സഹൈവ സാ
ഒരു രാത്രിയിൽ, അർദ്ധരാത്രിയിൽ, ഭർത്താവിനൊപ്പം അവൾ ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു.
തേന ദോഷേണ സാ ബാലാ അജായോനൌ ഹ്യജായത
ആ പിഴവിന്റെ ഫലമായി, ആ ബാലിക ഒരു ആടിന്റെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചു.
പൂര്വാഭ്യാസേന തേനൈവ ഗൃഹീതം കൃത്തികാവ്രതമ് 4.103.
മുൻജന്മത്തിലെ ആ അഭ്യാസം കൊണ്ടു അവൾ കൃതികാ വ്രതം സ്വീകരിച്ചു.
പരക്ഷേത്രേണ ഗച്ഛംതീ അജാ സസ്യാവമര്ദ്ദനീ
പിന്നീട്, ആ ആട് മറ്റൊരു വയലിലേക്ക് പോയി, വിളകൾ നശിപ്പിച്ചു.
ദൃഷ്ടാത്രിണാ മഹാഭാഗാ പൂര്വജാതിസ്മരേണ സാ
മുന്ജന്മം ഓർമ്മിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അത്രി മഹർഷി, അത്യന്തം ഭാഗ്യശാലിയായ അവളെ കണ്ടു.
മോക്ഷിതാ ബദരീബദ്ധാ ചരംതീ കൃത്തികാവ്രതമ്
ബദരിയിൽ നിന്നുള്ള ബന്ധനം വിട്ട്, കൃതികാ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ സഞ്ചരിച്ചു.
സംപ്രാപ്യ ബദരീപത്രം പീത്വാ പുഷ്കരിണീ പയഃ തസ്യൈ യോഗം തതോ ദത്ത്വാ ജഗാമാത്രിസ്തപോവനമ്
ബദരിയുടെ ഇല ലഭിച്ച്, പുഷ്കരിണിയിലെ വെള്ളം കുടിച്ച്, അത്രി അവളെ യോഗത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു; പിന്നെ അത്രി തപോവനത്തിലേക്ക് പോയി.
സാപി യോഗേശ്വരീ ഭൂത്വാ നിംദിത്വാ ജന്മ ചാത്മനഃ ഋഷേര്ബഭൂവ ദുഹിതാ ഹ്യഹല്യാഗര്ഭസുന്ദരീ
അവൾ യോഗശക്തിയോടെ, സ്വന്തം ജന്മത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തി, അഹല്യയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നുള്ള സുന്ദരിയായ ഋഷിയുടെ മകളായി.
യോഗലക്ഷ്മീതി നാമ്നാ സാ കന്യാ ഗുണഗണൈര്യുതാ തപോധനായ ദാംതായ നിത്യം സഹചരീ ബഭൌ
യോഗലക്ഷ്മി എന്ന പേരിൽ, ഗുണസമ്പന്നയായ ആ കന്യക, തപസ്സിൽ സമ്പന്നനും, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനും ആയ മഹർഷിയുടെ സ്ഥിരസഹചാരിയായി പ്രകാശിച്ചു.
ബ്രാഹ്മലക്ഷ്മ്യാ ദീപ്യമാനാ സാക്ഷാദ്വേദസ്മൃതിര്യഥാ
ബ്രഹ്മയുടെ ഐശ്വര്യത്തിൽ തിളങ്ങിയും, വേദവും സ്മൃതിയും പോലെ തന്നെ അവൾ ഭാസുരയായി.