കാര്ത്തിക്യാം പുഷ്കരാരണ്യം മാഘ്യാം വാരാണസീ സ്മൃതാ
കാർത്തിക മാസത്തിൽ പുഷ്കരവനം ഓർക്കപ്പെടുന്നു; മാഘത്തിൽ വാരാണസി പ്രധാനമാണ്.
കുംഭാന്സ്വഛാംഭസഃ പൂര്ണാന്സഹിരണ്യാന്നസംയുതാന്
സ്വച്ഛമായ വെള്ളം നിറച്ച കുംഭങ്ങളും, പൊന്നും അന്നവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യണം.
മധുരാന്നരസൈഃ പൂര്ണാന്ഭാജനാന്കനകോജ്ജ്വലാന്
മധുരം നിറഞ്ഞ ഭക്ഷണവും പാനീയങ്ങളും നിറച്ച പൊന്നിൻ പാത്രങ്ങൾ ദാനം ചെയ്യണം.
മാഘ്യാം മഘാസു ച തഥാ സംതര്പ്യ പിതൃദേവതാഃ
മാഘമാസത്തിലെ മഘാനക്ഷത്രത്തിൽ പിതാക്കന്മാരെയും ദേവതകളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.
കാര്പാസദാനമത്രൈവ തിലദാനം ച ശസ്യതേ
ഇവിടെ കാപ്പാസും എള്ളും ദാനം ചെയ്യുന്നത് വളരെ പ്രശംസനീയമാണ്.
ഉപാനദ്ദാനമത്രൈവ കഥിതം സര്വകാമദമ്
ഇവിടെ വസ്ത്രം ദാനം ചെയ്യുന്നത് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതായി പറയുന്നു.
കലികാലോദ്ഭവം സര്വം ശസ്യതേ പാംഡുനന്ദന കാര്യം കുരുകുലശ്രേഷ്ഠ ഹരേര്നീരാജനം തഥാ ।। 4.100.
പാണ്ഡുപുത്രാ, കലിയുഗത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഇവിടെ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു; കുരുകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഹരിയെ ആരാധിക്കലും നിർബന്ധമാണ്.
ഗജാശ്വരഥദാനം ച ഘൃതധേന്വാദയസ്തഥാ
ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും, നെയ് നൽകുന്ന പശുക്കളും ദാനം ചെയ്യുന്നതും ഉത്തമമാണ്.
ഫലാനി യാനി വിദ്യംതേ സുഗന്ധിമധുരാണി ച
മനോഹരമായ സുഗന്ധവും മാധുര്യവും ഉള്ള എല്ലാ പഴങ്ങളും,
ഖര്ജൂരീം നാലികേരാംശ്ച കദല്യാശ്ച ഫലാനി ച
ഉണക്കമുന്തിരി, തേങ്ങ, വാഴപ്പഴം തുടങ്ങിയ പഴങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം.
വൃംതാകാന്കാരവേല്ലാംശ്ച ബിംബാന്കൂഷ്മാംഡകര്ബുരാന് തേ വ്യാധിതാ ദരിദ്രാശ്ച ജായംതേ ഭുവി മാനവാഃ
വ്യാധികളും ദാരിദ്ര്യവും ബാധിച്ച മനുഷ്യർ ഈ ഭൂമിയിൽ വൃന്താക, കങ്കാര, വെള്ളാരി, ബിംബ, കൂഷ്മാണ്ഡ, കർബുരം എന്നിങ്ങനെയുള്ള കായ്കറികളുടെ രൂപത്തിൽ ജനിക്കുന്നു.
ന കേവലം ബ്രാഹ്മണാനാം ദാനം സര്വസ്യ ശസ്യതേ ദരിദ്രാണാം ച ബംധൂനാം ദാനം കോടിഗുണോത്ത രമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് മാത്രം ദാനം ചെയ്യുന്നത് മാത്രമല്ല, എല്ലാവർക്കും ദാനം ചെയ്യുന്നത് പ്രശംസനീയമാണ്. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്ന ബന്ധുക്കൾക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്നത് ആയിരംപടി വലിയതാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മിത്രം കുലീനശ്ചാപന്നോ വധുര്ദാരിദ്ര്യദുഃഖിതഃ
സങ്കടത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു സുഹൃത്ത്, കുലീനനായവൻ കഷ്ടത്തിൽപ്പെട്ടാൽ, ദാരിദ്ര്യവും ദുഃഖവും അനുഭവിക്കുന്ന ഭാര്യയും—
വനം പ്രസ്ഥാപിതേ രാമേ സസീതേ സഹ ലക്ഷ്മണേ സാ സര്വേഃ ശ്രാവിതാനേകൈഃ കോശല്യാ ഭരതേന വൈ
രാമൻ സീതയെയും ലക്ഷ്മണനെയും കൂട്ടി വനത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഭരതനും മറ്റുള്ളവരും കോശല്യയെ എല്ലാം അറിയിച്ചു.
യദാ ന പ്രത്യയം യാതി കഥംചിത്കോശലാത്മജാ
എന്ത് ചെയ്താലും കോശല്യയുടെ മകൾക്ക് ഉറപ്പു ലഭിച്ചില്ല.
വൈശാഖീ കാര്തികീ മാഘീ തിഥയോമരപൂജിതാഃ
വൈശാഖം, കാർത്തികം, മാഘം എന്നീ പുണ്യമായ തിഥികൾ ദേവന്മാർ ആദരിക്കുന്നു.
ഏതച്ഛ്രുത്വാ തു കൌശല്യാ സഹസാ പ്രത്യയം ഗതാ 4.100.
ഇത് കേട്ടപ്പോൾ കോശല്യക്ക് ഉടൻ തന്നെ ഉറപ്പു ലഭിച്ചു.
ഏതത്തിഥീനാം മാഹാത്മ്യമാഖ്യാതം ബഹുവിസ്തരമ്
ഈ തിഥികളുടെ മഹത്വം ഇവിടെ വളരെ വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വൈശാഖകാര്തികമഘാസഹിതാഥ മാഘേ യാ പൂര്ണിമാ ഭവതി പൂര്ണശശാംകചിഹ്നാ
വൈശാഖം, കാർത്തികം, മാഘം എന്നിവയോടൊപ്പം മാഘത്തിൽ വരുന്ന പൗർണ്ണമി പൂർണ്ണചന്ദ്രന്റെ അടയാളം വഹിക്കുന്നു.
യുഗാദിതിഥിവ്രതമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് കഥ്യമാനമിഹേച്ഛാമി ശുഭധര്മപദം മഹത്
യുഗാദി തിഥി വ്രതത്തിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് വലിയതും പുണ്യവുമായ ധർമ്മപാതമാണ്.
യത്രാണ്വപി നരൈര്ദ്ദത്തം ജപ്തം വാ സുമഹദ്ഭവേത്
അവിടെ മനുഷ്യർ അല്പം പോലും ദാനം ചെയ്താലോ ജപിച്ചാലോ അതു വളരെ വലിയതായിത്തീരും.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച ശൃണു പാംഡവ തേ വച്മി രഹസ്യം ദേവനിര്മിതമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: പാണ്ഡവാ, ഞാൻ ദേവന്മാർ സ്ഥാപിച്ച രഹസ്യം നിന്നോട് പറയുന്നു, കേൾക്കു.
വൈശാഖമാസസ്യ തു യാ തൃതീയാ നവമ്യസൌ കാര്തികശുക്ലപക്ഷേ
വൈശാഖമാസത്തിലെ മൂന്നാം തിയതിയും കാർത്തികശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഒമ്പതാം തിയതിയും—
വൈശാഖസ്യ തൃതീയാ തു സമാ കൃതയുതേന തു
വൈശാഖത്തിലെ മൂന്നാം തിയതി പത്ത് ലക്ഷം വർഷത്തിന് തുല്യമാണ്.
ത്രയോദശീ നഭസ്യേ തു ദ്വാപരേണ സമാഗതാ
ഭദ്രപദ മാസത്തിലെ പതിമൂന്നാം തിയതി ദ്വാപരയുഗവുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
ഏതാശ്ചതസ്രോ രാജേന്ദ്ര യുഗാനാം പ്രഭവാദ്യഥാ
രാജാവേ, ഈ നാലും യുഗങ്ങളുടെ ആരംഭം എന്നപോലെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപവാസസ്തപോ ദാനം ജപഹോമക്രിയാസ്തഥാ
ഉപവാസം, തപസ്സ്, ദാനം, ജപം, ഹോമം എന്നിവ—all ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ചെയ്യുന്നത് മഹത്വമുള്ളതാണ്.
വൈശാഖസ്യ തൃതീയായാം ശ്രീസമേതം ജഗദ്ഗുരുമ് വസ്ത്രാലംകാരസംഭാരൈനൈവേദ്യൈ ര്വിവിധൈസ്തഥാ
വൈശാഖത്തിലെ മൂന്നാം തിയതിയിൽ ശ്രീയോടൊപ്പം ലോകഗുരുവിനെ വസ്ത്രം, ആഭരണങ്ങൾ, പലവിധ ഭോജനങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് ആരാധിക്കണം.
തതസ്തസ്യാഗ്രതോ ധേനുര്ലവണസ്യാഢകേന തു 4.101.
അതിനുശേഷം അവന്റെ മുന്നിൽ ഒരു പശുവിനെയും ഒരു അളക്കു ഉപ്പിനെയും വയ്ക്കണം.
അവിചര്മോപരി സ്ഥാപ്യ കല്പയിത്വാ വിധാനതഃ
അവയെ ഉണക്കാത്ത മെയ്യിൻമേൽ വച്ച്, നിർദ്ദേശിച്ച വിധിപ്രകാരം ക്രമീകരിക്കണം.