ഉപാധ്യായസ്യ വചനാദ്വൈവസ്വതപുരേ മയാ
ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശം അനുസരിച്ച്, വൈവസ്വതപുരിയിൽ ഞാൻ—
ദക്ഷിണാം താമുദാഹൃത്യ പ്രസ്ഥിതൌ പുനരാഗതൌ
ആ ദക്ഷിണ നൽകി, ഞാൻ പുറപ്പെട്ടു, പിന്നെ വീണ്ടും തിരികെവന്നു.
തതഃപ്രഭൃതി പുത്രാര്ഥാഃ പൂജയംതി ജനാഃ സദാ 4.87.
അത് മുതൽ, മക്കളുടെ വേണ്ടി ആളുകൾ എപ്പോഴും പൂജ ചെയ്യുന്നു.
വാമേ നാരായണോ ഹംസ ഏവമേവ ച കേ ഭവേത്
വാമഭാഗത്ത് നാരായണൻ ഹംസനാണ്; അതുപോലെ, മറ്റാരും ഉണ്ടാകുമോ?
ത്രയോദശ്യാം സിതേ പക്ഷേ മാസിമാസി യതവ്രതഃ
പ്രതി മാസവും, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നാം ദിവസം, വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ—
ഗന്ധപുഷ്പൈശ്ച മധുഭിഃ സീധുഭിശ്ച സുരാസവൈഃ
സुगന്ധമുള്ള പൂക്കൾ, തേൻ, മധുരമായ പാനങ്ങൾ, മദ്യം എന്നിവയാൽ—
യക്ഷഗന്ധബലിക്ഷേപൈഃ പലലൌദനസംസൃജൈഃ
യക്ഷഗന്ധം, ധൂപം, അരി, പയർ എന്നിവ ചേർത്ത വിഭവങ്ങൾ കൊണ്ട്—
ഭര്തൃസഹിതാ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
ഭർത്താവിനൊപ്പം അവൾ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
അംബാംബികേ ദ്വിദശമേഽഹ്നി സിതേ സദൈവ യഃ പൂജയേത്കുസുമമാംസസുരോപഹാരൈഃ
ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം, എപ്പോഴും, പൂക്കൾ, മാംസം, മദ്യം എന്നിവയാൽ അംബാ അംബികയെ ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ—
മന്ദാരകനിമ്ബാര്കവ്രതവര്ണനമ് കടുതിക്താമ്ലദേഹോത്ഥദൌര്ഭാഗ്യശമനം തഥാ
മന്ദാര, നിമ, സൂര്യ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: കഠിനം, കയ്പ്, പുളി എന്നിവകൊണ്ടുണ്ടാകുന്ന ദുർഭാഗ്യം നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
പൃഷ്ടോ രാജ്ഞ്യാ വിഷ്ണുഭക്ത്യാ കാലനംദനജാതയാ
കാളനന്ദനയിൽ ജനിച്ച, വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ള രാജ്ഞി ചോദിച്ചപ്പോൾ—
കഥയാമാസ സംപൃഷ്ടാ സൂപവിഷ്ടാ ശൃണോതി സാ
ചോദ്യം കേട്ട ശേഷം, അവൾ ഇരുന്ന് കഥ പറഞ്ഞു, രാജ്ഞി ആകാംക്ഷയോടെ കേട്ടു.
ജ്യേഷ്ഠേ മാസി സിതേ പക്ഷേ ത്രയോദശ്യാം യുധിഷ്ഠിര
ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നാം ദിവസം, യുദ്ധിഷ്ഠിര—
ശ്വേതമംദാരമര്കം വാ കരവീരം ച രക്തകമ്
വെളുത്ത മന്ദാര, അർക്കം, അല്ലെങ്കിൽ ചുവന്ന കരവീര പൂക്കൾ ഉപയോഗിക്കണം.
പുഷ്പൈര്നൈവേദ്യധൂപാദ്യൈര്മംത്രേണാനേന പാംഡവ
പുഷ്പങ്ങൾ, ഭക്ഷ്യനൈവേദ്യം, ധൂപം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, പാണ്ഡവാ, പൂജ നടത്തണം.
സൂര്യം ശ്വേതാരമംദാരശ്വേതാര്കാസ്യസംശയമ്
സൂര്യൻ, വെള്ളയാർജുനം, മന്ദാരമരം, വെള്ളയാർക്കമരം — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
നിംബം നവാര്കകരവീരലതാം സുപുഷ്പാം യാഃ പൂജയംതി കുസുമാക്ഷതധൂപദീപൈഃ
നിംബമരം, പുതുവയസ്സുള്ള ആർക്കമരം, പൂക്കളുള്ള കരവീരലത — ഇവയെ പുഷ്പങ്ങൾ, അക്ഷത, ധൂപം, ദീപം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കുന്നവർ
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ മന്ദാരനിമ്ബാര്കകരവീരവ്രതവര്ണനം നാമാഷ്ടാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിൽ, ഉത്തരപർവത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ, മന്ദാര, നിംബ, ആർക്ക, കരവീര വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന അഷ്ടാശീതിതമ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ത്രയോദശീവ്രതവര്ണനമ് കഥം ന ഗമ്യതേ കൃഷ്ണ നരകം നരകേസരിന്
ത്രയോദശി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം. കൃഷ്ണാ, മനുഷ്യസിംഹാ, എങ്ങിനെയാണ് ഒരാൾ നരകത്തിൽ പോകാതിരിക്കുക?
ദൃഷ്ടവാന്മുനിമായാംതം മുദ്ഗലം നാമ പാര്ഥിവ
പാർത്തിവാ, മുദ്ഗലമുനി എന്ന സന്യാസിയെ ഞാൻ വരുന്നത് കണ്ടു.
പ്രജ്വലംതമിവാദിത്യം തപസാ ദ്യോതിതാന്തരമ്
അവൻ സൂര്യനെപ്പോലെ ജ്വലിച്ചു, തപസ്സിന്റെ പ്രകാശം ഉള്ളിൽ നിറഞ്ഞു.
യമാദര്ശനനാമൈതദ്വ്രതം ജന്തുഭയാപഹമ്
ഈ വ്രതം 'യമദർശനം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ഇത് എല്ലാ ജീവികളുടെ ഭയം അകറ്റുന്നു.
പശ്യാമി ദംഡപുരുഷൈര്മദ്ദേഹാത്പ്രജ്വലന്നിവ
ദണ്ഡം പിടിച്ച പുരുഷന്മാർ എന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു; അവർ ജ്വലിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
അംഗുഷ്ഠമാത്രഃ പുരുഷോ ബലദാകൃഷ്യ രോഷിതഃ
അംഗുഷ്ഠത്തിന്റെ വലിപ്പമുള്ള ഒരു പുരുഷൻ, ശക്തിയായി പിടിച്ചെടുത്ത്, കോപത്തോടെ.
ക്ഷണാത്സഭായാം പശ്യാമി യമം പിംഗലലോചനമ്
ഒരു നിമിഷത്തിൽ, ഞാൻ സഭയിൽ യമനെ കണ്ടു; അവന്റെ കണ്ണുകൾ പിങ്ക് നിറത്തിൽ.
വാതപിത്തമഹാശ്ലേഷ്മൈര്മൂര്തിമദ്ഭിരുപാസിതമ്
വാതം, പിത്തം, വലിയ ശ്ലേഷ്മം എന്നിവയുടെ രൂപങ്ങൾ അവനെ ചുറ്റി സേവിച്ചു.
ജ്വരഗര്ദഭശീര്ഷാദിഭഗംദരമലക്ഷയൈഃ
ജ്വരങ്ങൾ, കഴുതയുടെ തലമുള്ളവർ, വയറു വീർപ്പും മറ്റു ദോഷങ്ങളുമുള്ളവർ.
വേദനാഭിഃ പ്രമേഹൈശ്ച പിടകൈര്ഗംഡബുദ്ബുദൈഃ 4.89.
വേദനകൾ, പ്രമേഹങ്ങൾ, പിറ്റ, വീർപ്പ്, ബുഡ്ബുദങ്ങൾ എന്നിവയോടൊപ്പം.
ഇത്ഥം ബഹുവിധൈ രൌദ്രൈര്നാനാരൂപഭയംകരൈഃ
ഇങ്ങനെ, പലവിധ ഭയാനകവും ഭീകരവുമായ രൂപങ്ങളുള്ള ജീവികൾ.
രാക്ഷസൈര്ദാനവൈരുഗ്രൈരുപവിഷ്ടൈഃ പുരഃസ്ഥിതൈഃ
രാക്ഷസന്മാർ, ഉഗ്രമായ ദാനവന്മാർ, മുന്നിൽ ഇരുന്നും നിൽക്കുന്നവരും.