വ്യാഖ്യാനകുശലാഃ കേചിച്ഛ്രാവയേയുരതംദ്രിതാഃ
വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിപുണരായ ചിലർ ക്ഷീണം കാണിക്കാതെ വായിച്ചു കേൾപ്പിക്കണം.
യജമാനോ നയേദ്ധീമാന്യാവത്സൂര്യോദയോ ഭവേത്
യജമാനൻ ബുദ്ധിമാനായി സൂര്യോദയം വരെയും അവിടെ തന്നെ ഇരിക്കണം.
മംത്രൈസ്തു വൈഷ്ണവൈര്ദിവ്യൈഃ ക്ഷപയേയുര്മഹീപതേ 4.74.
രാജാവേ, ദിവ്യമായ വൈഷ്ണവമന്ത്രങ്ങളോടെ അവർ ആ രാത്രി കഴിക്കണം.
ക്ഷീരേണാജ്യേന വാ രാജന്സര്വസിദ്ധി പ്രദായിനീമ്
രാജാവേ, പാൽകൊണ്ടോ നെയ്യുകൊണ്ടോ എല്ലാ സിദ്ധിയും നൽകുന്നവളെ അർപ്പണം ചെയ്യണം.
സ്നാനം കുര്യാന്നൃപശ്രേഷ്ഠ നദ്യാം സരസി വാ പുനഃ
രാജാവുകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, വീണ്ടും ഒരു നദിയിലോ തടാകത്തിലോ കുളിക്കണം.
തതഃ ശുക്ലാനി വസ്ത്രാണി പരിധായ യതവ്രതഃ
അതിനുശേഷം വെള്ളവസ്ത്രം ധരിച്ച് വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവനായി ഇരിക്കണം.
പുഷ്പൈര്ധൂപൈഃ സനൈവേദ്യൈഃ പൂജയേത്പു രുഷോത്തമമ്
പൂക്കളും ധൂപവും നൈവേദ്യവും അർപ്പിച്ച് പരമപുരുഷനെ ആരാധിക്കണം.
പൂജയേദ്ബ്രാഹ്മണാന്സര്വാന്ഹോതാരോ യജ്ഞകല്പിതാഃ
യജ്ഞത്തിനായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ആരാധിക്കണം.
ആചാര്യഃ പൂജനീയോഽത്ര സര്വസ്വേനാപി ഭാരത
ഭാരതാ, അചാര്യനെ എല്ലാ സ്വത്തുംകൊണ്ടും ആരാധിക്കണം.
വിത്തശാഠ്യവിഹീനസ്തു ഭക്തിശക്തിസമന്വിതഃ
കഞ്ചുഷത്വമില്ലാതെ ഭക്തിയും ശക്തിയും ഉള്ളവനായി ഇരിക്കണം.
തേഷാമന്നം ഹിരണ്യം ച ദദ്യാച്ഛുദ്ധേന ചേതസാ
അവർക്കു ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ അന്നവും പൊന്നും നൽകണം.
യഥാവിഭവസാരേണ പശ്ചാദ്ഭുംജീത വാഗ്യതഃ
സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച്, ശേഷം വാക്ക് കാത്ത് ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.
ഏവം യജ്ഞോ മഹാരാജശ്ചോക്തസ്തേ സംപ്രകീര്തിതഃ 4.74.
മഹാരാജാവേ, ഇങ്ങനെ ഈ യജ്ഞം നിനക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നിരിക്കുന്നു.
വാജപേയാതിരാത്രാഭ്യാം യേ യജംതി ശതം സമാഃ
വാജപേയവും അതിരാത്രവും നൂറുവർഷം യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവർ—
സപ്ത ജന്മാനി സൌഭാഗ്യമായുരാരോഗ്യസംപദഃ
ഏഴു ജന്മങ്ങൾക്കായി നല്ല ഭാഗ്യവും ദീർഘായുസും ആരോഗ്യവും സമ്പത്തും ലഭിക്കും.
മൃതോ വിഷ്ണുപുരം യാതി വിഷ്ണുനാ സഹ മോദതേ
മരണം വന്നാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അവിടെ വിഷ്ണുവിനൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ താമസിക്കും.
രുദ്രലോകേ തഥാ രാജന്യുഗാനി ദ്വാദശൈവ തു
അതുപോലെ തന്നെയാണ്, രുദ്രന്റെ ലോകത്തും പന്ത്രണ്ട് രാജവംശകാലങ്ങൾ കഴിയുന്നു.
പുണ്യക്ഷയാദിഹാഭ്യേത്യ രാജാ ഭവതി ധാര്മികഃ
പുണ്യം തീർന്നാൽ, ഇവിടെ തിരിച്ചെത്തി ഒരു ധാർമ്മികനായ രാജാവായി ജനിക്കും.
വ്രതമേതത്പുരാ ചീര്ണം സഗരേണ മഹാത്മനാ
ഈ വ്രതം മുമ്പ് മഹാത്മാവായ സഗരൻ ആചരിച്ചിരുന്നു.
അന്യൈശ്ച പൃഥിവീപാലൈഃ പാലിതാശേഷഭൂതലൈഃ
മറ്റു ഭൂമിരാജാക്കന്മാരും ലോകം മുഴുവൻ സംരക്ഷിച്ചവരും ഇതു പാലിച്ചിരുന്നു.
ഭൃഗ്വാദ്യൈര്മുനിഭിഃ സര്വൈര്ബ്രാഹ്മണൈര്വേദപാരഗൈഃ
ഭൃഗു മുതലായ എല്ലാ മുനികളും വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരും ഇതു ആചരിച്ചിരുന്നു.
അദ്യപ്രഭൃതി ചൈവേയം ഖ്യാതിം യാസ്യതി ഭൂതലേ
ഇന്നുമുതൽ ഈ വ്രതം ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തമാകും.
ഏഷാ പുലസ്ത്യമുനിനാ കഥിതാ കുരുനംദന 4.74.
കുരുകുലജനായവാ, ഈ വ്രതം പുലസ്ത്യമുനി പറഞ്ഞതാണു.
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ വിഷ്ണുഭക്തേന കര്തവ്യാ സംസാരഭയഭീരുണാ
സകല പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുക്തനായി വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടുന്നു; ഭവഭയത്തിൽ ഭീതിയുള്ള വിഷ്ണുഭക്തൻ ഈ വ്രതം നിർബന്ധമായും ആചരിക്കണം.
ഭീമേന യാ കില പുരാ സമുപോഷിതാ ച രാത്രൌ ഘടസ്ഥിരസുശതിലവാരിധാരാ
ഭീമൻ മുമ്പ് രാത്രിയിൽ തിലവും അരിയും വെള്ളവും നിറച്ച കലശത്തിൽ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചിരുന്നു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ഭീമദ്വാദശീവ്രതവര്ണനം നാമ ചതുഃസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ഭീമൻ ആചരിച്ച ദ്വാദശീവ്രതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുപത്തിനാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ശ്രവണദ്വാദശീവ്രതവര്ണനമ് ഏകാ യാ ദ്വാദശീ പുണ്യാ താം വദസ്വ മമാനഘ
ശ്രവണദ്വാദശീവ്രതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം. പാപരഹിതനായവാ, ആ പുണ്യപ്രദമായ ദ്വാദശിയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറയൂ.
സര്വകാമപ്രദാ പുണ്യാ ചോപവാസേ മഹാഫലാ
ഇത് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്ന, മഹാഫലപ്രദമായ ഒരു പുണ്യവ്രതമാണ്; ഉപവാസത്തോടെ ആചരിച്ചാൽ വലിയ ഫലം ലഭിക്കും.
സംഗമേ സരിതാം സ്നാത്വാ ദ്വാദശ്യാം സമുപോഷിതഃ
നദികളുടെ സംഗമത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ദ്വാദശി ദിവസം ഉപവാസം ആചരിക്കണം.
ബുധശ്രവണദ്വാദശ്യാമേവം വൈ സംയതോ ഭവേത്
ബുധനാഴ്ചയും ശ്രവണനക്ഷത്രവും കൂടിയ ദ്വാദശിയിൽ ഇങ്ങനെ ആത്മസംയമനം പുലർത്തണം.