ബലകൃഷ്ണൌ യജേദ്ധീമാന്പുത്രകാമോ ന സംശയഃ സര്വാം ദത്ത്വാ വിധാനേന പൂജാം പ്രാപ്നോതി വാംഛിതമ്
മക്കളെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ ബാലനും കൃഷ്ണനും ആരാധിക്കണം; സംശയമില്ല, എല്ലാ വിധാനപ്രകാരം പൂജ നടത്തി ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കും.
സംകല്പ്യാഭ്യര്ചയേദ്ദേവം പദ്മനാഭം സനാതനമ്
ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ ശാശ്വതനായ പദ്മനാഭനെ ആരാധിക്കണം.
പദ്മനാഭായ പാദൌ തു കടിം വൈ പദ്മയോനയേ അവ്യയായ തഥാ ശീര്ഷം പ്രാഗ്വദസ്ത്രാണി പൂജയേത്
പദ്മനാഭനു കാൽ, പദ്മയോനിക്കു നടുവ്, അവ്യയനു തല അർപ്പിച്ച്, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ ആയുധങ്ങൾ പൂജിക്കണം.
തതസ്തസ്യാഗ്രതഃ കുംഭം മാല്യവസ്ത്രസമന്വിതമ്
അതിനുശേഷം അവന്റെ മുന്നിൽ പുഷ്പമാലയും വസ്ത്രവും അലങ്കരിച്ച ഒരു കുംഭം വയ്ക്കണം.
രാത്രൌ തു ജാഗരം കൃത്വാ പ്രഭാതേ വിമലേ തതഃ
രാത്രിയിൽ ജാഗരണം നടത്തി, അതിനുശേഷം ശുദ്ധമായ പ്രഭാതത്തിൽ—
ഏവം കൃതേ തു യത്പുണ്യം തദ്വക്തും ശക്യതേ കഥമ് നശ്യംതി കൃതപുണ്യസ്യ വിഷ്ണോര്നാമാനുകീര്തനാത്
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം എങ്ങനെ വിവരിക്കാനാകും? വിഷ്ണുവിന്റെ നാമങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ചാൽ ആ പുണ്യം ഇല്ലാതാകും.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച ശൃണു രാജന്മഹാബാഹോ കാര്തികേ മാസി ദ്വാദശീമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: മഹാബാഹുവായ രാജാവേ, കാർത്തികമാസത്തിലെ ദ്വാദശിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
പ്രാഗ്വിധാനേന സംകല്പ്യ വാസുദേവം പ്രപൂജയേത് നമോ ദാമോദരായേതി സര്വാങ്ഗം പൂജയേദ്ധരിമ്
മുമ്പ് തീരുമാനിച്ച്, വിധിപ്രകാരം വാസുദേവനെ ആരാധിക്കണം; 'ദാമോദരായ നമഃ' എന്ന് പറഞ്ഞ് ഹരിയുടെ മുഴുവൻ ശരീരവും പൂജിക്കണം.
ഏവം സംപൂജ്യ വിധിനാ തസ്യാശ്ച ചതുരോ ഘടാന്
ഇങ്ങനെ വിധിപ്രകാരം പൂജ ചെയ്ത്, അവൾക്കായി നാലു കുംഭങ്ങളും പൂജിക്കണം.
സ്രഗ്ദാമാലംബിതഗ്രീവാന്സിതവസ്ത്രൈശ്ച ഗുണ്ഠിതാന് 4.83.
അവയുടെ കഴുത്തിൽ പുഷ്പമാലകൾ തൂങ്ങിയിരിക്കണം, വെള്ള വസ്ത്രത്തിൽ പൊതിയപ്പെട്ടിരിക്കണം.
ചത്വാരഃ സാഗരാസ്തേ ച കഥിതാ രാജസത്തമ
ഈ നാലു കുംഭങ്ങൾ സമുദ്രങ്ങളാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, രാജാവേ.
യോഗേശ്വരമംഗനിധിം വിരക്തം പീതവാസസമ്
യോഗേശ്വരൻ, രത്നങ്ങളുടെ നിധി, വേരുകൾക്കില്ലാത്തവൻ, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ചവൻ—
കൃത്വാ തു വൈഷ്ണവം യോഗം യജേദ്യോഗേശ്വരം ഹരിമ്
വൈഷ്ണവയോഗം സ്ഥാപിച്ച്, യോഗേശ്വരനായ ഹരിയെ ആരാധിക്കണം.
ഏവം കൃത്വാ പ്രഭാതേ തു ബ്രാഹ്മണാന്പഞ്ച ഭോജയേത്
ഇങ്ങനെ ചെയ്തശേഷം, പ്രഭാതത്തിൽ അഞ്ചു ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
യോഗേശ്വരം ച സൌവര്ണം ദാപയേത്പ്രയതഃ ശുചിഃ
ശുദ്ധവും ഭക്തിയോടും കൂടി, യോഗേശ്വരന്റെ സ്വർണ്ണപ്രതിമ നിർമ്മിക്കാൻ ഒരാൾ ശ്രമിക്കണം.
വേദവേദാംഗവിദുഷേ സഹസ്രഗുണിതം ഭവേത്
വേദങ്ങളും വേദാംഗങ്ങളും അറിയുന്നവർക്കു ലഭിക്കുന്ന ഫലം ആയിരമടങ്ങ് കൂടുതലാണ്.
വിധാനം തസ്യ പംചൈവ ദത്ത്വാ കോടിഗുണോത്തരമ്
ആ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അഞ്ചു പ്രാവശ്യം ആചരണം നടത്തി നൽകിയാൽ, ഫലം കോടിയടങ്ങ് കൂടുതലാകും.
പഞ്ചദത്ത്വാ വിധാനേന ദ്വാദശ്യാം വിഷ്ണുമര്ച്യ ച ദീനാനാഥാദികാന്സര്വാന്പൂജയേച്ഛക്തിതോ നൃപ
അഞ്ചു പ്രാവശ്യം വിധിപ്രകാരം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം, ദ്വാദശി ദിവസം വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുകയും, കഴിയുന്നത്ര ദരിദ്രരെയും അനാഥരെയും മറ്റും ആദരിക്കുകയും വേണം, രാജാവേ.
ധരണീവ്രതമേതത്തു പുരാ കൃത്വാ പ്രജാപതിഃ
ഇതാണ് ധരണീവ്രതം; പുരാതനകാലത്ത് പ്രജാപതി ഇതു ആചരിച്ചിരുന്നു.
യുവനാശ്വോ ഹി രാജര്ഷിരനേന വിധിനാ പുരാ 4.83.
അദേഹത്തുപോലെ തന്നെ രാജർഷിയായ യുവനാശ്വനും ഈ വിധിയിൽ ഈ വ്രതം ചെയ്തിരുന്നു.
തഥാ ഹൈഹയദായാദഃ കൃതവീര്യോ നരാധിപഃ
അതുപോലെ ഹൈഹയവംശത്തിലെ കൃതവീര്യൻ എന്ന രാജാവും ഈ വ്രതം ആചരിച്ചു.
ശകുംതലാപ്യേവമേവ വ്രതം ചീര്ത്വാ നരോത്തമമ്
ശകുന്തളയും ഈ മഹാവ്രതം അതേപോലെ തന്നെ ചെയ്തിരുന്നു.
തഥാ പുരാണരാജാനോ വേദോക്താശ്ചക്രവര്തിനഃ
അങ്ങനെ തന്നെ, വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പുരാതന രാജാക്കന്മാരും ചക്രവർത്തിമാരും ഈ വ്രതം ആചരിച്ചിരുന്നു.
ധരണ്യാ അപി പാതാലേ മഗ്നയാചരിതം പുരാ
പൂർത്തിയായി ഭൂമി പാതാളത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്നപ്പോഴും ഈ വ്രതം പുരാതനകാലത്ത് ആചരിച്ചിരുന്നു.
സമാപ്തേഽസ്മിംസ്തദാ ദേവീ ഹരിണാ ക്രോഡരൂപിണാ
വ്രതം പൂർത്തിയായപ്പോൾ, ഹരിചന്ദ്രൻ കുരുമാനായ രൂപത്തിൽ ഭുവിയെ ഉയർത്തി.
ധരണീവ്രതമേതത്തേ കഥിതം പാംഡുനന്ദന സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുസായുജ്യമാവ്രജേത്
പാണ്ഡുവിന്റെ മകനേ, ഈ ധരണീവ്രതം ഇങ്ങനെ വിശദീകരിച്ചു; ഇതു ആചരിക്കുന്നവർ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരായി വിഷ്ണുവിനോടു ഏകതയിൽ എത്തും.
ചീര്ണം രസാതലതലേ ഗതയാ ധരണ്യാ തേന പ്രസിദ്ധിമഗമദ്ധരണീവ്രതേതി
ഭൂമി പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി ഈ വ്രതം ആചരിച്ചപ്പോൾ, അതിന് ധരണീവ്രതം എന്ന പേര് പ്രസിദ്ധമായി.
വിശോകദ്വാദശീവ്രതവര്ണനമ് വിഭവോദ്ഭവകാരി ഭൂതലേഽസ്മിന്ഭവതി വിഭോ ഭയസൂദനം ച പുംസാമ്
വിശോകദ്വാദശീവ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: ഭുവിയിൽ ഐശ്വര്യം നൽകുകയും ഭയങ്ങൾ നീക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രഭുവേ.
തവ ഭക്തിമതസ്തഥാപി വക്ഷ്യേ വ്രതമിന്ദ്രാസുരദാനവേഷു ഗുഹ്യമ്
നിന്റെ ഭക്തനായി ഞാൻ ദേവന്മാരിലും അസുരന്മാരിലും ദാനവന്മാരിലും രഹസ്യമായ ഈ വ്രതം വെളിപ്പെടുത്താം.
പുണ്യമാശ്വയുജേ മാസി വിശോകദ്വാദശീവ്രതമ്
പുണ്യമുള്ള വിശോകദ്വാദശീവ്രതം ആശ്വയുജ മാസത്തിൽ ആചരിക്കപ്പെടുന്നു.