ദീര്ഘായുരസ്തു ബാലോഽയം യാവദ്വര്ഷശതം സുഖീ
ഈ ബാലന് നൂറുവർഷം ദീർഘായുസും സുഖവും ഉണ്ടാകട്ടെ.
ബ്രഹ്മാ രുദ്രോ വിഷ്ണുഃ സ്കന്ദോ വായുഃ ശക്രോ ഹുതാശനഃ
ബ്രഹ്മാവ്, രുദ്രൻ, വിഷ്ണു, സ്കന്ദൻ, വായു, ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി—
ഏവമാദീനി ചാന്യാനി വദതഃ പൂജയേദ്ഗുരൂന്
ഇവരെയും ഇതുപോലുള്ള മറ്റുള്ളവരെയും പേരുപറഞ്ഞ് ഗുരുക്കന്മാരെ പൂജിക്കണം.
ചരും ച പുത്രസഹിതാ പ്രണമ്യ രവിശംകരൌ
മകനോടൊപ്പം രവി ശങ്കരന്മാരെ നമസ്കരിച്ച് ചാരു സമർപ്പിക്കണം.
അയമേവാദ്ഭുതം യോഗോ ഹ്യദ്ഭുതേഷു ച ശസ്യതേ ശാംത്യര്ഥം ശുക്ലസപ്തമ്യാമേതത്കുര്വന്ന സീദതി
ഇത് അത്ഭുതകരമായ ഒരു ക്രമമാണ്; അത്ഭുതങ്ങളിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ചടങ്ങ് ശാന്തിക്കായി ശുദ്ധസപ്തമിയിൽ നടത്തുമ്പോൾ പരാജയമുണ്ടാകില്ല.
പുണ്യം പവിത്രമായുഷ്യം സപ്തമീസ്നപനം രവിഃ
സപ്തമിദിനത്തിൽ രവിക്കായി നടത്തുന്ന സ്നാനം പുണ്യമുള്ളതും ശുദ്ധിയുള്ളതും ആയുസ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
സ ചാനേന വിധാനേന കാര്തവീര്യോഽര്ജുനോ നൃപഃ
ഈ വിധം കാർതവീര്യാർജുനൻ രാജാവും ഈ ചടങ്ങ് നടത്തി.
ആരോഗ്യം ഭാസ്കാരാദിച്ഛേദ്ധനമിച്ഛേദ്ധുതാശനാത്
ആരോഗ്യം സൂര്യനിൽ നിന്നു തേടണം, സമ്പത്ത് അഗ്നിയിൽ നിന്നു തേടണം.
ഏതന്മഹാപാതകനാശനം സ്യാദപ്യക്ഷയം വേദവിദഃ പഠംതി 4.52.
ഇത് മഹാപാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കുന്നതും, ക്ഷയിക്കാത്തതുമായതാണെന്ന് വേദം അറിയുന്നവർ പാരായണം ചെയ്യുന്നു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ സ്നപനസപ്തമീവ്രതവര്ണനം നാമ ദ്വിപംചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ സ്നാനസപ്തമീ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന അദ്ധ്യായം അമ്പതിരണ്ടാമത്തേത് സമാപിക്കുന്നു.
അചലാസപ്തമീവ്രതവര്ണനമ് അധ്രുവേണ ശരീരേണ സുപക്വേനാപി കിം ഫലമ്
അചലാസപ്തമീ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: ഈ ശരീരം സ്ഥിരമല്ലാത്തതാണെങ്കിൽ, അതു വളർന്നതാണെങ്കിലും എന്ത് പ്രയോജനം?
പ്രാതഃസ്നാനാസമര്ഥാനാം ശരീരം പശ്യ ദേഹിനാമ്
പ്രഭാതസ്നാനം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവരുടെ ശരീരം നോക്കൂ.
കായക്ലേശസഹാ നാര്യോ ന ഭവംതി യദൂത്തമ
യദുക്കളുടെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ശരീരശ്രമം സഹിക്കാനാവാത്ത സ്ത്രീകൾ ഇല്ല.
കഥം ച താഃ സുരൂപാഃ സ്യുഃ സുഭഗാഃ സുപ്രജാസ്തഥാ
അങ്ങനെ ആയാൽ അവർ എങ്ങനെ സുന്ദരികളും ഭാഗ്യവതികളുമായും നല്ല മക്കളുള്ളവരുമായി ഇരിക്കും?
അല്പായാസേന സുമഹദ്യേന പുണ്യമവാപ്യതേ
കുറഞ്ഞ ശ്രമത്തിൽ തന്നെ വലിയ പുണ്യം നേടാം.
യന്മയാ കസ്യചിന്നോക്തമചലാസപ്തമീവ്രതമ്
ഞാൻ ഒരുവനോട് പറഞ്ഞ അചലാസപ്തമീ വ്രതം,
വേശ്യാ ചേന്ദുമതീ നാമ രൂപൌദാര്യഗുണാന്വിതാ
ഇന്ദുമതിയെന്ന പേരുള്ള ഒരു വേശ്യയുണ്ടായിരുന്നു; അവൾ സൌന്ദര്യവും ഉദാരതയും ഗുണങ്ങളും നിറഞ്ഞവളായിരുന്നു.
തനുമധ്യാ സുജഘനാ പീനോന്നതപയോധരാ
അവൾക്ക് സരളമായ അരയും മനോഹരമായ കമരും പുഷ്ടമായ ഉയർന്ന മുലകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
സൌംദര്യം സൌകുമാര്യം ച തസ്യാഃ കാമേന ഗീയതേ
അവളുടെ സൌന്ദര്യവും സൌകുമാര്യവും കാമദേവൻ പോലും പാടിപ്പറഞ്ഞു.
മൂര്തിഃ ശശധരസ്യേവ നയനാനന്ദകാരിണീ 4.53.
അവളുടെ രൂപം ചന്ദ്രനെപ്പോലെയും കണ്ണുകൾക്ക് ആനന്ദം നൽകുന്നതുമായിരുന്നു.
ഏകസ്മിന്ദിവസേ പ്രാതഃ സുമുഖസ്ഥിതയാ തയാ
ഒരു ദിവസം രാവിലെ, സന്തോഷമുള്ള മുഖത്തോടെ അവൾ നിന്നു.
സന്നിമജ്യ ജഗദിദം വിഷയേ കായസാഗരേ
ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സമുദ്രത്തിൽ ഈ ലോകം മുഴുവനും മുങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.
യേ യാംതി ദിവസാഃ പുംസാം ധര്മകാമാര്ഥവര്ജിതാഃ
ധർമ്മവും കാമവും അർത്ഥവും ഇല്ലാതെ പുരുഷന്മാരുടെ ദിവസങ്ങൾ പോകുന്നു.
സ്നാനം ദാനം തപോ ഹോമഃ സ്വാധ്യായഃ പിതൃതര്പണമ്
സ്നാനം, ദാനം, തപസ്, ഹോമം, സ്വാധ്യായം, പിതൃതൃപ്തി—ഇവയൊക്കെയും ചെയ്യണം.
പുത്രാണാം ദാരഗൃഹകസമാസക്തം ഹി മാനസമ്
മനസ്സ് മക്കളിലും ഭാര്യയിലും വീടിന്റെ കാര്യങ്ങളിലും ആകർഷിതമായിരിക്കുന്നു.
ഇത്യേവം ചിംതയിത്വാ തു വേശ്യാ ചേന്ദുമതീ തതഃ
ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ച ശേഷം, വേശ്യയായ ഇന്ദുമതിയും—
വശിഷ്ഠമൃഷിമാസീനം പ്രണമ്യ വിനയാത്തതഃ ൧- ഇന്ദുമത്യുവാച ദശധ്വജസമാ വേശ്യാ ദശവേശ്യാസമോ നൃപഃ
വശിഷ്ഠമുനിയെ ആദരപൂർവ്വം വന്ദിച്ച് ഇന്ദുമതി പറഞ്ഞു: ഒരു വേശ്യയ്ക്ക് പത്ത് കൊടികൾക്ക് തുല്യമാണ്; ഒരു രാജാവിന് പത്ത് വേശ്യകൾക്ക് തുല്യമാണ്.
മയാ ന ദത്തം ന ഹുതം നോപവാസോ വ്രതം കൃതമ് 4.53.
ഞാൻ ദാനം നൽകിയിട്ടില്ല, യാഗം ചെയ്തിട്ടില്ല, ഉപവാസം അല്ലെങ്കിൽ വ്രതം ആചരിച്ചിട്ടില്ല.
സാംപ്രതം വര്തമാനായാ വ്രതം കിംചിദ്വദസ്വ മേ
ഇപ്പോഴത്തെ എന്റെ നിലയിൽ, ഞാൻ ആചരിക്കാവുന്ന ഒരു വ്രതം ദയവായി പറയൂ.
ഏതദസ്യാഃ സുബഹുശഃ ശ്രുത്വാ ധര്മം പരംതപഃ
അവൾ ഇതു പലതവണ പറഞ്ഞത് കേട്ട ശേഷം, ശത്രുനാശകനായ വശിഷ്ഠൻ ധർമ്മത്തെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.