ಜಪಹೋಮನಮಸ್ಕಾರೈಃ ಸಂಸ್ಕಾರೈರ್ವಾ ಪೃಥಗ್ವಿಧೈಃ
ಜಪ, ಹೋಮ, ನಮಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ,
ವಾಸುದೇವಾಯ ಸಾ ದತ್ತಾ ಮುನಿನಾ ಮಾನವೃದ್ಧಯೇ
ಅದು ಮುನಿಯವರು ಮಾನವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ವಾಸುದೇವೋಽಪಿ ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪೀನೋನ್ನತಪಯೋಧರಾಮ್
ವಾಸುದೇವನು ಆ ಸುಂದರಿಯನ್ನು, ಎತ್ತದ ಗರ್ಭದೊಡನೆ ಇದ್ದವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಭಾಭಾಸಿತದಿಗಾಭೋಗಾಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭಾನೋಃ ಪ್ರಭಾಮಿವ ರೇಮೇ ಸಹ ತಯಾ ರಾಜನ್ಬಿಭ್ರಮೋದ್ಭ್ರಾಂತಚಿತ್ತಯಾ
ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಬೆಳಗಿದವು, ಸೂರ್ಯನ ಹೊಳಪಿನಂತೆ; ರಾಜನೆ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಾಸುದೇವನು ಆನಂದಿಸಿದನು.
ಸಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಂ ಜಗಜ್ಜಿಷ್ಣುಂ ಪತಿಂ ತ್ರಿಜಗತಾಂ ಪತಿಮ್
ಆಕೆ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಳು.
ಹೃಷ್ಟಂ ಪುಷ್ಟಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಮಭವದ್ಭಾ ವಿತಂ ತಯಾ
ಅವಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿತು.
ಕ್ಷೇಮಂ ಸುಭಿಕ್ಷಮಾರೋಗ್ಯಮನಾಕ್ರನ್ದಮನಾಕುಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇಮ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಆರೋಗ್ಯ, ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಕಳವಳವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ದಿವಿ ದೇವಾ ಮುಮುದಿರೇ ದಾನವಾ ದೈತ್ಯಮಾಗತಾಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದರು.
ಹೃದಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವಹ್ನೌ ಭುಜ್ಯತೇ ತ್ರಿದಿವೈರ್ಹವಿಃ 4.37.೧
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಹೋಮದ ಹವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿರೋಚನಪ್ರಭೃತಿಭಿರ್ದೃಷ್ಟ್ವೈವಂ ದೈತ್ಯಸತ್ತಮೈಃ
ವಿರೋಚನ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ,
ಸೋಮಸಂಸ್ಥಾಹವಿಃಸಂಸ್ಥಾಪಾಕಸಂಖ್ಯಾದಿಭಿರ್ಮಖೈಃ
ಸೋಮಯಜ್ಞ, ಹೋಮದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪಾಕದ ಎಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ,
ಏವಂ ಧರ್ಮಪ್ರಧಾನೈಸ್ತೈರ್ವೇದವಾದರತಾತ್ಮಭಿ
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮಪ್ರಧಾನರು ಮತ್ತು ವೇದೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರು,
ಲಕ್ಷ್ಮೀವಿಲಾಸಪ್ರಭವೋ ದೇವಾನಾಮಭವನ್ಮದಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಆಟದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಸತ್ಯಶೌಚವಿಹೀನಾಂಸ್ತಾನ್ದೇವಾನ್ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಚಞ್ಚಲಾನ್
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದ, ಚಂಚಲರಾದ ಆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು,
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಭಾವಿತದೇಹೈಸ್ತೈಃ ಪುನರುದ್ಧತಮಾನಸೈಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಶೋಭಿಸಿದ ದೇಹ ಹೊಂದಿದವರು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ವಯಂ ವೇದಾ ವಯಂ ಯಜ್ಞಾ ವಯಂ ವಿದ್ಯಾ ವಯ ಜಗತ್
ನಾವು ವೇದಗಳು, ನಾವು ಯಜ್ಞಗಳು, ನಾವು ವಿದ್ಯೆ, ನಾವು ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಹಂಕಾರವಿಮೂಢಾಂಸ್ತಾಞ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದಾನವಸತ್ತಮಾನ್
ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ದಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ,
ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಮಧ್ಯಗತಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಕ್ಷೀಣಾರ್ಥಸಂಚಯಮ್
ಪಾಲಿನ ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು, ಆಕೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.
ಗತಶ್ರೀಕಮಥಾತ್ಮಾನಂ ಮತ್ವಾ ಶಂಬರಸೂದನಃ 4.37.
ಶ್ರೀಹೀನನಾದೆನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಶಂಭರನ ಶತ್ರು,
ಯೇನ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಲಬ್ಧಾ ನ ಚಲತೇ ಪುನಃ
ಯಾರಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಸಿಕ್ಕ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಸಾ ಶ್ರೀತ್ಯಭಿಮನ್ತವ್ಯಾ ಕನ್ಯಾ ಸಾ ಪಾಲ್ಯತೇ ಗೃಹೇ
ಅವಳನ್ನು ಶ್ರೀ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು; ಅವಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಕನ್ಯೆ.
ಶಕ್ರಸ್ಯೈತದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುದಾರಧೀಃ
ಈ ಶಕ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಉದಾತ್ತಮನಸ್ಸಿನ ಬೃಹಸ್ಪತಿ,
ಯತ್ಪುರಾ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್
ಹಿಂದೆ ಯಾರೋ ಹೇಳಿದ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತವನ್ನು,
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಕರ್ತುಮಾರಬ್ಧಂ ಸುರೇಶೇನ ಸುರೈಸ್ತಥಾ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ 그것ನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಸಿದ್ಧೈಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧಚರಿತೈರ್ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಚರಿತ್ರೆಯಿದ್ದ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂಲಕ,
ಕೈಶ್ಚಿತ್ಸಾತ್ತ್ವಿಕಭಾವೇನ ರಾಜಸೇನಾಪರೈರಪಿ
ಕೆಲವರು ಸಾತ್ವಿಕ ಭಾವದಿಂದ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ರಾಜಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ವ್ರತೇ ಸಮಾಪ್ತೇ ಭೂಯಿಷ್ಠೇ ನಿಷ್ಠಯಾ ಪರಯಾ ಪ್ರಭೋ
ವ್ರತವು ಮುಗಿಯಲು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಪ್ರಭುವೇ,
ನಿರ್ಮಥ್ಯ ಭುಜವೀರ್ಯೇಣ ಸಾಗರಂ ಸರಿತಾಂ ಪತಿಮ್
ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನದಿಗಳ ರಾಜನಾದ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಸಮಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮಂಥುರ್ವರುಣಾಲಯಮ್ 4.37.
ಹೀಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವರು ವರుణನ ಮನೆತನವಾದ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ಮಥ್ಯಮಾನಜಲಾಜ್ಜಾತಶ್ಚನ್ದ್ರಃ ಶೀತಾಂಶುರುಜ್ಜ್ವಲಃ
ಮಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀರಿನಿಂದ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ, ಚಳಿಗಿರಣಗಳ ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾಯಿತು.