കിം തത്ര വദ കര്തവ്യമച്ഛിദ്രം യേന ജായതേ
അവിടെ പൂർണ്ണമായ ഫലം ലഭിക്കാൻ എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് പറയൂ.
വൈകല്യം പ്രശമം യാതി ശൃണുഷ്വ ഗദതോ മമ കൃതോപവാസോ ദേവേശം സമഭ്യര്ച്യ ജനാര്ദനമ്
കേൾക്കൂ: ഉപവാസം നടത്തി ദേവേന്ദ്രനായ ജനാർദ്ദനനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, അപൂർണ്ണത അകറ്റാം.
സ്നാതോ നാരായണം ബ്രൂയാദ്ഭുഞ്ജന്നാരായണം തഥാ
കുളിച്ചശേഷം നാരായണനെ സ്മരിക്കണം; അന്നം കഴിക്കുമ്പോഴും നാരായണനെ ഓർക്കണം.
പഞ്ചഗവ്യജലസ്നാതോ വിശുദ്ധാത്മാ ജിതേന്ദ്രിയഃ ഇദമുച്ചാരയേത്പശ്ചാദ്ദേവസ്യ പുരതോ ഹരേഃ
പഞ്ചഗവ്യജലം കൊണ്ട് स्नാനം ചെയ്ത് മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിയന്ത്രിച്ച ശേഷം, ഹരിയുടെ സന്നിധിയിൽ ഈ പ്രാർത്ഥന ഉച്ചരിക്കണം.
സപ്തജന്മനി യത്കിഞ്ചിന്മയാ ഖണ്ഡവ്രതം കൃതമ്
ഏതെങ്കിലും ജന്മങ്ങളിൽ ഞാൻ ചെയ്തിട്ടുള്ള അപൂർണ്ണ വ്രതങ്ങൾ,
യഥാഖംഡം ജഗത്സര്വം ത്വമേവ പുരുഷോത്തമ
എങ്ങനെ നീ, പരമപുരുഷാ, ഈ ലോകം മുഴുവൻ അഖണ്ഡമായിരിക്കുന്നവനോ,
ചതുര്ഭിരപി മാസൈസ്തു പാരണം പ്രഥമം സ്മൃതമ്
നാലു മാസങ്ങൾക്കു ശേഷം ആദ്യമായി ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടതാണെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ചൈത്രാദിഷു ച മാസേഷു ചതുര്ഗുണ്യം തു പാരണമ്
ചൈത്രം തുടങ്ങിയ മാസങ്ങളിൽ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് നാലുമടങ്ങ് കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാണ്.
ശ്രാവണാദിഷു മാസേഷു കാര്ത്തികാംതേഷു പാരണമ്
ശ്രാവണം തുടങ്ങി കാർത്തികം അവസാനിക്കുന്ന മാസങ്ങളിൽ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കണം.
സൌവര്ണം രൌപ്യം താമ്രം ച മൃന്മയം പാത്രമിഷ്യതേ
പൊന്നു, വെള്ളി, താമ്രം, മണ്ണ് എന്നിവകൊണ്ടുള്ള പാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ അനുയോജ്യമാണ്.
ഏവം സംവത്സരസ്യാംതേ ബ്രാഹ്മണാന്സ ജിതേന്ദ്രിയഃ 4.79.
ഇങ്ങനെ ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിക്കണം.
വസ്ത്രാഭരണദാനൈശ്ച പ്രണിപത്യ ക്ഷമാപയേത്
വസ്ത്രവും അലങ്കാരങ്ങളും നൽകി, നമസ്കരിച്ച് ക്ഷമ ചോദിക്കണം.
ഏവം സമ്യഗ്യഥാന്യായ്യമഖംഡദ്വാദശീം നരഃ
ഇങ്ങനെ, ആരെങ്കിലും ശരിയായ രീതിയിൽ അഖണ്ഡദ്വാദശി ആചരിച്ചാൽ—
സപ്തജന്മസു വൈകല്യം യദ്വ്രതസ്യ ക്വചിത്കൃതമ്
ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ വ്രതത്തിൽ ഉണ്ടായിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും അപാകത—
തസ്മാദേഷാ പ്രയത്നേന നരൈഃ സ്ത്രീഭിശ്ച സുവ്രത
അതുകൊണ്ട്, ഉത്തമവ്രതധാരിണേ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഈ വ്രതം പരിശ്രമത്തോടെ ആചരിക്കണം—
യേ ദ്വാദശീവ്രതമഖംഡമിതി പ്രസിദ്ധം മാര്ഗോത്തമാങ്ഗമധികൃത്യ കൃതേന യേന
അഖണ്ഡദ്വാദശി വ്രതം ഏറ്റവും ഉത്തമമായ മാർഗ്ഗമായി പ്രശസ്തമാണ്; ആരാൽ ആചരിക്കപ്പെട്ടാലും—
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേഽഖംഡദ്വാദശീവ്രതവര്ണനം നാമൈകോനാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ അഖണ്ഡദ്വാദശി വ്രതവിവരണം എന്ന എഴുപത്തൊമ്പതാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
മനോരഥദ്വാദശീവ്രതവര്ണനമ് നരോ വാ യദി വാ നാരീ സമഭ്യര്ച്യ ജഗത്പതിമ്
മനോരഥദ്വാദശി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ, ലോകനാഥനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ—
ഹരേര്നാമ വദന്ഭക്ത്യാ ഭാവയുക്തോ യുധിഷ്ഠിര
ഹരിയുടെ നാമം ഭക്തിയോടെ ഉച്ചരിച്ച്, മനസ്സിൽ ഭാവം നിറച്ച്, യുദിഷ്ഠിരാ—
തതോന്യസ്മിന്ദിനേ പ്രാപ്തേ ദ്രാദശ്യാം നിയതോ ഹരിമ്
അതിനുശേഷം, അടുത്ത ദിവസം ദ്വാദശി വന്നപ്പോൾ, ആത്മനിയന്ത്രണമോടെ ഹരിയെ പൂജിക്കണം—
ഹരിമുദ്ദിശ്യ ചൈവാഗ്നൌ ഘൃതഹോമകൃതക്രിയഃ
ഹരിയെ ലക്ഷ്യമാക്കി, അഗ്നിയിൽ നെയ്യ് ഹോമം നടത്തണം—
പാതാലസംസ്ഥാം വസുധാം യാം പ്രസാദ്യ മനോരഥാ
പാതാളത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഭൂമിയെ, മനസ്സിലെ ആഗ്രഹങ്ങൾകൊണ്ട് സന്തോഷിപ്പിച്ചാൽ—
യമഭ്യര്ച്യ ദിവി പ്രാപ്തഃ സകലാംശ്ച മനോരഥാന്
അവനെ പൂജിച്ച്, സ്വർഗ്ഗവും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും—
മനോരഥാനഭിനവാന്പ്രാപ്തവാംശ്ച മനോഹരാന് ഭുഞ്ജീത പ്രയതഃ സമ്യഗ്ഹവിഷ്യം പാംഡുനന്ദന
പുതിയതും മനോഹരവുമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ നേടിയ ശേഷം, പാണ്ഡുനന്ദനാ, പരിശ്രമത്തോടെ ഹവിഷ്യഭക്ഷണം ചെയ്യണം—
ഫാല്ഗുനേ ചൈത്രേ വൈശാഖേ ജ്യേഷ്ഠേ മാസി ച സത്തമ
ഫാൽഗുണം, ചൈത്രം, വൈശാഖം, ജ്യേഷ്ഠം എന്നീ മാസങ്ങളിൽ, ഉത്തമനേ—
രക്തപുഷ്പൈശ്ച ചതുരോ മാസാ ന്കുര്വീത ചാര്ചനമ്
നാലു മാസവും ചുവന്ന പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് അർച്ചന നടത്തണം—
ഹവിഷ്യാന്നം ച നൈവേദ്യമാത്മനശ്ചാപി ഭോജനമ് 4.80.൧
ഹവിഷ്യാന്നം നൈവേദ്യമായി സമർപ്പിക്കണം, അതുപോലെ തന്നെ സ്വയം കഴിക്കാനും വേണം—
ജാതീപുഷ്പാണി ധൂപശ്ച ശസ്തഃ സാര്ജരസോ നൃപ
ജാതിപ്പൂ, ധൂപം, ഉത്തമമായ സാൽവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗന്ധരസം ഇവ ശോഭനമാണ്, രാജാവേ—
സ്വയം തദേവ ചാശ്നീയാച്ഛേഷം പൂര്വവദാചരേത്
അത് തന്നെ സ്വയം കഴിക്കണം, ശേഷിച്ച കാര്യങ്ങൾ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ ചെയ്യണം—
സുഗംധിശ്ചേച്ഛയാ ധൂപം പൂജാ ഭൃംഗാരകേന ച
സുഗന്ധമുള്ള ധൂപം ഇഷ്ടപ്രകാരം അർപ്പിക്കാം, ഭൃംഗാരപാത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജ നടത്തണം—