ധാന്യേ വിന്യസ്യ മുസലം രക്ഷിതം രക്ഷപാലകൈഃ
അവിടെയുള്ള ധാന്യത്തിൽ മുഷലം വച്ച്, രക്ഷകരാൽ കാത്തിരിക്കുകയും,
ഏവമാദി യഥാശേഷം കര്തവ്യം സൂതികാഗൃഹമ്
ഇങ്ങനെ, സുതികാഗൃഹത്തിന് വേണ്ടതെല്ലാം ക്രമമായി ഒരുക്കണം,
കാംചനീ രാജതീ താമ്രീ പൈത്തലീ മൃന്മയീ തഥാ
പൊന്നും വെള്ളിയും താമ്രവും പിത്തളിയും മണ്ണും കൊണ്ടുള്ളവയും,
സര്വലക്ഷണസമ്പന്നാ പര്യംകേ ചാര്ദ്ധസുപ്തികാ
എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളും ഉള്ളതും, കിടക്കയിൽ പകുതി കിടക്കുന്ന നിലയിലും,
പ്രസ്തുതാ ച പ്രസൂതാ ച തത്ക്ഷണാച്ച പ്രഹര്ഷിതാ 4.55.
തയ്യാറാക്കി പ്രസവം കഴിഞ്ഞവളും, അക്ഷണത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ,
ശ്രീവത്സവക്ഷസം പൂര്ണം നീലോത്പലദല ച്ഛവിമ്
ശ്രീവത്സം അണിഞ്ഞ പൂർണ്ണമായ നെഞ്ചും, നീലതാമര ഇലയുടെ നിറവും ഉള്ളവനും,
തത്ര ദേവഗൃഹം നാഗാ യക്ഷവിദ്യാധരാ നരാഃ
അവിടെ ദേവസദനത്തിൽ, നാഗന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ, മനുഷ്യരും,
സംചരംത ഇവാകാശേ പ്രാകാരൈരുദിതോദിതൈഃ
ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതുപോലെ, ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ മതിലുകളോടെ,
കശ്യപോ വസുദേവോയമദിതി ശ്ചാപി ദേവകീ
അവിടെ കശ്യപൻ, വസുദേവൻ, അതിതിയും ദേവകിയും,
നന്ദഃ പ്രജാപതിര്ദക്ഷോ ഗര്ഗശ്ചാപി ചതുര്മുഖഃ
നന്ദനും, പ്രജാപതി ദക്ഷനും, ഗർഗ്ഗനും, നാലുമുഖനുമാണ് അവിടെ,
തത്ര കംസനിയുക്താ യേ ദാനവാ വിവിധായുധാഃ
അവിടെ കംസൻ നിയോഗിച്ച, വിവിധായുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള ദാനവന്മാരും,
ഗോധേനുകുഞ്ജരാശ്ചാസ്യ ദാനവാഃ ശസ്ത്രപാണയഃ
അവനോടൊപ്പം പശുക്കൾ, കാളകൾ, ആനകൾ, ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള ദാനവന്മാരും ഉണ്ട്.
ലേഖനീയശ്ച തത്രൈവ കാലിയോ യമുനാഹ്രദേ
അവിടെയുള്ള യമുനാനദിയിലെ കാളിയന്റെ രൂപം വരയ്ക്കണം.
താം പാര്ഥ പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ ഗന്ധപുഷ്പാക്ഷതൈഃ ഫലൈഃ
പാർഥാ, അവളെ ഭക്തിയോടെ സുഗന്ധവസ്തുക്കളും പൂക്കളും അക്ഷതയും പഴങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം.
ബീജപൂരൈഃ പൂഗഫലൈര്ല്ലകുചൈസ്ത്രപുസൈസ്തഥാ 4.55.
വെറ്റിലക്കൊണ്ടും പാകുവും ലക്ഷുപഴവും വെള്ളരിക്കയും കൊണ്ടും പൂജിക്കണം.
ധ്യാത്വാവതാരം പ്രാഗുക്തം മംത്രേണാനേന പൂജയേത്
മുൻപറഞ്ഞ അവതാരം മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച് ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം.
ഗായദ്ഭിഃ കിന്നരാദ്യൈഃ സതതപരിവൃതാ വേണുവീണാനിനാദൈര്ഭൃങ്ഗാരാദര്ശകുമ്ഭപ്രമരകൃതകരൈഃ സേവ്യമാനാ മുനീന്ദ്രൈഃ
കിന്നരന്മാരും മറ്റുള്ളവരും പാടിക്കൊണ്ട് ചുറ്റി നിൽക്കുന്നു; വേണുവും വീണയും മുഴങ്ങുന്നു; ഭൃംഗങ്ങൾ പോലെ ഭക്തിയോടെ, കാഴ്ചക്കണ്ണാടിയും കലശവും വീശുവാൻ കൂചയും കൈയിൽ പിടിച്ച മഹർഷിമാർ സേവിക്കുന്നു.
പാദാവഭ്യംജയംതീം ശ്രീര്ദേവക്യാശ്ചരണാംതികേ
ദേവകിയുടെ പാദത്തോട് ചേർന്ന് ശ്രീലക്ഷ്മി അവളുടെ കാലുകൾക്ക് തൈലം പുരണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഓം ദേവക്യൈ നമഃ ഓം ബലഭദ്രായ നമഃ ഓം സുഭദ്രായൈ നമഃ ഓം യശോദായൈ നമഃ പൂജയേയുര്ദ്വിജാഃ സര്വേ സ്ത്രീശൂദ്രാണാമമംത്രകമ്
ഓം ദേവകിക്ക് നമസ്കാരം, ഓം ബാലഭദ്രനു നമസ്കാരം, ഓം സുഭദ്രയ്ക്ക് നമസ്കാരം, ഓം യശോദയ്ക്ക് നമസ്കാരം; എല്ലാ ദ്വിജന്മാരും ഇങ്ങനെ പൂജിക്കണം; സ്ത്രീകളും ശൂദ്രന്മാരും മന്ത്രം ഇല്ലാതെ പൂജിക്കണം.
വിധ്യംതരമപീച്ഛംതി കേചിദത്ര ദ്വിജോത്തമാഃ
ഇവിടെ ചില ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാർ വേറൊരു വിധി ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അനഘം വാമനം ശൌരിം വൈകുംഠം പുരുഷോത്തമമ്
പാപരഹിതനായ വാമനനും ശക്തനായ ശൗരിയും വൈകുന്ഠനും പരമപുരുഷനും—
വാരാഹം പുണ്ഡരീകാക്ഷം നൃസിംഹം ബ്രാഹ്മണപ്രിയമ്
വരാഹനും കമലനയനനും നരസിംഹനും ബ്രാഹ്മണപ്രിയനും—
ഗോവിന്ദമച്യുതം കൃഷ്ണമനംതമപരാജിതമ്
ഗോവിന്ദനും അച്യുതനും കൃഷ്ണനും അനന്തനും ജയിക്കാനാവാത്തവനും—
അനാദിനിധനം വിഷ്ണും ത്രൈലോക്യേശം ത്രിവിക്രമമ്
ആദിയില്ലാത്തവനും മരണമില്ലാത്തവനും വിഷ്ണുവും മൂന്നു ലോകത്തിന്റെയും നാഥനും ത്രിവിക്രമനും—
പീതാംബരധരം നിത്യം വനമാലാവിഭൂഷിതമ് 4.55.
എപ്പോഴും മഞ്ഞവസ്ത്രം ധരിച്ചും കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാല അണിഞ്ഞുമാണ്.
യോഗേശ്വരായ യോഗേശഭവായ യോഗപതയേ ഗോവിന്ദായ നമോനമഃ ) യജ്ഞേശ്വരായ യജ്ഞസംഭവായ യജ്ഞപതയേ ഗോവിന്ദായ നമോനമഃ
യോഗേശ്വരനായോ, യോഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവമായോ, യോഗപതിയായോ, ഗോവിന്ദനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം. യജ്ഞേശ്വരനായോ, യജ്ഞത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവനായോ, യജ്ഞപതിയായോ, ഗോവിന്ദനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
ഇത്യനുലേപനാര്ഘ്യാദ്യര്ചനധൂപമംത്രഃ
ഇവയാണ് അനുലേപനം, അർഘ്യം, അർച്ചന, ധൂപം എന്നിവയ്ക്കുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ.
( ഇതി നൈവേദ്യമംത്രഃ
ഇതാണു നൈവേദ്യത്തിനുള്ള മന്ത്രം.
(ഇതി ദീപാസനമംത്രഃ ഗൃഹാണാര്ഘ്യം ശശാംകേന്ദോ രോഹിണ്യാ സഹിതോ മമ
ഇതാണു ദീപവും ആസനവും അർപ്പിക്കുന്ന മന്ത്രം: 'ശശാങ്കൻ, രോഹിണിയോടൊപ്പം, എന്റെ കൈയിൽ നിന്നു ഈ അർഘ്യം സ്വീകരിക്കണം.'
സ്ഥംഡിലേ സ്ഥാപയേദ്ദേവം സചന്ദ്രാം രോഹിണീം തഥാ
സ്ഥണ്ഡിലത്തിൽ ദേവനെയും ചന്ദ്രനോടൊപ്പം രോഹിണിയെയും സ്ഥാപിക്കണം.