തസ്യ തദ്വചനം ശ്രുത്വാ ധ്യാനേനാ വേക്ഷ്യ ചാഖിലമ് 4.85.
അവന്റെ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ധ്യാനത്തിലൂടെ എല്ലാം മനസ്സിലാക്കി—
ലുബ്ധകസ്ത്വം പുരാ രാജന്സര്വസത്ത്വഭയംകരഃ
രാജാവേ, നീ ഒരിക്കൽ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഭയമുണ്ടാക്കുന്ന വേട്ടക്കാരനായിരുന്നു.
യതമധ്യോ ഹ്രസ്വകേശഃ കൃഷ്ണാംഗോ രക്തലോചനഃ
നീ ചെറുതായും, ചെറു മുടിയുമായും, കറുത്ത വർണ്ണത്തിലും, ചുവന്ന കണ്ണുകളിലുമായിരുന്നു.
അഭൂദനാവൃഷ്ടിരതീവ രൌദ്രാ കദാചി ദാഹാരനിമിത്തരോഷഃ
അപ്പോൾ അത്യന്തം ഭയാനകമായ ഒരു വരൾച്ച ഉണ്ടായി; അപ്പോൾ അഹാരവും വെള്ളവും കിട്ടാതെ കോപത്തിൽ നീ ക്രൂരനായി.
ഉന്മൂല്യ ലോഭാച്ച പുരം സമസ്തം ഭ്രാംതം ത്വയാശേഷമഹത്തദാ സീത്
ലാഭലോഭത്തിൽ നീ മുഴുവൻ നഗരവും കൊള്ളയടിച്ചു; അപ്പോൾ നീ എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിച്ചു വലിയ ദുരിതം വിതറി.
ഉപവിഷ്ടസ്ത്വമേകസ്മിന്സഭാര്യോ ഭവനാംഗണേ
നീ ഭാര്യയോടൊപ്പം വീട്ടുമുറ്റത്തൊറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നു.
സമാപ്യ മാഘമാസസ്യ ദ്വാദശ്യാം ലവണാചലമ്
മാഘമാസത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം നീ ലവണപർവതത്തിലേക്ക് യാത്ര പൂർത്തിയാക്കി.
അലംകൃത്യ ഹൃഷീകേശം സീവര്ണം പരമം പദമ്
നീ ഹൃഷീകേശനെ, അതായത് സ്വർണ്ണം പോലെ തെളിഞ്ഞ പരമപദം അലങ്കരിച്ചു.
കിമേഭിഃ കമലൈഃ കാര്യം വരം വിഷ്ണുരലംകൃതഃ
ഈ താമരകളെന്തിനാണ് വേണ്ടത്? വിഷ്ണുവിനെ അലങ്കരിക്കുന്നത് തന്നെയാണ് ഉത്തമം.
തത്പ്രസംഗാത്സമഭ്യര്ച്യ കേശവം ലവണാചലമ്
അപ്പോൾ, ലവണപർവതത്തിൽ കേശവനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു—
അഥാനംഗവതീ തുഷ്ടാ തയോര്ഹോനശതത്രയമ് 4.85.
അതിനുശേഷം അനംഗവതി സന്തോഷത്തോടെ അവർക്കായി മൂവായിരം ഹോമങ്ങൾ നടത്തി.
അനംഗവതീ ച പുനസ്തയോരന്നം ചതുര്വിധമ്
അനംഗവതി വീണ്ടും അവർക്കായി നാലു വിധത്തിലുള്ള അന്നം നൽകി.
താഭ്യാം തു തദപി ത്യക്തം ഭോജ്യാവഃ ശ്വോ വരാനനേ
അവരും ആ ഭക്ഷണവും നാളെയ്ക്ക് വച്ചുവെക്കാതെ ഉപേക്ഷിച്ചു, സുന്ദരമുഖിയായവളേ.
ജന്മപ്രഭൃതി പാപിഷ്ഠാവാവാം ദേവി ദൃഢവ്രതേ
ദേവിയേ, ഞങ്ങൾ ഇരുവരും ജനനംമുതൽ പാപികളാണ്, പക്ഷേ വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവരാണ്.
ഇതി ജാഗരണം താഭ്യാം പ്രസംഗാത്തദനുഷ്ഠിതമ്
അങ്ങനെ, തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കൊണ്ടു അവർ ജാഗരണം ആചരിച്ചു.
ഗ്രാമശ്ച ഗുരവേ ഭക്ത്യാ വിപ്രേഭ്യോ ദ്വാദശൈവ ഹി
ഗ്രാമം ഗുരുവിന് ഭക്തിയോടെ സമർപ്പിച്ചു, പന്ത്രണ്ടു ഗ്രാമങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകി.
ഭോജനം ച സുഹൃന്മിത്രദീനാംധകൃപണൈഃ സമമ്
ഭക്ഷണം സുഹൃത്തുക്കളോടും കൂട്ടുകാരോടും ദരിദ്രരോടും കുരുടന്മാരോടും ദുർബലരോടും ഒരുപോലെ പങ്കിട്ടു.
ഭവാഁസ്തു ലുബ്ധകോ ജാതഃ സപത്നീകോ നരേശ്വരഃ
നരേശ്വരനേ, നീയും ഭാര്യയും ചേർന്ന് വേട്ടക്കാരനാവട്ടെ.
പ്രാപ്തം സുദുര്ല്ലഭം വീര ത്വയാ പുഷ്കരമന്ദിരമ്
വീരനേ, നീ അത്യന്തം ദുർലഭമായ പുഷ്കരക്ഷേത്രം പ്രാപിച്ചു.
യഥാ കാമഗതം ദക്ഷം പദ്മയോനിം വിരിംചിനാ
വിരിഞ്ചി തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം പദ്മയോനിയായ ദക്ഷനെ സമീപിച്ചതുപോലെ.
ശയ്യാനംഗവതീ വേശ്യാ കാമദേശസ്യ സാംപ്രതമ് 4.85.
അനംഗവതിയായ വേശ്യ ഇപ്പോൾ കാമദേശത്തിൽ വസിക്കുന്നു.
ലോകേഷ്വാനംദജനനീ സകലാമരപൂജിതാ
ലോകങ്ങളിൽ ആനന്ദത്തിന്റെ മാതാവാണ് അവൾ, എല്ലാ അമരന്മാരാലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇത്യുക്ത്വാ സ മുനിഃ സര്വം തത്രൈവാംതര്ഹിതോഭവത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം ആ മുനി അവിടെയേയ്ക്ക് അദൃശ്യനായി.
ഇമാമാചരതോ ബ്രഹ്മന്നഖണ്ഡവ്രതമാചരേത് കര്തവ്യാഃ ശക്തിതോ ദേയാ വിപ്രേഭ്യോ ദക്ഷിണാ നൃപ
ബ്രഹ്മനേ, ഇതു ആചരിക്കുന്നവർ അഖണ്ഡവ്രതം പാലിക്കണം; രാജാവ് തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം നൽകണം.
ഇതി കലുഷവിദാരണം ജനാനാമിതി പഠതി ശൃണോതി ചാതിഭക്ത്യാ
ഇങ്ങനെ, അത്യന്തം ഭക്തിയോടെ ഇതു വായിക്കുന്നവരും കേൾക്കുന്നവരും ജനങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ വിഭൂതിദ്വാദശീവ്രതവര്ണനം നാമ പംചാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ 'വിഭൂതി ദ്വാദശീ വ്രതവിവരണം' എന്ന പേരിലുള്ള അൻപത്തിയഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മദനദ്വാദശീവ്രതവര്ണനമ് സുതാനേകോനപംചാശദ്യേന ലേഭേ ദിതിഃ പുരാ
മദനദ്വാദശീ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: പുരാതനകാലത്ത് ദിതി നാല്പത്തൊൻപതു പുത്രന്മാരെ ലഭിച്ചു.
വിസ്തരേണ തദേവേദം മത്സകാശാന്നിവോധത
ഇതിന്റെ വിശദമായ കഥ ഇപ്പോൾ എനിക്ക് നിന്നു കേൾക്കുക.
ചൈത്രേ മാസേ സിതേ പക്ഷേ ദ്വാദശ്യാം നിയതവ്രതഃ
ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ദ്വാദശി ദിവസം നിർബന്ധത്തോടെ വ്രതം ആചരിക്കണം.
നാനാഫലയുതം തദ്വദിക്ഷുദണ്ഡസമന്വിതമ്
അത് വിവിധ ഫലങ്ങളോടും ഒരു ഇഞ്ചിപ്പഞ്ചാരക്കൊണ്ടും കൂടെ ആചരിക്കണം.