തതസ്തേ മുനയഃ ക്രുദ്ധാ ബ്രഹ്മദത്താം മഹാസ്വനാമ്
അപ്പോൾ, അതിലെ മുനിമാർ കോപത്തോടെ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നുള്ള മഹാശബ്ദം ഉച്ചരിച്ചു.
ശബ്ദേന തേന വ്യാഘ്രോഽപി മുക്ത്വാ ഗാവം സവ ത്സികാമ് തം പ്രപശ്യംതി യേ പാര്ഥ തേ രുദ്രാ നാത്ര സംശയഃ
ആ ശബ്ദം കേട്ട്, പുലി പശുവിനെയും അതിന്റെ കിടാവിനെയും വിട്ടുവിട്ടു. പാർഥാ, അവനെ കാണുന്നവർ എല്ലാവരും രുദ്രന്മാരാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
അഥ പ്രത്യക്ഷതാം ശ്രേഷ്ഠസ്തേഷാം ദേവോ മഹേശ്വരഃ
അപ്പോൾ അവരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ മഹേശ്വരൻ ദൈവം അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി.
ഉമാസഹായോ വരദഃ സസ്വാമീ സവിനായകഃ
ഉമയോടൊപ്പം, അനുഗ്രഹദായകനായ സ്വാമിയും വിനായകനുമൊത്തും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വീരഭദ്രാ ച ചാമുംഡാ ഘംടാകര്ണാദിഭിര്വൃതാ ദേവദാനവഗന്ധര്വമുനിവിദ്യാധരോരഗൈഃ
വീരഭദ്രനും ചാമുണ്ഡയും ഘണ്ടാകർണ്ണനും മറ്റു ദേവതകളും, ദാനവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും മുനിമാരും വിദ്യാധരന്മാരും പാമ്പുകളും ചുറ്റിപ്പറ്റി നിന്നു.
പ്രണമ്യ ദേവദേവായ പത്നീഭിഃ സഹിതൈരുമാ
ഉമയും അവളുടെ ഭാര്യമാർക്കൊപ്പവും ദേവദേവനായ ഭഗവാനെ വണങ്ങി.
കാര്തികേ ശുക്ലപക്ഷേ തു ദ്വാദശ്യാം നംദിനീവ്രതമ് 4.69.
കാർത്തിക മാസത്തിൽ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം നന്ദിനി വ്രതം ആചരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉത്താനപാദേന തഥാ വ്രതം ചീര്ണമിദം ശൃണു
ഉത്താനപാദനും ഈ വ്രതം അങ്ങനെ തന്നെ നിർവഹിച്ചു; അതു കേൾക്കൂ.
തസ്യ ഭാര്യാ ദ്വയം ചാസീദ്രുചിശുഘ്നീതി വിശ്രുതമ്
അവനു രണ്ടു ഭാര്യമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവർ രുചി, ശുഘ്നി എന്നിങ്ങനെയാണ് പ്രശസ്തി.
രുച്യാഃ സമര്പിതഃ ശുഘ്ന്യാ ധ്രുവോഽയം രക്ഷ്യതാം സഖി
രുചി തന്റെ മകനായ ധ്രുവനെ ശുഘ്നിയ്ക്ക് ഏൽപ്പിച്ചു: 'സഖി, അവനെ സംരക്ഷിക്കണം.'
രുചീ രസവതീം നിത്യം പ്രത്യഹം കുരുതേ ഗൃഹേ
രുചി വീട്ടിൽ പ്രതിദിനം രുചികരമായ ഭക്ഷണം ഒരുക്കുന്നു.
കദാചിത്ക്രോധമാത്സര്യാത്സാപത്ന്യം ദര്ശിതം തയാ
ഒരു ദിവസം, കോപത്താലും അസൂയയാലും അവൾ സഹപത്നിയോടുള്ള വൈരാഗ്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
താപികായാം തഥാ സ്ഥാല്യാം പക്വസിദ്ധഃ സുസം സ്കൃതഃ
ചൂടുള്ള പാത്രത്തിലും പാനിലും നല്ലപോലെ വേവിച്ചും ഒരുക്കിയുമുള്ള ഭക്ഷണം.
തം വൈ ഭക്ഷയിതും ദുഷ്ടാ സാമിഷം ഭോജനം കില
അത് ഭക്ഷിക്കാൻ, ദുഷ്ടയായ അവൾ ആഹാരത്തിൽ മാംസം കലർത്തി.
തഥൈവ പ്രഹസന്ബാലോ മാതുരുത്സംഗജോഽഭവത്
അങ്ങനെ തന്നെ, ആ ബാലൻ ചിരിച്ചു അമ്മയുടെ മടിയിൽ ഇരുന്നു.
കിമേതദ്ബ്രൂഹി വൃത്താംതം കസ്യേയം വ്യുഷ്ടിരുത്തമാ
ഇത് എന്താണ്? ഈ ഉണർവ് ആരുടേതാണെന്ന് കഥ പറഞ്ഞുതരൂ.
സത്യംസത്യം പുനഃ സത്യം യേന ജീവതി തേ സുതഃ 4.69.
നിജമായും, നിജമായും, വീണ്ടും നിജമായും, നിങ്ങളുടെ മകൻ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്ന് പറയൂ.
പക്വഃ സ്വയം കൃതഃ സ്ഥാല്യാം വ്യഞ്ജനൈഃ സഹ ഭോജനൈഃ
അവൻ പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണത്തോടൊപ്പം പാത്രത്തിൽ പൂർണ്ണമായി വേവിച്ചു.
കിം തേ സിദ്ധാ മഹാവിദ്യാ മൃതസഞ്ജീവനീ ശുഭാ
നിനക്ക് മഹാവിദ്യയായ മരിച്ചവരെ ജീവിപ്പിക്കുന്ന ശാസ്ത്രം ഉണ്ടോ?
കഥയസ്വ മഹാഭാഗേ സത്യംസത്യം ഭഗിന്യസി
മഹാഭാഗേ, നീ എന്റെ സഹോദരിയല്ലേ, സത്യം സത്യം പറഞ്ഞുതരൂ.
കാര്ത്തികേ ചൈവ ദ്വാദശ്യാം യഥാ ചാനുഷ്ഠിതം പുരാ
കാർത്തിക മാസത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ തന്നെയാണ്.
വത്സോ മേ വത്സവേലായാം മൃതോഽര്ഥം ലഭതേ പുനഃ
എന്റെ കിടാവു കിടാവിന്റെ സമയത്ത് മരിച്ചാലും, വീണ്ടും ജീവൻ ലഭിക്കുന്നു.
യഥാര്ഥമേതദ്വ്യാഖ്യാതം തേ ച ഗോദ്വാദശീവ്രതമ്
ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചത് വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഗോദ്വാദശി വ്രതവും.
ഏവമുക്തം വ്രതം ചീര്ണം രുച്യാ പുത്രാഃ സുഖം ധനമ്
അങ്ങനെ വ്രതം ആചരിച്ചു; രുചിക്ക് പുത്രന്മാരും സന്തോഷവും സമ്പത്തും ലഭിച്ചു.
ബ്രഹ്മണാ സൃഷ്ടികാരേണ രുചിര്ഭര്ത്രാ സഹാസിതാ ധുവര്ക്ഷേ ച യദാ ദൃഷ്ടേ ലോകഃ പാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ബ്രഹ്മാവും സൃഷ്ടികർത്താവായ ഭർത്താവായ രുചിയും സന്തോഷത്തോടെ നോക്കി; ധൂവവൃക്ഷം കണ്ടാൽ ജനങ്ങൾ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാകുന്നു.
യത്കൃതം ശുഘ്നിവചനാദ്രുച്യാ യദുകുലോദ്ഭവ
യദുകുലത്തിൽ ജനിച്ച രുചി, ശുഘ്നിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം ചെയ്തതാണിത്.
സംപ്രാപ്തേ കാര്തികേ മാസി ശുക്ലപക്ഷേ കുരൂത്തമ നരോ വാ യദി വാ നാരീ ഏകഭക്തം പ്രകല്പയേത് ।।4.69.
കാർത്തികമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ഒരുവേള മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ,
തതോ മധ്യാഹ്നസമയേ ദൃഷ്ട്വാ ധേനും സവത്സികാമ്
അതിനുശേഷം ഉച്ചയ്ക്ക്, കിടാവോടുകൂടിയ പശുവിനെ കണ്ടാൽ,
ബ്രാഹ്മണക്ഷത്രിയവിശാം ശൂദ്രാണാം സ്ത്രീജനേശ്വര
ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ, സ്ത്രീകൾക്ക് ഇതെല്ലാം അനുയോജ്യമാണ്.
കുംകുമാലക്തകൈര്ദീപൈര്മാഷാന്നവടകൈഃ ശുഭൈഃ
കുങ്കുമം, അലക്തകം, വിളക്കുകൾ, ഉഴുന്ന് അരി വടകളും ഉപയോഗിച്ച്,