സിനീവാലീ കുഹൂര്നാമ തസ്യാം നഷ്ടഃ ക്ഷപാകരഃ
സിനീവാലി, കുഹു എന്നിങ്ങനെയാണ് അതിന്റെ പേരുകൾ; അവളിൽ രാത്രിയെ അകറ്റുന്നവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു.
രാകാം ചാനുമതിം പ്രാപ്യ വൃദ്ധിരസ്യ ഭവിഷ്യതി ബ്രാഹ്മണൈര്ഹവ്യകവ്യാനി ദേവേഭ്യഃ പ്രാപയിഷ്യതി
രാകയും അനുമതിയും ലഭിച്ചാൽ അവനു വർദ്ധനവുണ്ടാകും; ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ഹോമങ്ങൾ ദേവന്മാരിലേക്ക് അയയ്ക്കും.
വൃദ്ധിഃ കൃഷ്ണേന ചൈവാസ്യ ന ച ജാതസ്യ ഭൂയസീ
കൃഷ്ണന്റെ വഴി അവനു വർദ്ധനവുണ്ടാകും, പക്ഷേ ഇതിനകം ഉണ്ടായതിനെക്കാൾ കൂടുതലാകില്ല.
അമോഘസ്യ ന മോഘത്വം ഭവിഷ്യതി കദാചന
നിഷ്ഫലതയില്ലാത്തവന് ഒരിക്കലും പരാജയം സംഭവിക്കില്ല.
സുദര്ശനസ്യ ച പ്രീതിരേവമേവ ഭവിഷ്യതി
സുദർശനന്റെ സ്നേഹവും അങ്ങനെ തന്നെ തുടരും.
ബ്രഹ്മാ പ്രോവാച സോമം തു വിനീതവദുപസ്ഥിതമ്
ബ്രഹ്മാവ് വിനയത്തോടെ സമീപിച്ച സോമനോട് പറഞ്ഞു,
സ തഥോക്തഃ സമാനീയ ദദൌ താരാം ബൃഹസ്പതേഃ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, സോമൻ താരയെ കൊണ്ടുവന്ന് ബൃഹസ്പതിക്ക് നൽകി.
അസ്യാം ഗര്ഭോ മദീയോഽയം യദപത്യം മമൈവ തത്
അവളിൽ വളർന്ന ഗർഭം എന്റേതാണ്; അവിടെ ജനിക്കുന്ന മകൻ എന്റെതായിരിക്കും.
ക്ഷേത്രേ മദീയേ ചോത്പന്നസ്തസ്മാത്സ മമ പുത്രകഃ 4.99.
എന്റെ നിലത്തിൽ ജനിച്ചതിനാൽ അവൻ എന്റെ മകനാണ്.
ഉപ്തം വാതാഹൃതം ബീജം യസ്യ ക്ഷേത്രേ പ്രരോഹതി
വിത്ത് വിതച്ച് കാറ്റ് കൊണ്ടുപോയാൽ, അത് ആരുടെ നിലത്താണ് മുളയ്ക്കുന്നത്?
സമ്യഗുക്തം ന ഭവതാ ശശാംകഃ പ്രാഹ തത്ത്വവിത് ഇതി പൌരാണികാഃ പ്രാഹുര്മുനയോ നയചക്ഷുഷഃ
നീ ശരിയായി വിതച്ചില്ലെന്ന് സത്യം അറിയുന്ന ശശാങ്കൻ പറഞ്ഞു; അങ്ങനെ ധർമ്മദൃഷ്ടിയുള്ള മുനികൾ പുരാണങ്ങളിൽ പറഞ്ഞു.
വിവദംതൌ നിവാര്യാഥ ബ്രഹ്മാ പ്രോവാച താം വധൂമ്
രണ്ടുപേരും വാദിച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് അവരെ നിർത്തി വധുവിനോട് പറഞ്ഞു.
ഏവമുക്താ തു സാ താരാ ഹ്രിയാ നോവാച കിംചന
അങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, താര ലജ്ജയിൽ ഒന്നും പറഞ്ഞു ഇല്ല.
തമുവാച തതോ ബ്രഹ്മാ പുത്ര കസ്യ സുതോ ഭവാന്
അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവ് അവളോട് ചോദിച്ചു: 'മകനേ, നീ ആരുടെ മകനാണ്?'
ബുധോഽയം വിബുധാഃ പ്രാഹുഃ സര്വജ്ഞാനവിദാം വരഃ
ഈയാൾ ബുദ്ധൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; എല്ലായിടത്തും അറിവിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ള ജ്ഞാനികൾ ഇങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു.
ഗുരുര്ഗൃഹീത്വാ സ്വാം ഭാര്യാം ജഗാമ ഭവനം ശനൈഃ
ഗുരു തന്റെ ഭാര്യയെ കൂട്ടിക്കൊണ്ട് പതുക്കെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി.
പൌര്ണമാസീ സമാഖ്യാതാ പ്രാപ്തപൂര്ണമനോരഥാ
അവളെ പൗർണമാസി എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്; അവളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ എല്ലാം നിറവേറ്റപ്പെട്ടവയാണ്.
തസ്മാദേനാമുപാസിഷ്യേ വിധിനാ വ്രതതത്പരഃ
അതിനാൽ, വ്രതത്തിൽ മനസ്സോടെയുള്ളവൻ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അവളെ ആരാധിച്ചു.
യോ മാമക്യാം തിഥൌ ഭക്ത്യാ വിധിവത്പൂജയിഷ്യതി 4.99.
എന്റെ ദിനത്തിൽ ഭക്തിയോടെ, വിധിപ്രകാരം ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ—
ഏവമേഷാ തിഥിഃ പാര്ഥ സോമസ്യ ദയിതാ ശുഭാ
ഇങ്ങനെ, പാർത്ഥാ, ഈ ശുഭമായ തിഥി സോമനു പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്.
തദസ്യാം സ്രോതസി സ്നാത്വാ സംതര്പ്യ പിതൃദേവതാഃ
അന്നേദിവസം, നദിയിൽ കുളിച്ച്, പിതാക്കളെയും ദേവന്മാരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തി—
പൂജയേത്കുസുമൈര്ഹൃദ്യൈര്നൈവേദ്യൈര്ഘൃതപാചിതൈഃ ശാകാഹരണമുന്യന്നൈര്നക്തം ഭുഞ്ജീത വാഗ്യതഃ
ഹൃദയത്തിൽ പ്രിയമുള്ള പൂക്കളാൽ, നെയ്യിൽ പാകം ചെയ്ത നൈവേദ്യങ്ങളാൽ ആരാധിക്കണം; രാത്രി വെജിറ്റബിൾ മാത്രം അല്ലെങ്കിൽ ലഘുഭക്ഷണം മാത്രം കഴിച്ച്, വാക്ക് നിയന്ത്രണം പാലിക്കണം.
വസംതബാംധവ വിധോ ശീതാംശോ സ്വസ്തി നഃ കുരു
വസന്തകാലത്തിന്റെ സ്നേഹിതനായ ശീതാംശുവേ, ഞങ്ങൾക്കു ക്ഷേമം നൽകണമേ.
പക്ഷേപക്ഷേ പൌര്ണമാസ്യാം വിധിരേഷ പ്രകീര്തിതഃ
ഓരോ പക്ഷത്തിലും പൗർണമി ദിനത്തിൽ ഈ വിധിയാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്.
തസ്യാപ്യേഷ വിധിഃ പ്രോക്തഃ സര്വസൌഖ്യപ്രദായകഃ അസ്യാം ദത്തം തപസ്തപ്തം പിതൄണാമക്ഷയം ഭവേത്
അതിലും ഈ വിധി പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; അതു സർവ്വസുഖം നൽകുന്നു. അന്നേദിവസം നൽകിയ ദാനം, ചെയ്ത തപസ്സ്, പിതാക്കൾക്കു അക്ഷയമാകും.
അമാവാസ്യാ മഹാരാജ പ്രയത്നൈര്യൈരുപോഷിതാ
മഹാരാജാവേ, അമാവാസ്യ വ്രതം ഉത്സാഹത്തോടെ ഉപവാസം പാലിക്കുന്നവർക്ക് നിർബന്ധമാണ്.
യഃ കശ്ചിത്കുരുതേ തസ്മിന്പിതൃപിണ്ഡോദകക്രിയാമ്
അന്നേദിവസം ആരെങ്കിലും പിതാക്കൾക്കായി ജലം, പിണ്ഡം എന്നിവ അർപ്പിച്ചാൽ—
ഭവേയുരക്ഷയാസ്തസ്യ ലോകാഃ പിതൃനിഷേവിതാഃ
അവനു പിതാക്കൾ അനുഭവിക്കുന്ന ലോകങ്ങൾ അക്ഷയമാകും.
ബ്രാഹ്മണഃ പിതൃഭക്തശ്ച സര്വവിദ്യാവിശാരദഃ 4.99.
പിതൃഭക്തിയുള്ള, സർവ്വവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ—
ഏവം സംവത്സരസ്യാംതേ ഹൈമം കൃത്വാ സുശോഭനമ്
ഇങ്ങനെ, വർഷാവസാനത്തിൽ സ്വർണ്ണവിധി ഭംഗിയായി നടത്തി—