പൃഷ്ടോ രാജ്ഞ്യാ വിഷ്ണുഭക്ത്യാ കാലനംദനജാതയാ
കാളനന്ദനയിൽ ജനിച്ച, വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ള രാജ്ഞി ചോദിച്ചപ്പോൾ—
കഥയാമാസ സംപൃഷ്ടാ സൂപവിഷ്ടാ ശൃണോതി സാ
ചോദ്യം കേട്ട ശേഷം, അവൾ ഇരുന്ന് കഥ പറഞ്ഞു, രാജ്ഞി ആകാംക്ഷയോടെ കേട്ടു.
ജ്യേഷ്ഠേ മാസി സിതേ പക്ഷേ ത്രയോദശ്യാം യുധിഷ്ഠിര
ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നാം ദിവസം, യുദ്ധിഷ്ഠിര—
ശ്വേതമംദാരമര്കം വാ കരവീരം ച രക്തകമ്
വെളുത്ത മന്ദാര, അർക്കം, അല്ലെങ്കിൽ ചുവന്ന കരവീര പൂക്കൾ ഉപയോഗിക്കണം.
പുഷ്പൈര്നൈവേദ്യധൂപാദ്യൈര്മംത്രേണാനേന പാംഡവ
പുഷ്പങ്ങൾ, ഭക്ഷ്യനൈവേദ്യം, ധൂപം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, പാണ്ഡവാ, പൂജ നടത്തണം.
സൂര്യം ശ്വേതാരമംദാരശ്വേതാര്കാസ്യസംശയമ്
സൂര്യൻ, വെള്ളയാർജുനം, മന്ദാരമരം, വെള്ളയാർക്കമരം — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
നിംബം നവാര്കകരവീരലതാം സുപുഷ്പാം യാഃ പൂജയംതി കുസുമാക്ഷതധൂപദീപൈഃ
നിംബമരം, പുതുവയസ്സുള്ള ആർക്കമരം, പൂക്കളുള്ള കരവീരലത — ഇവയെ പുഷ്പങ്ങൾ, അക്ഷത, ധൂപം, ദീപം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കുന്നവർ
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ മന്ദാരനിമ്ബാര്കകരവീരവ്രതവര്ണനം നാമാഷ്ടാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിൽ, ഉത്തരപർവത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ, മന്ദാര, നിംബ, ആർക്ക, കരവീര വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന അഷ്ടാശീതിതമ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ത്രയോദശീവ്രതവര്ണനമ് കഥം ന ഗമ്യതേ കൃഷ്ണ നരകം നരകേസരിന്
ത്രയോദശി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം. കൃഷ്ണാ, മനുഷ്യസിംഹാ, എങ്ങിനെയാണ് ഒരാൾ നരകത്തിൽ പോകാതിരിക്കുക?
ദൃഷ്ടവാന്മുനിമായാംതം മുദ്ഗലം നാമ പാര്ഥിവ
പാർത്തിവാ, മുദ്ഗലമുനി എന്ന സന്യാസിയെ ഞാൻ വരുന്നത് കണ്ടു.
പ്രജ്വലംതമിവാദിത്യം തപസാ ദ്യോതിതാന്തരമ്
അവൻ സൂര്യനെപ്പോലെ ജ്വലിച്ചു, തപസ്സിന്റെ പ്രകാശം ഉള്ളിൽ നിറഞ്ഞു.
യമാദര്ശനനാമൈതദ്വ്രതം ജന്തുഭയാപഹമ്
ഈ വ്രതം 'യമദർശനം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ഇത് എല്ലാ ജീവികളുടെ ഭയം അകറ്റുന്നു.
പശ്യാമി ദംഡപുരുഷൈര്മദ്ദേഹാത്പ്രജ്വലന്നിവ
ദണ്ഡം പിടിച്ച പുരുഷന്മാർ എന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു; അവർ ജ്വലിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
അംഗുഷ്ഠമാത്രഃ പുരുഷോ ബലദാകൃഷ്യ രോഷിതഃ
അംഗുഷ്ഠത്തിന്റെ വലിപ്പമുള്ള ഒരു പുരുഷൻ, ശക്തിയായി പിടിച്ചെടുത്ത്, കോപത്തോടെ.
ക്ഷണാത്സഭായാം പശ്യാമി യമം പിംഗലലോചനമ്
ഒരു നിമിഷത്തിൽ, ഞാൻ സഭയിൽ യമനെ കണ്ടു; അവന്റെ കണ്ണുകൾ പിങ്ക് നിറത്തിൽ.
വാതപിത്തമഹാശ്ലേഷ്മൈര്മൂര്തിമദ്ഭിരുപാസിതമ്
വാതം, പിത്തം, വലിയ ശ്ലേഷ്മം എന്നിവയുടെ രൂപങ്ങൾ അവനെ ചുറ്റി സേവിച്ചു.
ജ്വരഗര്ദഭശീര്ഷാദിഭഗംദരമലക്ഷയൈഃ
ജ്വരങ്ങൾ, കഴുതയുടെ തലമുള്ളവർ, വയറു വീർപ്പും മറ്റു ദോഷങ്ങളുമുള്ളവർ.
വേദനാഭിഃ പ്രമേഹൈശ്ച പിടകൈര്ഗംഡബുദ്ബുദൈഃ 4.89.
വേദനകൾ, പ്രമേഹങ്ങൾ, പിറ്റ, വീർപ്പ്, ബുഡ്ബുദങ്ങൾ എന്നിവയോടൊപ്പം.
ഇത്ഥം ബഹുവിധൈ രൌദ്രൈര്നാനാരൂപഭയംകരൈഃ
ഇങ്ങനെ, പലവിധ ഭയാനകവും ഭീകരവുമായ രൂപങ്ങളുള്ള ജീവികൾ.
രാക്ഷസൈര്ദാനവൈരുഗ്രൈരുപവിഷ്ടൈഃ പുരഃസ്ഥിതൈഃ
രാക്ഷസന്മാർ, ഉഗ്രമായ ദാനവന്മാർ, മുന്നിൽ ഇരുന്നും നിൽക്കുന്നവരും.
സിംഹൈര്വ്യാഘ്രൈര്വരാഹൈശ്ച തരക്ഷൈശ്ചാനുജംതുകൈഃ
സിംഹങ്ങൾ, കടുവകൾ, പന്നികൾ, കരടികൾ, കുരങ്ങുകൾ.
ഗൃധ്രൈരുലൂകൈര്ബഹുഭിര്മത്കുണൈര്ഡാകിനീഗ്രഹൈഃ
ഗൃധ്രങ്ങൾ, ഉള്ളൂകൾ, അനേകം കീടങ്ങൾ, ഡാകിനികൾ എന്നിങ്ങനെ.
പിശാചൈര്യക്ഷകൂഷ്മാംഡൈഃ പാശഖഡ്ഗധനുര്ദ്ധരൈഃ
മാംസഭക്ഷകരായ ഭൂതങ്ങളും യക്ഷന്മാരും കൂഷ്മാണ്ഡന്മാരും കയര്, വാള്, വില്ല് എന്നിവയുമായി ആയുധധാരികളായി അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ബൃഹത്കായൈര്നാരകീയൈഃ പാപിഷ്ഠാനാം നിയാമകൈഃ
വലിയ ശരീരമുള്ള, നരകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയങ്കരന്മാരും ഏറ്റവും പാപികളായവരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അസിഭംഗാമിഷച്ഛേദരുധിരസ്രാവകാദിഭിഃ
വിള്ള്പ്പെട്ട വാളുകളും കീറപ്പെട്ട മാംസം, ഒഴുകുന്ന രക്തം എന്നിവയും അവിടെ കാണാം.
സ ആഹ കിംകരാന്സര്വാന്ധര്മരാജോ ജനാര്ദന
അപ്പോൾ ധർമ്മരാജൻ ജനാർദ്ദനൻ തന്റെ എല്ലാ സേവകരോടും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
മുദ്ഗലോ നാമ കൌഡിന്യേ നഗരേ ഭീഷ്മകാത്മജഃ
കൗഡിന്യ നഗറിൽ ഭീഷ്മകന്റെ മകനായ മുദ്ഗലൻ എന്നൊരു വ്യക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇത്യുക്താസ്തേ ഗതാസ്തസ്മാദായാതാഃ പുനരേവ തേ 4.89.
അങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം അവർ അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട് വീണ്ടും തിരിച്ചെത്തി.
അസ്മാഭിസ്തത്ര ക്ഷീണായുര്ന ദേഹീ ലക്ഷിതോ ഗതൈഃ
ഞങ്ങൾ അവിടെ പോയപ്പോൾ, പുണ്യം തീർന്ന ആ ജീവനെ കാണാനായില്ല.
കൃതാ ത്രയോദശീ യൈസ്തു നരകാര്തിവിനാശിനീ
നരകവേദന നശിപ്പിക്കുന്ന ത്രയോദശി ആരെങ്കിലും ആചരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ,