അഗ്നേഃ പരിഗ്രഹാദാര്യേ ത്വമാഗ്നേയീതി പഠ്യസേ 4.64.
നീ അഗ്നിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നതിനാൽ അഗ്നേയി എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
ദേവരാജം സമാസാദ്യ ലോകഃ സംയമയത്യസൌ
ദേവരാജാവിനെ സമീപിച്ചാൽ, ലോകം അവൻ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
ഖഡ്ഗംസഹാതിവികൃതാ നൈര്ഋതിസ്ത്വമുപാഭൃതാ
വാൾ കൈയിൽ പിടിച്ച് ഭയങ്കരയായി, നീ നൈരൃതിദേവതയായി വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ത്വയ്യാസ്തേ ഭവനാധാരവരുണോ യാദസാം പതിഃ
നിന്റെ ഉള്ളിൽ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ആധാരമായി ജലജനങ്ങളുടെ അധിപനായ വരുണൻ വസിക്കുന്നു.
അധിശ്രിതാസി യസ്മാത്ത്വം വായുനാ ജഗദായുനാ
നീ ലോകത്തിന്റെ പ്രാണനായ വായുവിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നതിനാലാണ്.
കുബേരവാസതഃ സൌമ്യാ പ്രഖ്യാതാ ത്വമഥോത്തരാ അതസ്ത്വം ശിവസാന്നിധ്യം ദേവി ദേഹി ശിവേ നമഃ
കുബേരന്റെ ദേശത്ത് വസിക്കുന്നവളായി, നീ ഉത്തരം ദിക്കിലെ സൗമ്യയായവളായി പ്രശസ്തയാണ്; അതിനാൽ ശിവന്റെ സാന്നിധ്യം നൽകണമേ, ദേവി, ശിവനേ നമസ്കാരം.
സര്പാഷ്ടകകുലേന ത്വം സേവിതാസി തഥാപ്യധഃ
എട്ടു വിഭാഗങ്ങളുള്ള പാമ്പുകളുടെ കൂട്ടം നിന്നെ സേവിച്ചിട്ടും, നീ എപ്പോഴും താഴെയായിരിക്കുന്നു.
സപ്തലോകൈഃ പരിഗതാ സര്വദാ ത്വം ശിവാ യതഃ
ഏഴു ലോകങ്ങളും നിന്നെ എല്ലായ്പ്പോഴും ചുറ്റി നില്ക്കുന്നു, ശുഭമായവളേ.
നക്ഷത്രാണി ച സര്വാണി ഗ്രഹാസ്താരാഗ്രഹാസ്തഥാ സര്വേ മമേഷ്ടസിദ്ധ്യര്ഥേ ഭവംതു പ്രണതാഃ സദാ
എല്ലാ നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും ഗ്രഹദേവതകളും എപ്പോഴും എന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറാൻ എനിക്ക് മുന്നിൽ വന്ദനം ചെയ്യട്ടെ.
ഏഭിര്മംത്രൈഃ സമഭ്യര്ച്യ പുഷ്പധൂപാദിനാ തതഃ
ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പുഷ്പവും ധൂപവും മുതലായവയുമായി അർപ്പണം ചെയ്ത ശേഷം,
തത്തൂര്യധ്വനിഘോഷേണ ഗതിമങ്ഗലനിഃസ്വനൈഃ 4.64.
വാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തോടും ശുഭമായ ചലനങ്ങളുടെ നാദത്തോടും കൂടി,
കുംകുമക്ഷോദതീവ്രേണ ദാനമാനാദിഭിഃ സുഖമ്
കൂർത്ത കുങ്കുമപ്പൊടി, ദാനം, ആദരം എന്നിവയോടൊപ്പം സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നു.
അനേന വിധിനാ സര്വം ക്ഷമയന്പ്രണിപത്യ ച
ഇങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, എല്ലാവരെയും ക്ഷമിച്ച് വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ച്,
യ ഏവം കുരുതേ പാര്ഥ ദശമീവ്രതമാദരാത്
പാർഥാ, ആരെങ്കിലും ഈ ദശമി വ്രതം ഭക്തിയോടെ ആചരിച്ചാൽ,
സ്ത്രീഭിര്വിശേഷതഃ കാര്യം വ്രതമേതദ്യുധിഷ്ഠിര
യുധിഷ്ഠിരാ, ഈ വ്രതം സ്ത്രീകൾ പ്രത്യേകിച്ച് ആചരിക്കണം.
ധന്യം യശസ്യമായുഷ്യം സര്വകാമഫലപ്രദമ്
ഇത് ഭാഗ്യകരമാണ്, പ്രശസ്തിയും ദീർഘായുസും നൽകുന്നു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഫലം നൽകുന്നു.
യേ മാനവാ മനുജപുങ്ഗവ കാമകാമാഃ സംപൂജയംതി ദശമീഷു സദാ ദശാശാഃ
മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ദശമിദിനങ്ങളിൽ എല്ലാ ദിശകളെയും എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉള്ള പുരുഷന്മാർക്ക്,
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദ ആശാദശമീവ്രതം നാമ ചതുഷ്പഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഭാഗത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള ആശാഢദശമി വ്രതം എന്ന അറുപത്തിനാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
താരകദ്വാദശീവ്രതവര്ണനമ് പരിപൃച്ഛാമി ഗോവിന്ദ ത്വാം നമസ്കൃത്യ പാദയോഃ
താരകദ്വാദശി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം. ഞാൻ നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ച് ചോദിക്കുന്നു, ഗോവിന്ദാ.
ഗുഹ്യാദ്ഗുഹ്യതരം ബ്രൂഹി വ്രതം കിംചിദനുത്തമമ്
ഏതെങ്കിലും ഏറ്റവും രഹസ്യമായതിലും രഹസ്യമായ ഉത്തമമായ വ്രതം എന്നെക്കൊണ്ട് പറയൂ.
സാംതഃപുരസുതോ യശ്ച ചക്രേ രാജ്യമതംദ്രിതഃ
അവൻ തന്റെ അനുചിതരോടൊപ്പം ചേർന്ന് രാജ്യം ക്ഷീണമില്ലാതെ ഭരിച്ചവനാണ്.
ജഘാന താപസം സോഽഥ പ്രമാദാന്മൃഗയാം ഗതഃ
ശേഷം അവൻ അശ്രദ്ധയാൽ വേട്ടയാടാൻ പോയി ഒരു തപസ്സുവിനെ കൊല്ലുകയായിരുന്നു.
തേന കര്മവിപാകേന ദേഹാംതേ നരകം ഗതഃ
അവൻ ചെയ്ത ആ പ്രവൃത്തി കാരണം, ജീവന്റെ അവസാനം അവൻ നരകത്തിൽ പോയി.
തസ്മാദിഹാഗതോ മര്ത്യേ രൌദ്രോ വിഷധരോഽഭവത്
അതിനാൽ, മനുഷ്യരിൽ ജനിച്ച് അവൻ ഭയങ്കരവും വിഷമുള്ളവനുമായി മാറി.
ലബ്ധ്വാ സഹ ച പംചത്വം ജഗാമ ദ്വിജസംയുതഃ
അവൻ അഞ്ചുപേരോടൊപ്പം ജീവൻ വിട്ടു, ദ്വിജന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെട്ടുപോയി.
വിദാരിതമുഖോ ഹിംസ്രോ നാനാസത്ത്വഭയംകരഃ
വായ് കീറപ്പെട്ട് ഭയാനകനും ക്രൂരനും അനേകം ജീവികൾക്ക് ഭീഷണിയായവനായിരുന്നു.
തതോഽപി ബഹുഭിഃ ശസ്ത്രൈ രാജലോകൈര്നിപാതിതഃ
പിന്നീട് രാജാവിന്റെ ആളുകൾ പല ആയുധങ്ങളാൽ അവനെ തകർത്തു.
തീക്ഷ്ണപാദനഖാഘാതവ്യാപാദിതമൃഗാന്വയഃ 4.65.
മൂർച്ചയുള്ള പാദനഖങ്ങളുടെ അടിയേറ്റ് അവന്റെ മൃഗവംശം നശിച്ചു.
സ നീതഃ കൃമിരാശിത്വം ലോകൈഃ ഖാതനിപാതനാത്
ജനങ്ങൾ കുഴിയിൽ തള്ളിയതോടെ അവൻ കീടങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലായി.
ജഘാന ബാലം ചണ്ഡാലാദസൌ മൃത്യുമവാപ്നുയാത്
അവൻ ചണ്ഡാളരുടെ ഒരു കുട്ടിയെ കൊന്നു, അതുവഴി മരണത്തെ നേരിട്ടു.