സ വൈ പത്നീം സമുദ്രസ്യ പ്രാവൃട്കാലേംബുജേക്ഷണാമ്
അവൻ മഴക്കാലത്ത് കമലപൂവിനെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള സമുദ്രത്തിന്റെ മകളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു.
ലലിതം ക്രീഡതാ തേന ഫലനിഷ്പന്ദമാലിനീ
അവളോടൊപ്പം അവൻ സന്തോഷത്തോടെ കളിച്ചു, കുലുങ്ങുന്ന പഴങ്ങൾകൊണ്ടുള്ള മാലകൾ ധരിച്ചായിരുന്നു അവളുടെ അലങ്കാരം.
തസ്യ ബാഹുസഹസ്രേണ ക്ഷോഭ്യമാണേ മഹോദധൌ
അവന്റെ ആയിരം കൈകളാൽ മഹാസമുദ്രം കലങ്ങുമ്പോൾ,
തൂഷ്ണീകൃതോ മഹാഭാഗ ലീനാഹീനമഹാമതിഃ
മഹാഭാഗ്യവാനും മഹാമതിയുമായവൻ മഹാപാമ്പുകളെ അടക്കി, അവരെ നിശബ്ദരാക്കി.
ക്രാംതാ നിശ്ചലമൂര്ദ്ധാനോ ബഭൂവുശ്ച മഹോരഗാഃ ജിതാ ധനുര്ധരാഃ സര്വേ സുത്യക്തൈഃ പഞ്ചഭിഃ ശരൈഃ
മഹാപാമ്പുകൾ തല ചലിപ്പിക്കാതെയായി കീഴടങ്ങി; എല്ലാ വില്ലാളികളും വെറും അഞ്ചു അമ്പുകൾകൊണ്ട് ജയിക്കപ്പെട്ടു, അവ അമ്പുകൾ പിന്നീട് ഉപേക്ഷിച്ചു.
ലങ്കാധിപം മോഹയിത്വാ സബലം രാവണം ബലാത്
ലങ്കയുടെ രാജാവായ രാവണനെയും അവന്റെ സേനയെയും ശക്തിയാൽ കീഴടക്കി, അവനെ ഭ്രമിപ്പിച്ചു.
തതോഭ്യേത്യ പുലസ്ത്യസ്തു അര്ജുനം സംപ്രസാദയന് തസ്യ ബാഹുസഹസ്രസ്യ ബഭൂവ ജ്യാതലസ്വനഃ ।। 4.58.
അതിനുശേഷം പുലസ്ത്യൻ അര്ജുനനെ സമീപിച്ച് ശാന്തിപ്പെടുത്തി; അവന്റെ ആയിരം കൈകളിൽ നിന്ന് വില്ലിന്റെ പാശത്തിന്റെ ശബ്ദം ഉയർന്നു.
ക്ഷുധിതേന കദാചിത്സ പ്രാര്ഥിതശ്ചിത്രഭാനുനാ
ഒരു ദിവസം വിശപ്പോടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവനെ ചിത്രഭാനു അപേക്ഷിച്ചു.
കുംഡേശയസ്തതോഽദ്യാപി ദൃശ്യതേ ഭഗവാന്ഹരിഃ ബഭൂവ ദുഹിതുര്ഹേതോഃ ശരദോഽദ്യാപി തിഷ്ഠതി
ഇന്നും കുണ്ടിൽ ഭഗവാൻ ഹരി ദൃശ്യനാണ്; തന്റെ മകളുടെ കാരണത്താൽ അവിടെ ശരത്കാലങ്ങളിൽ തുടരുന്നു.
സ ഏവം ഗുണസംയുക്തോ രാജാഭൂദര്ജുനോ ഭുവി
ഇങ്ങനെ ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞവനായ അര്ജുനൻ ഭൂമിയിൽ രാജാവായി.
തേനേയം വരലബ്ധേന കാര്തവീര്യേണ യോഗിനാ
ഈ വലിയ വരം ലഭിച്ച യോഗിയായ കാർതവീര്യനാൽ ഈ ലോകം സ്വന്തമാക്കി.
അഘം പാപം സ്മൃതം ലോകേ തച്ചാപി ത്രിവിധം ഭവേത്
ലോകത്തിൽ അഘം എന്നും പാപം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നത് മൂന്നു വിധമാണ്.
തസ്യാഷ്ടഗുണമൈശ്വര്യം വിനോദാര്ഥം വിഭാവ്യതേ
അവന്റെ എട്ടു വിധമായ ഐശ്വര്യങ്ങൾ വിനോദത്തിനായി പ്രകടമാകുന്നു.
ഈശിത്വം ച വശിത്വം ച സര്വകാമാവസായിതാ
ആധിപത്യം, വശീകരണം, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റൽ—
സമുത്പന്നാ ദത്തകസ്യ ലോകേ പ്രത്യയകാരകാഃ
ഇവ ലോകത്തിൽ ദത്തപുത്രനിൽ ഉദ്ഭവിച്ച് വിശ്വാസത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
ജഗത്സമസ്തമനഘം കുര്യാദസ്മാദതോഽനഘാ
അതുകൊണ്ട്, പാപരഹിതനായവനേ, ഈ ലോകം മുഴുവൻ പാപരഹിതമാക്കണം.
ചക്രേ വാ ത്രിഷു ലോകേഷു കൈര്മന്ത്രൈഃ സമയൈശ്ച കൈഃ 4.58.
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ചക്രം സ്ഥാപിച്ചത് എങ്ങനെയുള്ള മന്ത്രങ്ങളാലും വ്രതങ്ങളാലുമാണ്?
അനഘം ചാനഘാം ചൈവ ബഹുപുത്രൈഃ സമന്വിതാമ്
പാപമില്ലാത്തതും വിശുദ്ധയുമായ അവൾക്ക് അനേകം പുത്രന്മാരുണ്ട്.
പുരാ കൃതീകൃതൌ ശാംതൌ ഭൂമിഭാഗേ സ്ഥിതൌ ശുഭൌ
പഴയകാലത്ത് കൃതികയും കൃതുവും ഭൂപ്രദേശത്ത് ശുഭമായി നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
യഃ പൂജയേദ്ഭക്തിയുക്തഃ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ആർ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാലും എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം ലഭിക്കുക.
വ്രതാവസാനേ ഗൃഹ്ണീയാത്കശ്ചിദേകോ നരോ വ്രതമ്
വ്രതം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഒരാൾ ആ വ്രതം സ്വീകരിക്കണം.
ഇദം ജീവനഘാതീ ചേത്സത്യം തു സമയോഷിതമ്
സ്ത്രീകൾ ഈ വ്രതം സത്യസന്ധമായി അനുഷ്ഠിച്ചാൽ അത് ജീവനെ നശിപ്പിക്കില്ല.
തത്രോപേക്ഷണകം കാര്യം നടനര്തകഗായകൈഃ
അവിടെ നടന്മാരും നർത്തകരും ഗായകരും ചേർന്ന് ഒരു കലാപരിപാടി നടത്തണം.
ഏവം യഃ കുരുതേ യാത്രാം വര്ഷേവര്ഷേ ച ഹര്ഷിതഃ
ഇങ്ങനെ വർഷംതോറും സന്തോഷത്തോടെ ഈ യാത്ര നടത്തുന്നവൻ,
കുടുംബം വര്ദ്ധതേ തസ്യ യസ്യ വിഷ്ണുഃ പ്രസീദതി 4.58.
വിഷ്ണു പ്രസന്നനാകുന്നവന്റെ കുടുംബം സമൃദ്ധിയോടെ വളരും.
ഏതാമഘൌഘശമനാമനഘാഷ്ടമീം ച കൌംതേയ സംപ്രതി മയാ കഥിതാ ഹിതായ
കുന്തിദേവിയുടെ പുത്രനേ, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന അനഘാഷ്ടമി ഞാൻ നിനക്ക് ഉപകാരത്തിനായി ഇപ്പോൾ വിശദമായി പറഞ്ഞു.
സോമാഷ്ടമീവ്രതവര്ണനമ് ശിവലോകപ്രദം പുണ്യം വിധിവന്മേ നിബോധതാമ്
ശിവലോകം നൽകുന്ന, മഹത്തായ ഫലമുള്ള സോമാഷ്ടമി വ്രതം എങ്ങനെ ആചരിക്കണം എന്നത് ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദമായി പറയുന്നു.
പ്രാഗുക്വവിധിനാ പൂജ്യാ സിതപീതയുഗദ്വയമ്
മുമ്പുപോലെ, വെള്ളയും മഞ്ഞയും നിറമുള്ള രണ്ട് ദമ്പതികളെ പൂജിക്കണം.
ഋഗ്വേദോക്തഋചാ വിപ്രോ വിഷ്ണും ധ്യാത്വാ മമാംശജമ് പ്രദ്യുമ്നാദിപുത്രവര്ഗം ഹരിവംശേ യഥോദിതമ് ।। ൬൩ ഓം അതോ ദേവാ അവംതു നോ യതോ വിഷ്ണുര്വിചക്രമേ ഇദം വിഷ്ണുര്വിചക്രമേ ത്രേധാ നിദധേ പദമ് ത്രീണി പദാ വിചക്രമേ വിഷ്ണുര്ഗോപാ അദാഭ്യഃ വിഷ്ണോഃ കര്മാണി പശ്യത യതോ വ്രതാനി പസ്പശേ തദ്വിഷ്ണോഃ പരമം പദം സദാ പശ്യംതി സൂരയഃ തദ്വിപ്രാസോ വിപന്യവോ ജാഗൃവാംസഃ സമിംധതേ ലോകോദ്ഭവൈഃ ഫലൈഃ കന്ദൈഃ ശൃംഗാരൈര്ബദരൈഃ ശുഭൈഃ
ബ്രാഹ്മണൻ ഋഗ്വേദത്തിൽ പറയുന്ന ശ്ലോകം ഉച്ചരിച്ച്, വിഷ്ണുവിനെ, എന്റെ ഭാഗമായവനെ, പ്രദ്യുമ്നൻ മുതലായ പുത്രവംശത്തെയും ഹരിവംശത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ ധ്യാനിക്കുന്നു: 'ഓം, ദേവന്മാർ നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ, വിഷ്ണു നടന്ന വഴിയിൽ നിന്ന്. ഈ വിഷ്ണു തന്റെ മൂന്ന് പടികൾ സ്ഥാപിച്ചു. ലോകത്തിന്റെ വഞ്ചനയില്ലാത്ത രക്ഷകനായ വിഷ്ണു മൂന്നു പടികൾ എടുത്തു. വിഷ്ണുവിന്റെ കർമ്മങ്ങൾ കാണുക, അവനിൽ നിന്നാണ് വ്രതങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത്. വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും കാണുന്നു. പണ്ഡിതന്മാർ ജാഗ്രതയോടെ അതിനെ സ്തുതിക്കുന്നു. ലോകത്തിൽ ജനിച്ച ഫലങ്ങൾ, കിഴങ്ങുകൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ, ശുഭമായ ബദരികൾ എന്നിവയാൽ.'
വാരേ സോമേ സിതാഷ്ടമ്യാം പക്ഷേ സോമം സമര്ചയേത്।। വിധിനാ ചന്ദ്രചൂഡാലം പ്രാപ്യമേതത്സ ചന്ദ്രകമ് । । ൨ ദക്ഷിണാര്ധേ ഹരിം ധ്യാത്വാ മധ്യേ തു പരിതഃ പ്രഭുമ് । പഞ്ചാമൃതാദിനാ ദേവം സ്ഥാപയിത്വാ യതവ്രതീ । । ൩ ചന്ദനേനേന്ദുയുക്തേന ദക്ഷിണാര്ധം വിലേപയേത് । ഹരഭാഗം നീലരക്തം ശിവസ്യോപരി മൌക്തികമ് । । ൪ പശ്ചാത്പുഷ്പൈഃ സമഭ്യര്ച്യ സിതം രക്തൈരനുത്തമൈഃ । നീരാജനം പുനഃ കുര്യാത്പഞ്ചവിംശതിദീപകൈഃ । । അഥ സിദ്ധൈഃ ശുഭൈര്ഭക്ഷ്യൈനേവദ്യം വിനിവേദയേത് । । ൫ ഏവംകൃതോപവാസസ്തു പ്രഭാതേ പൂര്വവച്ഛിവമ് । സമ്പൂജ്യാജ്യം തിലൈര്മിശ്രം ജുഹുയാജ്ജാതവേദസി । । ൬ വ്രതിനോ ബ്രാഹ്മണാന്പശ്ചാദ്ഭോജയിത്വാ വിധാനതഃ । മിഥുനാനി തു സമ്ഭോജ്യ യഥാശക്ത്യനുപൂജയേത് । । ൭ ആവര്ത്യ പിതരാവര്ച്യ വിധിനാ തേന സുവ്രത
തിങ്കളാഴ്ച വെള്ളി അഷ്ടമിയിലാണ് സോമനെ നിയമപ്രകാരം പൂജിക്കേണ്ടത്; ചന്ദ്രക്കൊമ്പ് ലഭിച്ച ശേഷം ചന്ദ്രചൂഡനെ ആരാധിക്കണം. ദക്ഷിണഭാഗത്ത് ഹരിയെ ധ്യാനിച്ച് നടുവിൽ പ്രഭുവിനെ ഭാവന ചെയ്ത്, വ്രതധാരി പഞ്ചാമൃതം മുതലായവ നൽകി ദേവനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ചന്ദനവും ചന്ദ്രക്കല്ലും ചേർത്ത് ദക്ഷിണഭാഗത്ത് പുരട്ടണം; ഹരഭാഗം നീലയും ചുവപ്പും നിറത്തിൽ, ശിവന്റെ മുകളിൽ മുത്ത് വെക്കണം. പിന്നീട് വെള്ളയും ഉത്തമമായ ചുവപ്പും പൂക്കൾ അർപ്പിച്ച്, ഇരുപത്തഞ്ച് വിളക്കുകൾകൊണ്ട് നീരാഞ്ജനം നടത്തണം. ശേഷം ശുദ്ധവും ശുഭവുമായ ഭക്ഷ്യങ്ങൾ സിദ്ധന്മാർക്ക് അർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഉപവാസം പാലിച്ച ശേഷം, രാവിലെ മുമ്പുപോലെ ശിവനെ പൂജിച്ച്, നെയ്യും എള്ളും ചേർത്ത് അഗ്നിയിൽ ഹോമം നടത്തണം. പിന്നീട് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നിയമപ്രകാരം ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; ദമ്പതിമാരെയും കഴിയുന്നത്ര ആദരവോടെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. ഇതു ആവർത്തിച്ച്, പിതൃകൾക്കും നിയമപ്രകാരം പൂജ നടത്തണം, ധർമ്മനിഷ്ഠനായവനേ.