തസ്യൈവ പുലിനേ രമ്യേ ജുഷ്ടാന്നേ ഗോമയാദിനാ
അത് മനോഹരമായ തീരത്ത്, ശുദ്ധമായ അന്നവും പശുവിന്റെ ചാണകവും ഉപയോഗിച്ച്—
ചര്ചിതം ഗംധകുസുമൈര്ധൂപ ദീപാക്ഷതോജ്ജ്വലമ് അര്ചയേച്ച സഭാര്യോ വൈ മന്ത്രേണാനേന ഭാവിതഃ
അത്തരം അന്നം സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കൾ, ധൂപം, വിളക്ക്, പ്രകാശമുള്ള അക്ഷത എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച്, ഭാര്യയോടൊപ്പം ഭക്തിപൂർവ്വം ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ആരാധിക്കണം.
സോമരാജ നമസ്തുഭ്യം രോഹിണ്യൈ തേ നമോനമഃ
സോമരാജാവേ, നിനക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു; രോഹിണിയ്ക്കും വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
ഏവം സംപൂജ്യ തസ്യാഗ്രേ നൈവേദ്യം ദേയമര്ചിതമ് പ്രീയതാമിതി മേ ദേവീ രോഹിണീ സഹിതപ്രിയാ
ഇങ്ങനെ ആരാധന കഴിഞ്ഞ്, അവരുടെ മുന്നിൽ അർപ്പിതമായ നൈവേദ്യം സമർപ്പിച്ച്, 'ദേവിയായ രോഹിണിയും പ്രിയനായ സോമനും എനിക്ക് പ്രസന്നരാകട്ടെ' എന്ന് പറയണം.
ഏവമുച്ചാര്യ ദത്ത്വാ ച തതോംഽതര്ജലമാവിശേത് 4.67.
ഇങ്ങനെ ഉച്ചരിച്ച് നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ചതിനുശേഷം, വെള്ളത്തിൽ കയറണം.
ധ്യായേച്ച മനസാ സോമം രോഹിണീസഹിതം തദാ
അപ്പോൾ മനസ്സിൽ സോമനെയും രോഹിണിയെയും ഒരുമിച്ച് ധ്യാനിക്കണം.
നിയമ്യ വസതാം ചാന്യേ തതോ വിപ്രായ ഭോജനമ് ഭക്ത്യാ ശക്ത്യാ യഥാചിത്തം യഥാവിത്തം തഥാ തഥാ
സ്വയം നിയന്ത്രിച്ച്, മറ്റുള്ളവർ ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, ഭക്തിയോടും ശേഷിയനുസരിച്ചും മനസ്സും സമ്പത്തും അനുസരിച്ചും ഒരു ബ്രാഹ്മണനു അന്നം നൽകണം.
യഃ കരോതി നരോ രാജന്നാരീ വാഥ കുമാരികാ
രാജാവേ, പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ അല്ലെങ്കിൽ കന്യകയോ ആരായാലും ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ—
ഇഹ ലോകേ ചിരം സ്ഥിത്വാ ധനധാന്യസമാകുലേ
ഈ ലോകത്ത് അവർ ദീർഘകാലം ധനസമ്പത്തും ധാന്യവും നിറഞ്ഞു ജീവിക്കും.
തതഃ സുതീര്ഥേ മരണം തതോ ബ്രഹ്മപുരം വ്രജേത്
ശേഷം, ഒരു പുണ്യസ്ഥലത്ത് മരിച്ചാൽ, അവർ ബ്രഹ്മയുടെ നഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഖേ രോഹിണീ ശശധരാഭിമതാ ഹിതാ ച കിം കാരണം ശൃണു നരേന്ദ്ര നിവേദയാമി
ആകാശത്തിൽ ചന്ദ്രനെ പ്രിയപ്പെട്ട രോഹിണി ശുഭവും ഹിതവും ആണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; അതിന് കാരണമെന്തെന്ന് കേൾക്കൂ രാജാവേ, ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു.
അവിയോഗവ്രതവര്ണനമ് വിധാനം തസ്യ കീദൃക്ച കിം പുണ്യം കാഽത്ര ദേവതാ
അവിയോഗ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: അതിന്റെ ആചരണം എങ്ങനെയാണ്, എന്താണ് ഫലം, ഇവിടെ ആരെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്?
അവിയോഗവ്രതം നാമ വ്രതാനാമുത്തമോത്തമമ്
അവിയോഗ വ്രതം എല്ലാ വ്രതങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായതാണ്.
പ്രൌഷ്ഠപദേ ശുക്ലപക്ഷേ ദ്വാദശ്യാം പ്രാതരുത്ഥിതഃ
ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം, രാവിലെ അതിവേഗം എഴുന്നേറ്റിരിക്കണം.
ഹൃദ്യേ രമ്യേ സൌധതടേ ഹരിം ലിഖ്യേത മണ്ഡലേ
അലങ്കാരമുള്ള മനോഹരമായ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള മാളികയുടെ മുകളിലത്തെ പാളിയിൽ, ഒരു വൃത്തത്തിനുള്ളിൽ ഹരിയെ വരയ്ക്കണം.
തത്രൈവ ച ഹരം ഗൌരീം സാവിത്രീം ബ്രഹ്മണാ സഹ
അവിടെയേയും, ഹരനും ഗൗരിയും, സാവിത്രിയും ബ്രഹ്മാവിനോടൊപ്പം വരയ്ക്കണം.
ഗംധൈഃ പുഷ്പൈശ്ച ധൂപൈര്നൈവേദ്യൈരര്ചയേദ്യഥാശക്ത്യാ
ഗന്ധം, പുഷ്പങ്ങൾ, ധൂപം, നൈവേദ്യം എന്നിവയാൽ, ആലോചനാനുസരണം ഭക്തിപൂർവ്വം അർപ്പിക്കണം.
നാരീ വാ പുരുഷോ വാ അവിയോഗമതിം ദൃഢാം കൃത്വാ
സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ആയിരിക്കട്ടെ, ഒരിക്കലും വേർപിരിയരുതെന്ന ഉറച്ച മനസ്സോടെ,
സഹസ്രമൂര്ദ്ധാ പുരുഷഃ പദ്മനാഭോ ജനാര്ദനഃ
ആയിരം തലകളുള്ള പുരുഷൻ, താമരപ്പൂക്കളിൽ ജനിച്ചവൻ, ജനാർദ്ദനൻ,
നാരായണോ മധുലിഹോ വിഷ്ണുര്ദാമോഹരോ ഹരിഃ
നാരായണൻ, മധു പാനം ചെയ്യുന്നവൻ, വിഷ്ണു, ബന്ധനങ്ങൾ അകറ്റുന്നവൻ, ഹരി,
ശ്രീധരഃ പുംഡരീകാക്ഷോ വിശ്വരൂപസ്ത്രിവിക്രമഃ 4.68.
ശ്രീധരൻ, താമരക്കണ്ണൻ, വിശ്വരൂപൻ, ത്രിവിക്രമൻ,
വാസുദേവോ ഹൃഷീകേശഃ കൃഷ്ണഃ സകര്ഷണോഽച്യുതഃ
വാസുദേവൻ, ഹൃഷീകേശൻ, കൃഷ്ണൻ, സങ്കർഷണൻ, അച്യുതൻ,
നിത്യം സ മേ ശുഭഃ പ്രീതഃ സശ്രീകഃ കേശശൂലിനഃ
എപ്പോഴും ശുഭവും സന്തോഷവും സഹിതമായ ശ്രീയോടൊപ്പം ഉള്ളവൻ, ജടയും ത്രിശൂലവും ധരിക്കുന്നവൻ, എനിക്ക് ദയയോടെ ഇരിക്കണമേ.
ഈശാനോ ഭൈരവഃ ശൂലീ ത്ര്യംബകസ്ത്രിപുരാംതകഃ
ഈശാനൻ, ഭൈരവൻ, ത്രിശൂലധാരിയാകുന്നവൻ, ത്രയമ്പകൻ, ത്രിപുരാസുരനെ സംഹരിച്ചവൻ,
ശിവഃ ശര്വോ മഹാദേവോ രുദ്രോ ഭൂതമഹേശ്വരഃ
ശിവൻ, ശർവൻ, മഹാദേവൻ, രുദ്രൻ, ഭൂതങ്ങളുടെ മഹേശ്വരൻ,
ബ്രഹ്മാ ശംഭുഃ പ്രഭുഃ സ്രഷ്ടാ പുഷ്കരീ പ്രപിതാമഹഃ
ബ്രഹ്മാവ്, ശംഭു, പ്രഭു, സൃഷ്ടികർത്താവ്, പുഷ്കരി, പ്രപിതാമഹൻ,
ചതുര്മുഖഃ സൃഷ്ടികര്താ സ്വയംഭൂഃ കമലാസനഃ
നാലുമുഖങ്ങളുള്ളവൻ, സൃഷ്ടിയുടെ കർത്താവ്, സ്വയംഭൂവായവൻ, താമരയിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ,
ആദിത്യോ ഭാസ്കരോ ഭാനുഃ സൂര്യോര്കഃ സവിതാ രവിഃ
ആദിത്യൻ, ഭാസ്കരൻ, ഭാനു, സൂര്യൻ, അർക്കൻ, സാവിത്രി, രവി,
പ്രഭാകരഃ സപ്തസപ്തിസ്തരണിഃ സരണിഃ ഖഗഃ
പ്രഭാകരൻ, ഏഴു കുതിരകളോടുകൂടിയവൻ, തരണി, സരണി, ഖഗൻ,
നികുംഭോഃ വര്ണഭോ ദേവഃ സുപ്രീതോഽസ്തു സദാ മമ
നികുംബരുടെ ദേവൻ, വർണ്ണത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, എപ്പോഴും എനിക്കു സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കണമേ.