ಸೋಮಸಂಸ್ಥಾಹವಿಃಸಂಸ್ಥಾಪಾಕಸಂಖ್ಯಾದಿಭಿರ್ಮಖೈಃ
ಸೋಮಯಜ್ಞ, ಹೋಮದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪಾಕದ ಎಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ,
ಏವಂ ಧರ್ಮಪ್ರಧಾನೈಸ್ತೈರ್ವೇದವಾದರತಾತ್ಮಭಿ
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮಪ್ರಧಾನರು ಮತ್ತು ವೇದೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರು,
ಲಕ್ಷ್ಮೀವಿಲಾಸಪ್ರಭವೋ ದೇವಾನಾಮಭವನ್ಮದಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಆಟದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಸತ್ಯಶೌಚವಿಹೀನಾಂಸ್ತಾನ್ದೇವಾನ್ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಚಞ್ಚಲಾನ್
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದ, ಚಂಚಲರಾದ ಆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು,
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಭಾವಿತದೇಹೈಸ್ತೈಃ ಪುನರುದ್ಧತಮಾನಸೈಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಶೋಭಿಸಿದ ದೇಹ ಹೊಂದಿದವರು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ವಯಂ ವೇದಾ ವಯಂ ಯಜ್ಞಾ ವಯಂ ವಿದ್ಯಾ ವಯ ಜಗತ್
ನಾವು ವೇದಗಳು, ನಾವು ಯಜ್ಞಗಳು, ನಾವು ವಿದ್ಯೆ, ನಾವು ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಹಂಕಾರವಿಮೂಢಾಂಸ್ತಾಞ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದಾನವಸತ್ತಮಾನ್
ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ದಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ,
ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಮಧ್ಯಗತಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಕ್ಷೀಣಾರ್ಥಸಂಚಯಮ್
ಪಾಲಿನ ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು, ಆಕೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.
ಗತಶ್ರೀಕಮಥಾತ್ಮಾನಂ ಮತ್ವಾ ಶಂಬರಸೂದನಃ 4.37.
ಶ್ರೀಹೀನನಾದೆನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಶಂಭರನ ಶತ್ರು,
ಯೇನ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಲಬ್ಧಾ ನ ಚಲತೇ ಪುನಃ
ಯಾರಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಸಿಕ್ಕ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಸಾ ಶ್ರೀತ್ಯಭಿಮನ್ತವ್ಯಾ ಕನ್ಯಾ ಸಾ ಪಾಲ್ಯತೇ ಗೃಹೇ
ಅವಳನ್ನು ಶ್ರೀ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು; ಅವಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಕನ್ಯೆ.
ಶಕ್ರಸ್ಯೈತದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುದಾರಧೀಃ
ಈ ಶಕ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಉದಾತ್ತಮನಸ್ಸಿನ ಬೃಹಸ್ಪತಿ,
ಯತ್ಪುರಾ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್
ಹಿಂದೆ ಯಾರೋ ಹೇಳಿದ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತವನ್ನು,
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಕರ್ತುಮಾರಬ್ಧಂ ಸುರೇಶೇನ ಸುರೈಸ್ತಥಾ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ 그것ನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಸಿದ್ಧೈಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧಚರಿತೈರ್ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಚರಿತ್ರೆಯಿದ್ದ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂಲಕ,
ಕೈಶ್ಚಿತ್ಸಾತ್ತ್ವಿಕಭಾವೇನ ರಾಜಸೇನಾಪರೈರಪಿ
ಕೆಲವರು ಸಾತ್ವಿಕ ಭಾವದಿಂದ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ರಾಜಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ವ್ರತೇ ಸಮಾಪ್ತೇ ಭೂಯಿಷ್ಠೇ ನಿಷ್ಠಯಾ ಪರಯಾ ಪ್ರಭೋ
ವ್ರತವು ಮುಗಿಯಲು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಪ್ರಭುವೇ,
ನಿರ್ಮಥ್ಯ ಭುಜವೀರ್ಯೇಣ ಸಾಗರಂ ಸರಿತಾಂ ಪತಿಮ್
ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನದಿಗಳ ರಾಜನಾದ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಸಮಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮಂಥುರ್ವರುಣಾಲಯಮ್ 4.37.
ಹೀಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವರು ವರుణನ ಮನೆತನವಾದ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ಮಥ್ಯಮಾನಜಲಾಜ್ಜಾತಶ್ಚನ್ದ್ರಃ ಶೀತಾಂಶುರುಜ್ಜ್ವಲಃ
ಮಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀರಿನಿಂದ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ, ಚಳಿಗಿರಣಗಳ ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾಯಿತು.
ತಯಾ ವಿಲೋಕಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ದೈತ್ಯದಾನವಸತ್ತಮಾಃ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರು.
ವಿಧಿನಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ಚೀರ್ಣಂ ವ್ರತಂ ತೇನಾಬ್ಧಿಸಂಭವಾ
ವಿಷ್ಣುವು ವಿಧಿಯಂತೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು, ಆ ವ್ರತದಿಂದ ಸಾಗರಜನಿತೆಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಕಿಂ ಚ ರಾಜಸಭಾವೇನ ಶಕ್ರೇಣೈತತ್ಕೃತಂ ಯತಃ
ಮತ್ತೊಂದೆಂದರೆ, ಇಂದ್ರನು ರಾಜಸಭೆಯ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ತಮಸಾವೃತಚಿತ್ತೈಸ್ತು ಸಂಚೀರ್ಣಂ ದೈತ್ಯದಾನವೈಃ
ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು.
ಏವಂ ಸಶ್ರೀಕಮಭವತ್ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಮ್
ಹೀಗೆ, ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ, ಅದು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೂ ಮಹತ್ತರವಾದ ಘಟನೆಯಾಯಿತು.
ಪ್ರಾರಭ್ಯತೇ ಪಾರ್ಯತೇ ಚ ಸರ್ವಂ ವದ ಯದೂತ್ತಮ
ಯದುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸು.
ಉಪವಾಸಸ್ಯ ನಿಯಮಂ ಕುರ್ಯಾದಾಶು ಸುಹೃದ್ಧೃದಿ
ಉಪವಾಸದ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ಣರೌಪ್ಯಾರಕೂಟೋತ್ಥಾ ತಾಮ್ರಮೃತ್ಕಾಷ್ಠಜಾಥ ವಾ
ಅದು ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದದ್ದಾಗಿರಬಹುದು.
ಪದ್ಮಹಸ್ತಾಂ ಪದ್ಮವರ್ಣಾಂ ಪದ್ಮಾಂ ಪದ್ಮದಲೇಕ್ಷಣಾಮ್ 4.37.
ಪದ್ಮವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ, ಕಮಲದ ಬಣ್ಣದ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ಯಾಮತ್ರಯೇ ಜಾತೇ ನಿಮ್ನಗಾಯಾಂ ಗೃಹೇಽಥ ವಾ
ಮೂರು ಯಾಮಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ,