പഞ്ചദശ്യാം ച മാഘസ്യ പൂജയിത്വാ പിതാമഹമ്
മാഘ മാസത്തിലെ പതിനഞ്ചാം തീയതിയിൽ, പിതാമഹനെ ആരാധിച്ച ശേഷം—
നവനീതമയീം ധേനും ഫലൈര്നാനാവിധൈര്യുതാമ് കീര്തയേത്പ്രീയതാമത്ര പദ്മയോനിഃ പിതാമഹഃ
—പലവിധ ഫലങ്ങൾ അലങ്കരിച്ച നവനീതംകൊണ്ടുള്ള പശുവിനെ പ്രസംസിച്ച്, പദ്മത്തിൽ ജനിച്ച പിതാമഹൻ ഇവിടെ സന്തോഷിക്കട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം.
യത്സ്വര്ഗേ യച്ച പാതാലേ യച്ച മര്ത്യേ സുദുര്ലഭമ്
സ്വർഗ്ഗത്തിലും പാതാളത്തിലും മനുഷ്യരിൽ പോലും അപൂർവമായതൊക്കെയും—
യാനി ചാന്യാനി ദാനാനി ദത്താനി സുബഹൂന്യപി
—മറ്റു അനേകം ദാനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും—
അല്പമല്പം ഹി യഃ കശ്ചിത്പ്രദദ്യാന്നിര്ദ്ധനോപി സന്
—ആർക്കെങ്കിലും അല്പം പോലും, അതിലധികം കുറഞ്ഞതെങ്കിലും, ദരിദ്രനാണെങ്കിലും, ദാനം ചെയ്യാമെങ്കിൽ—
വിത്താനുസാരം സ്വം ജ്ഞാത്വാ വിത്തവാന്പാര്ഥിവോപി വാ
—തനിക്കുള്ള ശേഷി അറിയുന്നവൻ, സമ്പന്നനോ രാജാവോ ആയാലും,
ഭൂര്ഹിരണ്യം ഗൃഹം വാസഃ ശയനാന്യാസനാനി ച
ഭൂമി, പൊന്ന്, വീട്, താമസസ്ഥലം, കിടക്ക, ഇരിപ്പിടം ഇവയൊക്കെയാണ്.
ഏവം ദത്ത്വാ യഥാശക്ത്യാ ഭോജയിത്വാ ദ്വിജാനപി
ഇങ്ങനെ, തനിക്കാവുന്നത്ര ദാനം നൽകി, ദ്വിജന്മാരെയും അഹാരം നൽകിയാണ് ചെയ്യേണ്ടത്.
യത്കിഞ്ചിന്മാനസം പാപം കായികം വാചികം തഥാ 4.101.
മനസ്സിലൂടെ, ശരീരത്തിലൂടെ, വാക്കിലൂടെ ഉണ്ടായ എല്ലാ പാപങ്ങളും,
ഉദ്ഗീയമാനോ ഗന്ധര്വൈഃ സ്തൂയമാനഃ സുരാസുരൈഃ
ഗന്ധർവന്മാർ പാടുകയും, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമയത്ത്,
യദ്ദീയതേ കിമപി കോടിഗുണം തദാഹുഃ സ്നാനം ജപോനിയമമക്ഷയമേവ സര്വമ്
അപ്പോഴെന്ത് ദാനം ചെയ്താലും അതിന് കോടിഗുണം ഫലം ലഭിക്കും; സ്നാനം, ജപം, വ്രതങ്ങൾ — എല്ലാം ക്ഷയിക്കാത്തതായിത്തീരും.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ യുഗാദിതിഥിവ്രതമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമൈകാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, യുഗാദി തിഥി വ്രതത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന നൂറൊന്ന് അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വടസാവിത്രീവ്രതവര്ണനമ് തത്സാവിത്രീവ്രതം ബ്രൂഹി മമോപരി ദയാം കുരു
വടസാവിത്രി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം. ആ സാവിത്രി വ്രതം എനിക്ക് പറയൂ; എന്നോടു കരുണ കാണിക്കണം.
യഥാ ചീര്ണം വ്രതവരം സാവിത്ര്യാ രാജകന്യയാ
രാജകുമാരി സാവിത്രി ആ ഉത്തമ വ്രതം എങ്ങനെ ആചരിച്ചുവെന്ന് പറയൂ.
ആസീന്മദ്രേഷു ധര്മാത്മാ സര്വഭൂതഹിതേ രതഃ
മദ്രരാജ്യത്തിൽ എല്ലാ ജീവികളുടെ ഭാവുകത്വത്തിനായി ജീവിച്ചിരുന്ന ധാർമ്മികനായ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു.
ക്ഷമാവാംശ്ച ക്ഷിതിപതിഃ സത്യവാംശ്ച ജിതേന്ദ്രിയഃ
ആ രാജാവ് ക്ഷമയുള്ളവനും സത്യവാനും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനും ആയിരുന്നു.
സാവിത്രീവ്രതസിദ്ധം തത്സര്വകാമപ്രദായകമ്
സാവിത്രി ആചരിച്ച ആ സാവിത്രി വ്രതം എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂരിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
ഭൂര്ഭുവഃസ്വരിതീത്യേഷാ സാക്ഷാന്മൂര്തിമതീ സ്ഥിതാ
ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ എന്നത് സാക്ഷാൽ ദേഹധാരിണിയായി ഇവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഉവാച ദുഹിതാ ഹ്യേകാ തവ രാജന്ഭവിഷ്യതി
അവൾ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നിനക്ക് ഒരു മകളുണ്ടാകും.
കാലേന സാ തഥാ രാജന്ദുഹിതാ ദേവരൂപിണീ
കാലക്രമേണ, രാജാവേ, ആ മകൾ ദൈവസദൃശമായ രൂപത്തിൽ ജനിച്ചു.
സാവിത്രീത്യേവ നാമാസ്യാശ്ചക്രുര്വിപ്രാസ്തഥാ പിതാ സാവിത്രീ സുകുമാരാങ്ഗീ യൌവനസ്ഥാ ബഭൂവ ഹ
ബ്രാഹ്മണന്മാരും അവളുടെ പിതാവും അവളെ സാവിത്രി എന്ന പേരിൽ വിളിച്ചു; സാവിത്രി സുന്ദരമായ അവയവങ്ങളോടെ യൗവനത്തിലേക്ക് കടന്നു.
താം സുമധ്യാം പൃഥുശ്രോണീം പ്രതിമാം കാഞ്ചനീമിവ 4.102.
അവൾ സുന്ദരമായ നടുവും വിശാലമായ കമരുംകൊണ്ടു പൊന്നുപോലെയുള്ള പ്രതിമയായിരുന്നു.
സാ തു പദ്മപലാശാക്ഷീ പ്രജ്വലംതീവ തേജസാ
പത്മദളങ്ങൾപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുമായി, അവൾ തേജസ്സിൽ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
അഥോപോഷ്യ ശിരഃസ്നാതാ ദേവതാമഭിഗമ്യ സാ
ശിരസ്സിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചതിനുശേഷം, അവൾ ദേവിയെ സമീപിച്ചു.
തേഭ്യഃ സുമനസഃ ശേഷാഃ പ്രതിഗൃഹ്യ നൃപാത്മജാ
അവരിൽ നിന്നുള്ള ശേഷിച്ച പൂക്കൾ രാജകുമാരി ഏറ്റുവാങ്ങി.
സോഭിവാദ്യ പിതുഃ പാദൌ ശേഷാന്പൂര്വം നിവേദ്യ ച
അവൾ ആദരപൂർവ്വം അച്ഛന്റെ കാലുകൾ സ്പർശിച്ച്, ശേഷിച്ചവ ആദ്യം സമർപ്പിച്ചു.
താം ദൃഷ്ട്വാ യൌവനം പ്രാപ്താം സ്വച്ഛാം താം ദേവരൂപിണീമ്
യൗവനം പ്രാപിച്ച, നിർമ്മലയും ദേവതയെപ്പോലെയും ആയിരുന്ന അവളെ കണ്ടു,
യുക്തഃ പ്രദാനകാലോഽസ്യാസ്തേന കശ്ചിദ്വൃണോത്വിമാമ്
ഇവളുടെ വിവാഹത്തിന് ഉചിതമായ സമയമെത്തി; ആരെങ്കിലും അവളെ തിരഞ്ഞെടുക്കട്ടെ.
ദേവാദീനാം യഥാ വാച്യോ ന ലബ്ധേയം തഥാ കുരു
ദേവന്മാരോടും മറ്റുള്ളവരോടും പറയേണ്ടതുപോലെ, അവളെ നേടാനാവില്ലെങ്കിൽ അതുപോലെ ചെയ്യൂ.
പിതുര്ഗൃഹേ തു യാ കന്യാ രജഃ പശ്യത്യസംസ്കൃതാ
അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ രക്തസ്രാവം കണ്ടിട്ടും വിവാഹം കഴിക്കാത്ത കന്യക,