തത്ര കംസനിയുക്താ യേ ദാനവാ വിവിധായുധാഃ
അവിടെ കംസൻ നിയോഗിച്ച, വിവിധായുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള ദാനവന്മാരും,
ഗോധേനുകുഞ്ജരാശ്ചാസ്യ ദാനവാഃ ശസ്ത്രപാണയഃ
അവനോടൊപ്പം പശുക്കൾ, കാളകൾ, ആനകൾ, ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള ദാനവന്മാരും ഉണ്ട്.
ലേഖനീയശ്ച തത്രൈവ കാലിയോ യമുനാഹ്രദേ
അവിടെയുള്ള യമുനാനദിയിലെ കാളിയന്റെ രൂപം വരയ്ക്കണം.
താം പാര്ഥ പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ ഗന്ധപുഷ്പാക്ഷതൈഃ ഫലൈഃ
പാർഥാ, അവളെ ഭക്തിയോടെ സുഗന്ധവസ്തുക്കളും പൂക്കളും അക്ഷതയും പഴങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം.
ബീജപൂരൈഃ പൂഗഫലൈര്ല്ലകുചൈസ്ത്രപുസൈസ്തഥാ 4.55.
വെറ്റിലക്കൊണ്ടും പാകുവും ലക്ഷുപഴവും വെള്ളരിക്കയും കൊണ്ടും പൂജിക്കണം.
ധ്യാത്വാവതാരം പ്രാഗുക്തം മംത്രേണാനേന പൂജയേത്
മുൻപറഞ്ഞ അവതാരം മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച് ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം.
ഗായദ്ഭിഃ കിന്നരാദ്യൈഃ സതതപരിവൃതാ വേണുവീണാനിനാദൈര്ഭൃങ്ഗാരാദര്ശകുമ്ഭപ്രമരകൃതകരൈഃ സേവ്യമാനാ മുനീന്ദ്രൈഃ
കിന്നരന്മാരും മറ്റുള്ളവരും പാടിക്കൊണ്ട് ചുറ്റി നിൽക്കുന്നു; വേണുവും വീണയും മുഴങ്ങുന്നു; ഭൃംഗങ്ങൾ പോലെ ഭക്തിയോടെ, കാഴ്ചക്കണ്ണാടിയും കലശവും വീശുവാൻ കൂചയും കൈയിൽ പിടിച്ച മഹർഷിമാർ സേവിക്കുന്നു.
പാദാവഭ്യംജയംതീം ശ്രീര്ദേവക്യാശ്ചരണാംതികേ
ദേവകിയുടെ പാദത്തോട് ചേർന്ന് ശ്രീലക്ഷ്മി അവളുടെ കാലുകൾക്ക് തൈലം പുരണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഓം ദേവക്യൈ നമഃ ഓം ബലഭദ്രായ നമഃ ഓം സുഭദ്രായൈ നമഃ ഓം യശോദായൈ നമഃ പൂജയേയുര്ദ്വിജാഃ സര്വേ സ്ത്രീശൂദ്രാണാമമംത്രകമ്
ഓം ദേവകിക്ക് നമസ്കാരം, ഓം ബാലഭദ്രനു നമസ്കാരം, ഓം സുഭദ്രയ്ക്ക് നമസ്കാരം, ഓം യശോദയ്ക്ക് നമസ്കാരം; എല്ലാ ദ്വിജന്മാരും ഇങ്ങനെ പൂജിക്കണം; സ്ത്രീകളും ശൂദ്രന്മാരും മന്ത്രം ഇല്ലാതെ പൂജിക്കണം.
വിധ്യംതരമപീച്ഛംതി കേചിദത്ര ദ്വിജോത്തമാഃ
ഇവിടെ ചില ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാർ വേറൊരു വിധി ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അനഘം വാമനം ശൌരിം വൈകുംഠം പുരുഷോത്തമമ്
പാപരഹിതനായ വാമനനും ശക്തനായ ശൗരിയും വൈകുന്ഠനും പരമപുരുഷനും—
വാരാഹം പുണ്ഡരീകാക്ഷം നൃസിംഹം ബ്രാഹ്മണപ്രിയമ്
വരാഹനും കമലനയനനും നരസിംഹനും ബ്രാഹ്മണപ്രിയനും—
ഗോവിന്ദമച്യുതം കൃഷ്ണമനംതമപരാജിതമ്
ഗോവിന്ദനും അച്യുതനും കൃഷ്ണനും അനന്തനും ജയിക്കാനാവാത്തവനും—
അനാദിനിധനം വിഷ്ണും ത്രൈലോക്യേശം ത്രിവിക്രമമ്
ആദിയില്ലാത്തവനും മരണമില്ലാത്തവനും വിഷ്ണുവും മൂന്നു ലോകത്തിന്റെയും നാഥനും ത്രിവിക്രമനും—
പീതാംബരധരം നിത്യം വനമാലാവിഭൂഷിതമ് 4.55.
എപ്പോഴും മഞ്ഞവസ്ത്രം ധരിച്ചും കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാല അണിഞ്ഞുമാണ്.
യോഗേശ്വരായ യോഗേശഭവായ യോഗപതയേ ഗോവിന്ദായ നമോനമഃ ) യജ്ഞേശ്വരായ യജ്ഞസംഭവായ യജ്ഞപതയേ ഗോവിന്ദായ നമോനമഃ
യോഗേശ്വരനായോ, യോഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവമായോ, യോഗപതിയായോ, ഗോവിന്ദനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം. യജ്ഞേശ്വരനായോ, യജ്ഞത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവനായോ, യജ്ഞപതിയായോ, ഗോവിന്ദനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
ഇത്യനുലേപനാര്ഘ്യാദ്യര്ചനധൂപമംത്രഃ
ഇവയാണ് അനുലേപനം, അർഘ്യം, അർച്ചന, ധൂപം എന്നിവയ്ക്കുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ.
( ഇതി നൈവേദ്യമംത്രഃ
ഇതാണു നൈവേദ്യത്തിനുള്ള മന്ത്രം.
(ഇതി ദീപാസനമംത്രഃ ഗൃഹാണാര്ഘ്യം ശശാംകേന്ദോ രോഹിണ്യാ സഹിതോ മമ
ഇതാണു ദീപവും ആസനവും അർപ്പിക്കുന്ന മന്ത്രം: 'ശശാങ്കൻ, രോഹിണിയോടൊപ്പം, എന്റെ കൈയിൽ നിന്നു ഈ അർഘ്യം സ്വീകരിക്കണം.'
സ്ഥംഡിലേ സ്ഥാപയേദ്ദേവം സചന്ദ്രാം രോഹിണീം തഥാ
സ്ഥണ്ഡിലത്തിൽ ദേവനെയും ചന്ദ്രനോടൊപ്പം രോഹിണിയെയും സ്ഥാപിക്കണം.
ബലദേവം തഥാ പൂജ്യ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ഇങ്ങനെ ബാലരാമനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും വിട്ടൊഴിയും.
തതോ വര്ദ്ധാപനം ഷഷ്ഠീനാമാദികരണം മമ
അതിനുശേഷം അറുപത് പേരുടെ ഐശ്വര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ചടങ്ങ് എനിക്ക് നടത്തണം.
യഥാ മമ തഥാ കാര്യോ ഭഗവത്യാ മഹോത്സവഃ
എനിക്ക് ചെയ്യുന്നതുപോലെ ദേവിയ്ക്കും വലിയ ഉത്സവം നടത്തണം.
ഹിരണ്യം കാഞ്ചനം ഗാവോ വാസാംസി കുസുമാനി ച
പൊന്നും ആഭരണങ്ങളും പശുക്കളും വസ്ത്രങ്ങളും പൂക്കളും അർപ്പിക്കണം.
യമേവം ദേവകീ ദേവീ വസുദേവാദജീജനത് 4.55.
ദേവകി ദേവി വസുദേവനിൽ നിന്ന് പ്രസവിച്ചവനാണ് ഈ ബാലൻ.
സുജന്മവാസുദേവായ ഗോബ്രാഹ്മണഹിതായ ച
അവൻ ഉത്തമജന്മം പ്രാപിച്ച വാസുദേവനാണ്; പശുക്കൾക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ഉപകാരിയായവൻ.
ഏവം യഃ കുരുതേ ദേവ്യാ ദേവക്യാഃ സുമഹോത്സവമ്
ദേവകി ദേവിയുടെ മഹോത്സവം ഇങ്ങനെ നടത്തുന്നവൻ,
നരോ വാ യദി വാ നാരീ യഥോക്തഫലമാപ്നുയാത്
ആൾ പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആയാലും പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഫലം അവൻ നേടും.
പുത്രസംതാനമാരോഗ്യം ധനധാന്യാദിസദ്ഗൃഹമ്
അവൻക്ക് മക്കളും ആരോഗ്യവും ധനവും ധാന്യവും നല്ല കുടുംബവും ലഭിക്കും.
തസ്മിന്രാഷ്ട്രേ പ്രഭുര്ഭുംക്തേ ദീര്ഘായുര്മനസേപ്സിതാന്
അത്തരം രാജ്യത്തിൽ ഭരിക്കുന്നവൻ ദീർഘായുസ്സും മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊക്കെയും അനുഭവിക്കും.