സൂത ഉവാച രാജന്മൂര്ഖോ ഹി കസ്തേഷാം ശ്രുത്വാ രാജാബ്രവീദിദമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഇതു കേട്ടശേഷം രാജാവ് ചോദിച്ചു: ഇവരിൽ ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ മൂഢൻ എന്ന്?
ബോധിതോ യേന സ വ്യാഘ്രഃ സ മൂര്ഖസ്ത്വധികോ മതഃ 3.2.21.
ആ പുലിയെ ഉപദേശിച്ചവനാണ് അതിലധികം മൂഢൻ എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ പ്രതിസര്ഗപര്വണി ചതുര്യുഗഖണ്ഡാപരപര്യായേ കലിയുഗീയേതിഹാ സസമുച്ചയ ഏകവിംശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യത്തിൽ, പ്രതിസർഗ്ഗപർവ്വത്തിലെ ചതുര്യുഗഖണ്ഡത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ ഇതിഹാസം സമാപിച്ചിരിക്കുന്നു — ഇരുപത്തൊന്നാമത്തെ അധ്യായം ഇതോടെ അവസാനിക്കുന്നു.
അഹം പൂര്വഭവേ ചാസം ക്ഷത്രസിംഹോ മഹീപതിഃ
ഞാൻ മുൻജന്മത്തിൽ ക്ഷത്രസിംഹൻ എന്ന രാജാവായിരുന്നു.
തസ്യ ഗ്രാമേ വസദ്വിപ്രോ വേദവേദാംഗപാരഗഃ
അവന്റെ ഗ്രാമത്തിൽ വേദങ്ങളും അതിന്റെ ശാഖകളും പഠിച്ച ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ താമസിച്ചിരുന്നു.
ഉഭകൌ തനയൌ തസ്യ സര്വവിദ്യാവിശാരദൌ ശാക്തോഽഭവത്തദനുജോ മോഹനോ നാമ ശ്രുതഃ
അവനു രണ്ട് മക്കളുണ്ടായിരുന്നു; ഇരുവരും എല്ലാ വിദ്യകളിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. ഇളയവൻ മോഹനൻ എന്ന പേരിൽ ശാക്തോപാസകനായി.
കദാചിത്ക്ഷത്രസിംഹസ്തു യജ്ഞാര്ഥീ യജ്ഞഹേതവേ സ്വയം ച കാരയാമാസ ച്ഛാഗമേധം സുരപ്രിയമ്
ഒരു ദിവസം, യജ്ഞം നടത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച് ക്ഷത്രസിംഹൻ സ്വയം ദേവന്മാർക്ക് പ്രിയമായ ഒരു ആടിന്റെ ബലി ഒരുക്കി.
ശംഭുദത്തസ്തു വൃദ്ധാത്മാ ശിവഭക്തിപരായണഃ
വയസ്സായ മനസ്സുള്ള ശംഭുദത്തൻ ശിവഭക്തിയിൽ മുഴുകിയവനായിരുന്നു.
ഹവ്യൈഃ സുസംസ്കൃതൈ രമ്യൈശ്ചകാര ഹവനം മുദാ
നന്നായി ഒരുക്കിയ മനോഹരമായ ഹവിസുകൾ കൊണ്ടു സന്തോഷത്തോടെ ഹവനം നടത്തി.
ലീലാധരസ്തു തം ദൃഷ്ട്വാ ഛാഗം ച മരണോന്മുഖമ്
ലീലാധരൻ ആ ആടിനെ മരണത്തിൻറെ വക്കിൽ കാണുമ്പോൾ,
ദാരുണം നരകം യോഗ്യമനയാ ജീവഹിംസയാ
ഇങ്ങനെ ജീവഹിംസ ചെയ്യുന്നത് ഭയങ്കരമായ നരകത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത് എന്ന് വിചാരിച്ചു.
ഇതി ശ്രുത്വാ വചസ്തസ്യ ജ്യേഷ്ഠബംധോശ്ച മോഹനഃ
അവന്റെ മൂത്ത സഹോദരന്റെ ഈ വാക്കുകൾ മോഹനൻ കേട്ടപ്പോൾ—
പുരാ സത്യയുഗേ ഭ്രാതര്ബ്രാഹ്മണാ യജ്ഞതത്പരാഃ 3.2.22.൧
മുന്പ് സത്യയുഗത്തിൽ, സഹോദരാ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ യജ്ഞങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരുന്നതായിരുന്നു.
തിലാധികമജം മത്വാ ഹവ്യേ തേ തു മനോ ദധുഃ
തിലം ആടിനെക്കാൾ ഉത്തമം എന്ന് കരുതി, അവർ ഹവ്യത്തിനായി തിലം അർപ്പിക്കാൻ മനസ്സുറപ്പിച്ചു.
ഊചുസ്തേ മധുരം വാക്യം ത്വന്മതം നിഷ്ഫലപ്രദമ്
അവർ മധുരമായ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ അഭിപ്രായം ഫലപ്രദമല്ല.'
ഏതസ്മിന്നംതരേ തത്ര പിതൃയോനിരമാവസുഃ
അപ്പോൾ അവിടെ അമാവസു എന്നൊരു പിതൃദേവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
വിമാനം പരമാരുഹ്യ മുനീന്പ്രോവാച നിര്ഭയഃ
അവൻ മനോഹരമായ ഒരു വിമാനത്തിൽ കയറി, ഭയമില്ലാതെ മുനിമാർക്ക് ഉപദേശിച്ചു.
ഇതി ശ്രുത്വാ വചസ്തസ്യ തഥാ കൃത്വാ ശിവം യയുഃ
അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് അവർ അതുപോലെ നടന്നു, ശുഭഫലങ്ങൾ നേടി.
ഇതി ശ്രുത്വാ വചോ ഘോരം ലീലാധര ഉദാരധീഃ
ഭയാനകമായ ആ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ഉന്നത ബുദ്ധിയുള്ള ലീലാധരൻ
രജോഗുണമയോ ലോകസ്ത്രേതായാം സംബഭൂവ ഹ
ത്രേതായുഗത്തിൽ ലോകം രാജോഗുണത്തിൽ നിറഞ്ഞു.
ഹവ്യേന തര്പിതാ ദേവാ ന മാംസേ രക്തസംഭവൈഃ
ദേവന്മാർ ഹവ്യങ്ങൾകൊണ്ട് തൃപ്തരായി; രക്തത്തിൽ നിന്നുള്ള മാംസം കൊണ്ടല്ല.
ഫലാഽദ്യൈഃ കാരയാമാസ തദാ പൂര്ണാഹുതീര്നൃപ നഗരം ദാഹയാമാസ നരനാരീസമന്വിതമ്
ഫലങ്ങൾ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് പൂർണ്ണ ഹവികൾ നടത്തുകയും, രാജാവേ, ആ നഗരവും അതിലെ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടെ ദഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
മഹാമായാപ്രഭാവേണ ശംഭുദത്തഃ ശിവപ്രിയഃ 3.2.22.
മഹാമായയുടെ ശക്തിയാൽ ശംഭുദത്തൻ, ശിവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ,
തദാ ലീലാധരോ വിപ്രോ ദശപുത്രോപജീവകഃ
അപ്പോൾ ലീലാധരൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണൻ പത്ത് പുത്രന്മാരോടൊപ്പം ജീവിച്ചു.
ക്ഷത്രസിംഹസ്തു നൃപതിര്മോഹനാന്തികമായയൌ
ക്ഷത്രസിംഹൻ എന്ന രാജാവ് മോഹനയിലേക്കു സമീപിച്ചു.
തദംബായൈ നമസ്തുഭ്യം മഹാവീരായൈ നമോനമഃ
അമ്പായ്ക്ക് നമസ്കാരം; മഹാവീരിയ്ക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
ജപ്ത്വാ സപ്തശതീം വിഷ്ണുര്വൈഷ്ണവീം ശക്തിമാപ്തവാന്
സപ്തശതീ ജപിച്ച ശേഷം വിഷ്ണു വൈഷ്ണവി ശക്തി നേടി.
പ്രണവാസ്തനയാ യസ്യാസ്തുരീയപുരുഷപ്രിയാ
യാരുടെ സന്തതി പ്രണവമാണ്, അവൾ നാലാമത്തെ പുരുഷന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളാണ്.
യസ്യാ ദേഹേ സ്ഥിതം വിശ്വം തദംബായൈ നമോനമഃ
യാരുടെ ശരീരത്തിൽ വിശ്വം നിലകൊള്ളുന്നു—അമ്പായ്ക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
ശചീ സിദ്ധിസ്തഥാ മൃത്യുഃ പ്രഭാ ഗീര്വാണസൈനികാഃ ലോകപാലപ്രിയാ ത്വം ഹി ലോകമാതര്നമോനമഃ
നീ ശചിയും, സിദ്ധിയും, മരണമും, പ്രകാശവും, ദേവസൈന്യവും, ലോകപാലന്മാരുടെ പ്രിയവളും, ലോകമാതാവും ആകുന്നു—നമസ്കാരം വീണ്ടും വീണ്ടും.