തേഷാമന്നം ഹിരണ്യം ച ദദ്യാച്ഛുദ്ധേന ചേതസാ
അവർക്കു ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ അന്നവും പൊന്നും നൽകണം.
യഥാവിഭവസാരേണ പശ്ചാദ്ഭുംജീത വാഗ്യതഃ
സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച്, ശേഷം വാക്ക് കാത്ത് ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.
ഏവം യജ്ഞോ മഹാരാജശ്ചോക്തസ്തേ സംപ്രകീര്തിതഃ 4.74.
മഹാരാജാവേ, ഇങ്ങനെ ഈ യജ്ഞം നിനക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നിരിക്കുന്നു.
വാജപേയാതിരാത്രാഭ്യാം യേ യജംതി ശതം സമാഃ
വാജപേയവും അതിരാത്രവും നൂറുവർഷം യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവർ—
സപ്ത ജന്മാനി സൌഭാഗ്യമായുരാരോഗ്യസംപദഃ
ഏഴു ജന്മങ്ങൾക്കായി നല്ല ഭാഗ്യവും ദീർഘായുസും ആരോഗ്യവും സമ്പത്തും ലഭിക്കും.
മൃതോ വിഷ്ണുപുരം യാതി വിഷ്ണുനാ സഹ മോദതേ
മരണം വന്നാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അവിടെ വിഷ്ണുവിനൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ താമസിക്കും.
രുദ്രലോകേ തഥാ രാജന്യുഗാനി ദ്വാദശൈവ തു
അതുപോലെ തന്നെയാണ്, രുദ്രന്റെ ലോകത്തും പന്ത്രണ്ട് രാജവംശകാലങ്ങൾ കഴിയുന്നു.
പുണ്യക്ഷയാദിഹാഭ്യേത്യ രാജാ ഭവതി ധാര്മികഃ
പുണ്യം തീർന്നാൽ, ഇവിടെ തിരിച്ചെത്തി ഒരു ധാർമ്മികനായ രാജാവായി ജനിക്കും.
വ്രതമേതത്പുരാ ചീര്ണം സഗരേണ മഹാത്മനാ
ഈ വ്രതം മുമ്പ് മഹാത്മാവായ സഗരൻ ആചരിച്ചിരുന്നു.
അന്യൈശ്ച പൃഥിവീപാലൈഃ പാലിതാശേഷഭൂതലൈഃ
മറ്റു ഭൂമിരാജാക്കന്മാരും ലോകം മുഴുവൻ സംരക്ഷിച്ചവരും ഇതു പാലിച്ചിരുന്നു.
ഭൃഗ്വാദ്യൈര്മുനിഭിഃ സര്വൈര്ബ്രാഹ്മണൈര്വേദപാരഗൈഃ
ഭൃഗു മുതലായ എല്ലാ മുനികളും വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരും ഇതു ആചരിച്ചിരുന്നു.
അദ്യപ്രഭൃതി ചൈവേയം ഖ്യാതിം യാസ്യതി ഭൂതലേ
ഇന്നുമുതൽ ഈ വ്രതം ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തമാകും.
ഏഷാ പുലസ്ത്യമുനിനാ കഥിതാ കുരുനംദന 4.74.
കുരുകുലജനായവാ, ഈ വ്രതം പുലസ്ത്യമുനി പറഞ്ഞതാണു.
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ വിഷ്ണുഭക്തേന കര്തവ്യാ സംസാരഭയഭീരുണാ
സകല പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുക്തനായി വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടുന്നു; ഭവഭയത്തിൽ ഭീതിയുള്ള വിഷ്ണുഭക്തൻ ഈ വ്രതം നിർബന്ധമായും ആചരിക്കണം.
ഭീമേന യാ കില പുരാ സമുപോഷിതാ ച രാത്രൌ ഘടസ്ഥിരസുശതിലവാരിധാരാ
ഭീമൻ മുമ്പ് രാത്രിയിൽ തിലവും അരിയും വെള്ളവും നിറച്ച കലശത്തിൽ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചിരുന്നു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ഭീമദ്വാദശീവ്രതവര്ണനം നാമ ചതുഃസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ഭീമൻ ആചരിച്ച ദ്വാദശീവ്രതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുപത്തിനാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ശ്രവണദ്വാദശീവ്രതവര്ണനമ് ഏകാ യാ ദ്വാദശീ പുണ്യാ താം വദസ്വ മമാനഘ
ശ്രവണദ്വാദശീവ്രതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം. പാപരഹിതനായവാ, ആ പുണ്യപ്രദമായ ദ്വാദശിയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറയൂ.
സര്വകാമപ്രദാ പുണ്യാ ചോപവാസേ മഹാഫലാ
ഇത് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്ന, മഹാഫലപ്രദമായ ഒരു പുണ്യവ്രതമാണ്; ഉപവാസത്തോടെ ആചരിച്ചാൽ വലിയ ഫലം ലഭിക്കും.
സംഗമേ സരിതാം സ്നാത്വാ ദ്വാദശ്യാം സമുപോഷിതഃ
നദികളുടെ സംഗമത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ദ്വാദശി ദിവസം ഉപവാസം ആചരിക്കണം.
ബുധശ്രവണദ്വാദശ്യാമേവം വൈ സംയതോ ഭവേത്
ബുധനാഴ്ചയും ശ്രവണനക്ഷത്രവും കൂടിയ ദ്വാദശിയിൽ ഇങ്ങനെ ആത്മസംയമനം പുലർത്തണം.
ദ്വാദശീ ശ്രവണോപേതാ യദാ ഭവതി ഭാരത സോപവാസഃ സമാപ്നോതി നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
ദ്വാദശിയും ശ്രവണവും ഒരുമിച്ചാൽ, ഭാരതാ, ഉപവാസത്തോടെ ആചരിക്കണം; ഇതിൽ കൂടുതൽ ആലോചന ആവശ്യമില്ല.
ജലപൂര്ണേ തഥാ കുംഭേ സ്ഥാപയിത്വാ വിചക്ഷണഃ
ജലം നിറച്ച കലശത്തിൽ വസ്തുക്കൾ വെച്ച്, വിവേകത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കണം.
തസ്യ സ്കംധേ സുഘടിതം സ്ഥാപയിത്വാ ജനാര്ദനമ്
അവൻ ജനാർദ്ദനനെ തന്റെ തോളിൽ ഉറപ്പായി ഇരുത്തി,
സ്നാപയിത്വാ വിധാനേന സിതചംദന ചര്ചിതമ്
വെള്ളയുള്ള ചന്ദനം പുരട്ടിയ ശേഷം, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ അവനെ സ്നാനമാടിച്ചു.
ഓം നമോ വാസുദേവായേതി ശിരഃ സംപൂജയദ്ധരേഃ
“ഓം നമോ വാസുദേവായ” എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ഹരിയുടെ തല ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കുന്നു.
ഓം നമഃ ശ്രീമതേ വക്ഷോ ഭുജൌ സര്വാസ്ത്രധാരിണേ 4.75.
“ഓം നമഃ ശ്രീമതേ” എന്ന് ജപിച്ച്, എല്ലാ ആയുധങ്ങളും കൈവശമുള്ളവന്റെ നെഞ്ചും കൈകളും പൂജിക്കുന്നു.
ത്രൈലോക്യജനകായേതി ഏവം സംപൂജയേദ്ധരിമ്
“ത്രൈലോക്യജനകായ” എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് അങ്ങനെ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നു.
അനേന വിധിനാ രാജന്പുഷ്പൈര്ധൂപൈഃ സമര്ചയേത്
രാജാവേ, ഈ വിധത്തിൽ പൂക്കളും ധൂപവും ഉപയോഗിച്ച് അവനെ ആരാധിക്കണം.
സോദകാംശ്ച നവാന്കുംഭാഞ്ഛക്ത്യാ ദദ്യാദ്വിചക്ഷണഃ
പുതിയ വെള്ളം നിറച്ച കലശങ്ങൾ കഴിവോടെ സമർപ്പിക്കണം.
പ്രഭാതേ വിമലേ സ്നാത്വാ സംപൂജ്യ ഗരുഡധ്വജമ് തതഃ പുഷ്പാംജലിം ബദ്ധ്വാ മംത്രമേതമുദീരയേത്
രാവിലെ ശുദ്ധജലത്തിൽ കുളിച്ച്, ഗരുഡധ്വജനെ ആരാധിച്ച ശേഷം, പൂക്കൾ കൈയിൽ ചേർത്ത് ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം: