ശാംതാശ്ച കേചിദിച്ഛംതി ശക്ത്യാ ദദ്യാച്ച ദക്ഷിണാമ്
ശാന്തരായ ചിലർ ഇതിന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു; കഴിയുന്നവൻ ദക്ഷിണയും നൽകണം.
ദേവദേവസ്യ രാജേന്ദ്ര പുഷ്പദീപാന്നസംയുതമ്
രാജാവേ, പുഷ്പം, വിളക്ക്, അന്നം എന്നിവയോടെ ദേവദേവനായ ശിവനു വേണ്ടി,
പ്രദദ്യാച്ഛിവഭക്തേഭ്യോ വിശുദ്ധേനാംതരാത്മനാ
ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ശിവഭക്തന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യണം.
നാരീ വാ ഭരതശ്രേഷ്ഠ കുമാരീ വാ യതവ്രതാ
ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, സ്ത്രീയായാലും, വ്രതം പാലിക്കുന്ന കന്യയായാലും,
അനേന വിധിനാ കുര്യാദ്യസ്ത്വനംഗത്രയോദശീമ്
ഈ വിധത്തിൽ ആരെങ്കിലും അനംഗത്രയോദശി ആചരിച്ചാൽ,
സൌഭാഗ്യം മഹദാപ്നോതി യാവജ്ജന്മശതം നൃപ
അവൻ നൂറു ജന്മം വരെ വലിയ ഭാഗ്യം നേടും, രാജാവേ.
കാമേന യാ കില പുരാ സമുപോഷിതാസീച്ഛുഭ്രാ തിഥിസ്ത്രിദശമീ സുശുഭാംഗഹേതോഃ
ശുദ്ധമായ ആ ത്രയോദശി തിഥി, സുന്ദരമായ രൂപം ലഭിക്കാനായി അവൾ മുമ്പ് ആഗ്രഹത്തോടെ ആചരിച്ചിരുന്നു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണ്യനംഗത്രയോദശീവ്രതവര്ണനം നാമ നവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇതോടെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ അനംഗത്രയോദശി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണമായ തൊണ്ണൂറാമത്തെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു.
പാലീവ്രതവര്ണനമ് കസ്യാര്ഥം സമ്പ്രയച്ഛംതി കൃഷ്ണൈതാഃ കുലയോഷിതഃ
പാലീവ്രതത്തിന്റെ വിവരണം. ഈ ഉത്തമസ്ത്രികൾ കൃഷ്ണനു എന്തിനാണ് ദാനം ചെയ്യുന്നത്?
മാസി ഭാദ്രപദേ പ്രാപ്തേ ശുക്ലേ ഭൂതതിഥൌ നൃപ
ഭാദ്രപദമാസത്തിൽ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഭൂതതിഥിയിൽ, രാജാവേ,
ബ്രാഹ്മണൈഃ ക്ഷത്രിയൈര്വൈശ്യൈഃ ശൂദ്രൈഃ സ്ത്രീഭിസ്തഥൈവ ച
ബ്രാഹ്മണന്മാർ,ക്ഷത്രിയന്മാർ,വൈശ്യന്മാർ,ശൂദ്രന്മാർ, സ്ത്രീകൾ ഇവരും,
പുഷ്പൈഃ ഫലൈസ്തഥാ വസ്ത്രൈര്ദീപാലക്തകചന്ദനൈഃ
പുഷ്പം, പഴം, വസ്ത്രം, വിളക്ക്, ആലത്ത, ചന്ദനം എന്നിവ കൊണ്ടും,
ഖര്ജൂരൈര്നാലികേരൈശ്ച ബീജപൂര്ണാരകൈസ്തഥാ
ഇഞ്ചി, തേങ്ങ, വിത്ത് നിറഞ്ഞ പഴങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട്,
ആലിഖ്യ മണ്ഡലേ ദേവം വരുണം വാരുണീയുതമ്
ഒരു വൃത്തത്തിൽ വരുൺദേവനും വാരുണീദേവിയുമെല്ലാം വരച്ചു,
വരുണായ നമസ്തുഭ്യം നമസ്തേ യാദസാംപതേ
വരുൺദേവാ, നിനക്കു വന്ദനം; ജലജീവികളുടെ അധിപതിയായവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
മാ ക്ലേദം മാ ച ദൌര്ഗംധ്യം വിരസ്യം മാ മുഖേഽസ്തു മേ
എന്റെ വായിൽ ഈർപ്പം, ദുർഗന്ധം, രുചിയില്ലായ്മ എന്നിവ ഒന്നും ഉണ്ടാകരുതേ.
ഏവം യഃ പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ വരുണം വരുണാലയമ്
ഇങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ വരുൺദേവനെയും അവന്റെ ആലയത്തെയും ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ,
ചാതുര്വര്ണ്യഥ വൈ നാരീ വ്രതേനാനേന പാംഡവ 4.91.
നാലു വർണ്ണങ്ങളിലോ സ്ത്രീകളിലോ ആരായാലും, പാണ്ഡവാ, ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ,
ഏവം യഃ കുരുതേ പാര്ഥ പാലീവ്രതമുത്തമമ്
പാർഥാ, ഈ ഉത്തമമായ പാലീ വ്രതം ഇങ്ങനെ ആചരിക്കുന്നവൻ,
സംരുദ്ധശുദ്ധസലിലാതിബലാം വിശാലാം പാലീമുപേത്യ ബഹുഭിസ്തരുഭിഃ കൃതാലീമ്
ശുദ്ധവും സമൃദ്ധിയുള്ളതുമായ വലിയ വെള്ളച്ചേരിയിൽ, അനേകം വൃക്ഷങ്ങൾ ചുറ്റിപ്പറ്റിയിടത്ത്,
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ പാലീവ്രതവര്ണനം നാമൈകനവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും നടത്തിയ സംവാദത്തിൽ പാലീ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന ഒൻപത്തിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
രമ്ഭാവ്രതവര്ണനമ് ദേവലേന പുരാ ഗീതം ദേവര്ഷിഗണസന്നിധൌ
രമ്ഭാ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം, ദേവലൻ ദേവർഷിമാരുടെ സന്നിധിയിൽ ഒരിക്കൽ പാടിയത്.
അപ്സരോഗണഗംധര്വൈര്ദേവൈഃ സര്വൈഃ സമര്ചിതമ് ശുക്ലപക്ഷേ ചതുര്ദശ്യാം മാസി ഭാദ്രപദേ നൃപ
അപ്സരസ്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും ദേവന്മാരും എല്ലാവരും ആരാധിച്ച ഈ വ്രതം, ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തീയതിയിലാണ്, രാജാവേ,
ദത്തമര്ഘ്യം വരസ്ത്രീഭിഃ ഫലൈര്നാനാവിധൈഃ ശുഭൈഃ
മനോഹരിയായ സ്ത്രീകൾ വിവിധ ശുഭഫലങ്ങൾ കൊണ്ട് അർഘ്യം അർപ്പിക്കുന്നു,
ദധിദൂര്വാക്ഷതൈര്വസ്ത്രൈര്നൈവേദ്യൈര്ഘൃതപാചിതൈഃ
തയിരും ദർഭയും അക്ഷതയും വസ്ത്രങ്ങളും നെയ്യിൽ പാകം ചെയ്ത നൈവേദ്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്,
കദലൈഃ കന്ദരഭടൈര്മോചാ സാത്ര നിഗദ്യതേ
വാഴപ്പഴം, കരിമ്പ്, വാഴക്കുരു എന്നിവകൊണ്ടും ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നു.
മംത്രേ ണാനേന ചൈവാര്ഘ്യം ശൃണുഷ്വ ച നരാധിപ ശരീരാരോഗ്യലാവണ്യം ദേഹി ദേവി നമോഽസ്തു തേ
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അർഘ്യം അർപ്പിക്കുന്നു — കേൾക്കൂ രാജാവേ: 'ദേവിയേ, ശരീരാരോഗ്യവും സൗന്ദര്യവും തരേണമേ; നിനക്കു വന്ദനം.'
ഇത്ഥം യഃ പൂജയേദ്രാജാ പുരുഷോ ഭക്തിമാന്നൃപ
ഇങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ ആരെങ്കിലും രാജാവോ പുരുഷനോ ഈ പൂജ ചെയ്താൽ,
തസ്യാഃ കുലേ ന ഭവതി ക്വചിന്നാരീ കുലാടനീ
അവന്റെ കുടുംബത്തിൽ ഒരിക്കലും ദുഷ്പ്രസിദ്ധയായ സ്ത്രീ ഉണ്ടാകില്ല,
വിലാസിനീ വാ വൃഷലീ പുനര്ഭൂഃ പുനരേതസീ
അല്ലെങ്കിൽ ദുർമ്മാർഗ്ഗിയായ സ്ത്രീ, വേശ്യ, വീണ്ടും വിവാഹം കഴിക്കുന്നവൾ, അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധിയില്ലാത്തവൾ — ഇവരാരും ഉണ്ടാകില്ല.