യഥാ ന ലക്ഷ്മീര്ദേവേശ ത്വാം പരിത്യജ്യ ഗച്ഛതി
ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവേ, ലക്ഷ്മി ഒരിക്കലും നിന്നെ വിട്ട് പോകുന്നില്ലല്ലോ.
യഥാ ദേവേന രഹിതാ ന ലക്ഷ്യീര്ജായതേ ക്വചിത്
ദൈവത്തിനെ വിട്ടു പോയാൽ ലക്ഷ്മിയെ എവിടെയും കാണാൻ കഴിയില്ല.
മംത്രേണാനേന ധ്യാത്വാ തു ഗുഡധേനുസമന്വിതമ്
ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, മധുരമായ പശുവിനൊപ്പം ധ്യാനിച്ചാൽ,
ഉത്പാതം കരവീരം ച ബാണമമ്ലാന കുംഡലമ് കാദംബൈഃ കുംകുമൈര്ജാത്യാ തഥാന്യൈരപി പൂജയേത്
കരവീരപ്പൂ, പുതിയ അമ്പ്, ഉണങ്ങാത്ത കുണ്ഡലം, കടമ്പപ്പൂ, കുങ്കുമം, മല്ലിപ്പൂവു എന്നിവയും മറ്റു സമർപ്പണങ്ങളുമാണ് അർപ്പിക്കേണ്ടത്.
കിംരൂപാ കേന മംത്രേണ ദാതവ്യാ തദിഹോച്യതാമ്
എന്ത് രൂപത്തിൽ, ഏത് മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഇത് നൽകണം എന്ന് ഇവിടെ പറയട്ടെ.
തദിദാനീം പ്രവക്ഷ്യാമി സര്വപാപപ്രണാശനമ്
ഇപ്പോൾ എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം.
കൃഷ്ണാജിനം ചതുര്ഹസ്തം പ്രാഗേവം വിന്യസേദ്ഭുവി ।। 4.84.
നാലു കൈകളുള്ള കൃഷ്ണമൃഗത്തിന്റെ ചർമ്മം ആദ്യം നിലത്ത് വിരിയിക്കണം.
ലബ്ധേന കാംചനം തദ്വദ്വത്സം ച പരികല്പയേത്
ലഭ്യമായതുപോലെ പൊന്നും ഒരു കിടാവും അങ്ങനെ ഒരുക്കണം.
ഉത്തമാ ഗുഡധേനുഃ സ്യാത്സദാ ഭാര ചതുഷ്ടയാ ൩൨. ചതുര്ഥാംശേന വത്സഃ സ്യാദ്ഗൃഹവിത്താ നുസാരതഃ
മികച്ച മധുരപശുവിന് എല്ലായ്പ്പോഴും നാലിരട്ടി ഭാരമുണ്ടാകണം; കിടാവിന് അതിന്റെ നാലിലൊന്ന് ഭാരമാകണം, വീടിന്റെ സമ്പത്തനുസരിച്ച്.
ധേനുവത്സൌ കൃതാവേതൌ സിതസൂക്ഷ്മാംബരാവൃതൌ
പശുവിനെയും കിടാവിനെയും വെളുത്ത നൂല്പോലുള്ള വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ച് ഒരുക്കണം.
സിതസൂത്രശിരാലൌ തു സിതകംബല കംബലൌ
വെളുത്ത നൂൽ കെട്ടിയ തലയും വെളുത്ത കംബളിയും ഇവർക്കുണ്ടാകണം.
വിദ്രുമഭ്രൂയുഗാവേതൌ നവനീതസ്തനാന്വിതൌ
പവഴ നിറമുള്ള കണ്പൊട്ടുകളും, നവനീതം നിറഞ്ഞ തേയ്ത്തുകളും ഇവർക്കുണ്ടാകണം.
സുവര്ണശൃംഗാഭരണൌ രാജതഖുരസംയുതൌ ഇത്യേവം രചയിത്വാ തു ധൂപദീപൈരഥാര്ചയേത്
പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള കൊമ്പ് അലങ്കാരവും വെള്ളി കുരുക്കളും; ഇങ്ങനെ ഒരുക്കിയശേഷം ധൂപവും ദീപവുംകൊണ്ട് പൂജിക്കണം.
യാ ലക്ഷ്മീഃ സര്വഭൂതാനാം യാ ച ദേവേ വ്യവസ്ഥിതാ
എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഉള്ള ലക്ഷ്മിയും, ദേവന്മാരിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ലക്ഷ്മിയും,
വിഷ്ണോര്വക്ഷസി യാ ലക്ഷ്മീഃ സ്വാഹായാം ച വിഭാവസൌ
വിഷ്ണുവിന്റെ നെഞ്ചിൽ വസിക്കുന്ന ലക്ഷ്മിയും, ഹോമത്തിൽ അർപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ലക്ഷ്മിയും,
ചതുര്മുഖസ്യ യാ ലക്ഷ്മീര്യാ ലക്ഷ്മീര്ധനദസ്യ ച ।। 4.84.
നാലുമുഖനിൽ ഉള്ള ലക്ഷ്മിയും, ധനത്തിന്റെ അധിപനിൽ ഉള്ള ലക്ഷ്മിയും,
സ്വധാ ത്വം പിതൃമുഖ്യാനാം സ്വാഹാ യജ്ഞഭുജാം പുനഃ
പിതാക്കളിൽ പ്രധാനരായവർക്കു നീ സ്വധയും, യജ്ഞഭോജികൾക്കു നീ സ്വാഹയും ആകുന്നു.
ഏവമാമംത്ര്യ താം ധേനും ബ്രാഹ്മണായ നിവേ ദയേത്
ഇങ്ങനെ ആ പശുവിനെ ആഹ്വാനിച്ചശേഷം, ഒരു ബ്രാഹ്മണനു അത് സമർപ്പിക്കണം.
യാസ്തു പാപവിനാശിന്യഃ ശ്രൂയതേ ദശ ധേനവഃ
പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതായി കേൾക്കപ്പെടുന്ന പത്ത് പശുക്കളുണ്ട്.
പ്രഥമാ ഗുഡധേനുഃ സ്യാദ് ഘൃതധേനുരഥാപരാ
ആദ്യത്തെത് ശർക്കരയാൽ ബന്ധമുള്ള പശുവാണ്, രണ്ടാമത്തേത് നെയ്യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പശുവാണ്.
ജലധേനുഃ പംചമീ തു ഷഷ്ഠീ തു ക്ഷീരസംഭവാ രസധേനുശ്ച നവമീ ദശമീ സ്യാത്സ്വരൂപതഃ
അഞ്ചാമത്തേത് വെള്ളംപോലെയുള്ള പശുവാണ്, ആറാമത്തേത് പാൽമൂലമുണ്ടാകുന്ന പശുവാണ്. ഒൻപതാമത്തേത് സാരമായ പശുവാണ്, പത്താമത്തേത് അതിന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടുള്ളതാണു.
കുംഭാ സ്യുര്ദശധേനൂനാമിതരാസാം തു രാശയഃ
ഈ പത്ത് പശുക്കളിൽ ചിലത് കുംഭങ്ങൾ ആകുന്നു, ശേഷിച്ചവ കൂമ്പാരങ്ങളാണ്.
മംത്രാവാഹനസംയുക്താം സദാ പര്വണിപര്വണി
എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളിലും വിശേഷദിനങ്ങളിലും എപ്പോഴും മന്ത്രങ്ങൾ ചേർത്ത് വിളിച്ചുവരുത്തണം.
ഗുഡധേനുപ്രസംഗേന സര്വാസ്തവ മയോദിതാഃ
ഈ എല്ലാം ഞാൻ ശർക്കരപശുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വിശദീകരിച്ചു.
വ്രതാനാമുത്തമം യത്സ്യാദ്വിശോകദ്വാദശീവ്രതമ് 4.84.
വ്രതങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായത് വിശോകദ്വാദശി വ്രതമാണ്.
അയനേ വിഷുവേ പുണ്യേ വ്യതീപാതേഽഥ വാ പുനഃ
അയനാന്തത്തിൽ, വിഷുവിൽ, അല്ലെങ്കിൽ വ്യതീപാത സമയത്തോ,
വിശോകദ്വാദശീ ചൈഷാ സര്വപാപഹരാ ശുഭാ
ഈ വിശോകദ്വാദശി ശുഭവും എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നതുമാണ്.
ഇഹ ലോകേ തു സൌഭാഗ്യമായുരാരോഗ്യമേവ ച
ഈ ലോകത്ത് ഇത് ഭാഗ്യവും ദീർഘായുസും ആരോഗ്യവും നൽകുന്നു.
ഭവാര്ബുദസഹസ്രാണി ദശ ചാഷ്ടൌ ച ധര്മവിത്
ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, സ്വർഗത്തിൽ പത്ത് ആയിരം എട്ടായിരം വർഷങ്ങൾ ലഭിക്കും.
നാരീ വാ കുരുതേ യാ തു വിശോകദ്വാദശീമി മാമ്
സ്ത്രീയോ മറ്റാരായാലും എന്റെ പേരിൽ വിശോകദ്വാദശി ആചരിച്ചാൽ,