യംയം കാമമഭിധ്യായ വ്രതമേതദുപോഷിതമ്
ഈ വ്രതം ആചരിക്കുമ്പോള് ആരെന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും,
അപുത്രോ ലഭതേ പുത്രമധനോ ലഭതേ ധനമ്
മകനില്ലാത്തവര്ക്ക് മകനും, ദരിദ്രന് ധനവും ലഭിക്കും.
സമാഗമം പ്രവസനൈരുപോഷ്യൈതാമവാപ്യതേ
പ്രവാസം കാരണം വേർപെട്ടവര് ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാല് വീണ്ടും ഒന്നിക്കാം.
നാപുത്രോ നാധനോ ജ്യേഷ്ഠോ വിയോഗീ ന ച നിര്ഗുണഃ
ഇവിടെ ആരും മകനില്ലാത്തവനോ, ദരിദ്രനോ, മൂത്തവനോ, വേർപെട്ടവനോ, ഗുണരഹിതനോ ആകുന്നില്ല.
സ്വര്ഗലോകേ സഹസ്രാണി വര്ഷാണാമയുതാനി ച
സ്വര്ഗ്ഗലോകത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് വര്ഷങ്ങളും, പതിനായിരക്കണക്കിന് വര്ഷങ്ങളും സുഖമായി കഴിയാം.
ഇഹ പുണ്യവതാം നൄണാം ധനിനാം ലഘുശാലിനാമ്
ഇവിടെ, പുണ്യശാലികളും ധനികരും ഭാരം കുറഞ്ഞവരും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു.
ന ദ്വാദശീമുപവസന്തി മനോരഥാഖ്യാം നൈവാര്ചയംതി പുരുഷോത്തമമാദിദേവമ് 4.80.
മനോരഥം എന്ന പേരിലുള്ള ഈ ദ്വാദശി നോമ്പ് ആചരിക്കാതെയും, പരമപുരുഷനായ ആദിദേവനെ ആരാധിക്കാതെയും ഇരിക്കുന്നവര്ക്ക് ഈ ഫലങ്ങള് ലഭിക്കില്ല.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ മനോരഥദ്വാദശീവ്രതവര്ണനം നാമാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുധിഷ്ഠിരനും നടത്തിയ സംവാദത്തിൽ മനോരഥദ്വാദശി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണമായ എൺപതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ഉല്കാനവമീവ്രതവര്ണനമ് പാപം പ്രശമമായാതി യേന തദ്വക്തുമര്ഹസി
പാപം ശമിപ്പിക്കുന്നതെന്താണെന്ന് നീ വിശദീകരിക്കണം.
യാമുപോഷ്യ പരം പുണ്യമാപ്നുയാച്ഛ്രദ്ധയാന്വിതഃ
ആ വ്രതം വിശ്വാസത്തോടെ ആചരിച്ചാൽ, അതിനാൽ ഒരാൾക്ക് പരമമായ പുണ്യം ലഭിക്കും.
മാഘമാസേ ച സംപ്രാപ്തേ ആഷാഢര്ക്ഷം ഭവേദ്യദി
മാഘമാസം എത്തിയപ്പോൾ, ആഷാഢ നക്ഷത്രം ഉണ്ടായാൽ,
ഗൃഹ്ണീയാത്പുണ്യഫലദം വിധാനം തസ്യ മേ ശൃണു
പുണ്യഫലം നൽകുന്ന ആ ആചാരം സ്വീകരിക്കണം; അതിന്റെ വിധി ഞാൻ പറയുന്നതു കേൾക്കൂ.
കൃഷ്ണനാമ്നാ ച സംപൂജ്യ ഏകാദശ്യാം മഹാമതേ
പ്രജ്ഞാവാനേ, ഏകാദശി ദിവസം 'കൃഷ്ണ' എന്ന നാമം ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കണം.
സംസ്തൂയ നാമ്നാ തേനൈവ കൃഷ്ണാഖ്യേന പുനഃപുനഃ
'കൃഷ്ണ' എന്ന നാമം വീണ്ടും വീണ്ടും ഉച്ചരിച്ച് സ്തുതിക്കണം.
തതശ്ച പ്രാശയേച്ഛസ്താംസ്തഥാ കൃഷ്ണതിലാന്നൃപ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, ആ ശുഭമായ കറുത്ത എള്ള് അർപ്പിക്കണം.
കൃഷ്ണകുംഭാംസ്തിലൈഃ സാര്ദ്ധം പക്വാന്നേന ച സംയുതാഃ ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ പ്രദേയാസ്തേ യഥാവന്മാസസംഖ്യയാ
കറുത്ത മൺപാത്രങ്ങളിൽ എള്ളും പാകം ചെയ്ത അന്നവും ചേർത്ത്, മാസങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് അനുസരിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നന്നായി ദാനം ചെയ്യണം.
തിലപ്രരോഹാജ്ജായംതേ യാവത്സംഖ്യാസ്തിലാ നൃപ അരോഗോ ജായതേ നിത്യം നരോ ജന്മനിജന്മനി
എത്ര എള്ള് മുളയ്ക്കുന്നുവോ, അത്രയും എള്ള് ദാനം ചെയ്യണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഓരോ ജന്മത്തിലും ഒരാൾക്ക് ആരോഗ്യവും സൗഖ്യവും ലഭിക്കും.
അംധോ ന ബധിരശ്ചൈവ ന കുഷ്ഠീ ന ച കുത്സിതഃ 4.81.
അവൻ കാഴ്ചയില്ലാത്തവനോ, ചെവികേൾവിയില്ലാത്തവനോ, കുഷ്ഠരോഗിയോ, ദോഷമുള്ളവനോ ആവില്ല.
അനേന പാര്ഥ വിധിനാ തിലദാതാ ന സംശയഃ
പാർഥാ, ഈ വിധിയനുസരിച്ച് എള്ള് ദാനം ചെയ്താൽ സംശയമില്ലാതെ ഫലം ലഭിക്കും.
ദാനം വിധിസ്തഥാ ശ്രാദ്ധം സര്വപാതകശാംതയേ
ഈ വിധിയിൽ ദാനവും ശ്രാദ്ധവും ചെയ്യുന്നത് എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും ശാന്തിയ്ക്കാണ്.
സര്വോപഭോഗനിരതോഹ്നി പരേ ദശമ്യാം സ്നാനം തിലൈസ്തിലനിവേദനകൃത്തിലാശീ
എല്ലാ ഭോഗങ്ങളിലും ആസ്വാദനമുള്ളവൻ, അടുത്ത ദിവസം ദശമി ദിവസം എള്ള് ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യണം, എള്ള് അർപ്പിക്കണം, എള്ള് ഭക്ഷിക്കണം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ഉല്കാനവമീവ്രതവര്ണനം നാമൈകാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ഉൽക്കാനവമീ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന എൺപത്തൊന്നാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
സുകൃതദ്വാദശീവ്രതവര്ണനമ് തദപാപായ ഭവതി തദാചക്ഷ്വ യദൂത്തമ
ഏത് ആചാരമാണ് പാപം നീക്കുന്നതെന്ന്, യദുകുലശ്രേഷ്ഠനേ, നീ വിശദമായി പറയണം.
ഉപവാസപ്രഭാവം വൈ കൃഷ്ണാരാധനകാംക്ഷിണാമ്
കൃഷ്ണാരാധന ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഉപവാസത്തിന്റെ മഹത്വം വളരെ വലുതാണ്.
ആമുഷ്മികം ന താപായ പ്രതാപായ ച ജായതേ
അത് പരലോകത്തിൽ കഷ്ടം വരുത്തുന്നില്ല, മറിച്ച് മഹത്വം നൽകുന്നു.
ഉപോഷിതപ്രഭാവം ച കൃഷ്ണാരാധനകാംക്ഷിണാമ്
കൃഷ്ണാരാധന ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഉപവാസം വലിയ ഫലം നൽകുന്നു.
വൈദിശം നാമ നഗരം പ്രഖ്യാതം നൃപസത്തമ
വൈദിശം എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു പ്രശസ്തമായ നഗരം ഉണ്ട്, രാജാവേ.
ഭാര്യയാ മാതൃദുഹിതാ പുത്രപൌത്രൈഃ സമന്വിതഃ
അവൻ ഭാര്യയോടും അമ്മയോടും മകളോടും മക്കളോടും മരുമക്കളോടും കൂടെയായിരുന്നു.
പുത്രപൌത്രാദിഭരണേ വ്യാസക്തിര്മതിരേവ ച
മക്കളെയും മരുമക്കളെയും മറ്റുള്ളവരെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവന്റെ മനസ്സ് മുഴുവനും ആകൃഷ്ടമായിരുന്നു.
ചകാരാനുദിനം സോഽഥ ന്യായാന്യായൈര്ദ്ധനാര്ജനമ്
അവൻ ദിവസേന നീതിയോടും അനീതിയോടും കൂടി ധനം സമ്പാദിച്ചു.