ಕುಕ್ಕುಟೀಮರ್ಕಟೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಸೋರ್ಚಿತೋ ವಸುದೇವೇನ ದೇವಕ್ಯಾ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಕೋತಿ ವ್ರತಗಳ ವಿವರ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಇದನ್ನು ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿ ಆಚರಿಸಿದ್ದರು.
ಉಪವಿಷ್ಟಃ ಕಥಾಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಕಥಯಿತ್ವಾ ಮನೋಹರಾಃ
ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ಮನೋಹರವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಕಂಸೇ ಹತೇ ಮೃತಾಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪುತ್ರಾ ಜಾತಾಃ ಪುನ. ಪುನಃ
ಕಂಸನು ಸತ್ತಾಗ, ಮೃತರಾದ ಪುತ್ರರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು.
ಯಥಾ ಚನ್ದ್ರಮುಖೀ ದೀಪ್ತಿರ್ಬಭೂವ ಮೃತಪುತ್ರಿಕಾ ತ್ವಮೇವ ದೇವಕಿ ತಥಾ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಚಂದ್ರಮುಖಿ ಎಂಬ ಮಗಳು ಮೃತಳಾದರೂ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಕಾಶವಂತಳಾದಂತೆ, ದೇವಕಿ, ನೀನು ಕೂಡ ಹೀಗೇ ಆಗುವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಚರಿತಂ ಕಿಂ ವ್ರತವರಂ ಬಹುಸಂತತಿಕಾರಕಮ್
ಯಾವ ಆಚರಣೆ, ಯಾವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ?
ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ಮಹಾದೇವೀ ನಾಮ್ನಾ ಚನ್ದ್ರಮುಖೀ ಪುರಾ
ಆ ರಾಜನ ಮಹಾರಾಣಿ ಹಿಂದೆ ಚಂದ್ರಮುಖಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿದ್ದಳು.
ಪುರೋಹಿತಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವ ಪತ್ನ್ಯಾಸೀನ್ಮಾನಮಾನಿಕಾ
ಆ ಪುರೋಹಿತನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಾನಮಾನಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಥಾಪಿ ತೇಪಿ ಮಿತ್ರಿಣ್ಯೌ ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ಸರಯೂಜಲೇ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತಿಯರೂ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸರಯೂ ನದಿಗೆ ಹೋದರು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಮಂಡಲ ಚಕ್ರುಃ ಸ್ವಪತೇರ್ವ್ಯಕ್ತರೂಪಿಣಃ 4.46.
ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೂಪಕ್ಕಾಗಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತೈರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಗಂಧ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತಾ ಊಚುಃ ಶಙ್ಕರೋಽಸ್ಮಾಭಿಃ ಪಾರ್ವತ್ಯಾ ಸಹ ಪೂಜಿತಃ
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಪಾರ್ವತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದೇವೆ.'
ಧಾರಾಮಯಮಿದಂ ತಾವದ್ಯಾವತ್ಪ್ರಾಣಾವಧಾರಣಮ್
ಈ ವ್ರತವು ಜೀವ ಇರುವವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಒಂದು ಹರಿವಿನಂತೆ ಇದೆ.
ತಸ್ಯೈವ ಸಮಯಂ ತತ್ರ ಬದ್ಧ್ವಾ ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ತು ದೋರಕೈಃ
ಅಲ್ಲೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಯಾತಂ ತಸ್ಯಾ ವೈ ತದ್ವ್ರತ ನೃಪ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಬಹು ದಿನಗಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಆಕೆಯ ವ್ರತವು ಪೂರ್ತಿಯಾಯಿತು.
ಮೃತಾ ಕೈಶ್ಚಿದಹೋರಾತ್ರೈಃ ಸಾ ಬಭೂವ ಪ್ಲವಙ್ಗಮೀ
ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಸತ್ತಳು ಮತ್ತು ಕೋತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ತಥೈವ ಜಾತೇ ಮಿತ್ರಿಣ್ಯೌ ಪೂರ್ವಜಾತಿಸ್ಮರೇ ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತಿಯರೂ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತದ್ದಿನೇ ತತ್ರ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪುನಃ ಕಾಲೇ ನ ತೇ ಮೃತೇ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ರಾಜ್ಞೋ ಜಾಯಾ ಬಭೂವಾಥ ಪೃಧ್ವೀನಾಥಸ್ಯ ವಾ ಪುನಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವಳು ಒಬ್ಬ ರಾಜನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದಳು, ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದಳು.
ಅಗ್ನಿಮೀಲಾ ದ್ವಿಜಸ್ಯಾಭೂದ್ಭಾರ್ಯಾ ಭೂಷಣನಾಮಿಕಾ 4.46.
ಅಗ್ನಿಮೀಲ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೂಷಣಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಳು.
ಜಾತಿಸ್ಮರಾ ಪದ್ಮಹಸ್ತಾ ಅಷ್ಟಪುತ್ರಾ ಮೃತಪ್ರಜಾ
ಅವಳು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡವಳು, ಪಾದ್ಮ ಹಸ್ತಳಾದಳು, ಎಂಟು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲರೂ ಸತ್ತರು.
ತತ್ರೇಶ್ವರೀ ಪುತ್ರಮೇಕಂ ಪ್ರಸೂತಾ ಚೈವ ರೋಗಿಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರಿ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು, ಆದರೆ ಅವನು ಸದಾ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ.
ತತಸ್ತಾಂ ಭೂಷಣಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಥೈಷಾ ಪುತ್ರದುಃಖಿತಾ ಅಮುಕ್ತಾಭರಣಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಭಾವೇನೈವ ಭೂಷಿತಾ
ಆಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಮಗನ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಈಶ್ವರಿ, ಭೂಷಣಾವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಿಲ್ಲ.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುತ್ರಿಣೀಂ ಭವ್ಯಾಂ ಪ್ರಜಜ್ವಾಲೇಶ್ವರೀ ರುಷಾ
ಆ ಪುಣ್ಯವಂತೆಯಾದ ಪುತ್ರವಂತೆಯನ್ನೂ ನೋಡಿ ಈಶ್ವರಿ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದಳು.
ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಸಾ ರಾತ್ರ್ಯಾಂ ತಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರವಧಂ ಪ್ರತಿ
ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವಳ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಆಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಕದಾಚಿದಾಹೂಯ ಸಖೀಂ ಭೂಷಣಾಂ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಾಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಭೂಷಣಾ ಎಂಬ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತಿಯನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿಕೊಂಡು ಕರೆಯಿತು.
ಯೇನ ತೇ ನಿಹತಾಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪುನರ್ಜೀವನ್ತಿ ನೋ ಭಯಮ್ ಶೋಭಸೇಽಭ್ಯಧಿಕಂ ಭದ್ರೇ ವಿದ್ಯುತ್ಸೌದಾಮಿನೀವ ಹಿ
ಯಾರಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಗರು ಸತ್ತರೂ ಮತ್ತೆ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ, ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಭದ್ರೆ, ನೀನು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶಿವಮಂಡಲಕೇ ಲೇಖಯಿತ್ವಾ ಸಹಾಂಬಿಕಮ್
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಅಂಬಿಕೆಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸಮಯಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಬದ್ಧ್ವಾ ಕರೇ ಗುಣಮ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಕೈಗೆ ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಸಮಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತತಃಪ್ರಭೃತಿ ದೋರಕಮ್ 4.46.
ಹೀಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದಿನಿಂದ ದೋರಕವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಂಡಕಂ ವೇಷ್ಟಿಕಾಂ ದಯಾಚ್ಛ್ವಶ್ರೂಪಕ್ಷೇ ದ್ವಿಜೇ ತು ವಾ
ದಯೆಯಿಂದ ಮಾವನಿಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಒಂದು ಮಂಡಕ ಅಥವಾ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.