ಜ್ಞೇಯಾ ದ್ವಾದಶ ವರ್ಷಾಂತೇ ಪಞ್ಚಮ್ಯೋ ಭರತರ್ಷಭ
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಐದನೇ ದಿನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಭೂರಿಚನ್ದ್ರಮಯಂ ನಾಗಮಥವಾ ಕಲಧೌತಜಮ್
ಬಹಳ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಾಗವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಮರ್ಚಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಾಗಂ ಪಞ್ಚಫಣಂ ಶೃಣು
ಐದನೇ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಐದು ಹುದಿಗಳಿರುವ ನಾಗನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು — ಕೇಳು.
ಗನ್ಧಪುಷ್ಪೈಃ ಸನೈವೇದ್ಯೈಃ ಪೂಜ್ಯ ಪನ್ನಗಸತ್ತಮಮ್
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಗನನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಹೂವು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ನಾರಾಯಣಬಲಿಃ ಕಾರ್ಯಃ ಸರ್ಪದಷ್ಟಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ
ನಾಗದ ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಚ್ಚಿಕೊಂಡವನಿಗೆ ನಾರಾಯಣ ಬಲಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಸ್ತು ಕರ್ತವ್ಯೋ ಗತೇ ಸಂವತ್ಸರೇ ನೃಪ
ಒಂದು ವರ್ಷ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಎತ್ತು ಬಿಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನಂತೋ ವಾಸುಕಿಃ ಶೇಷಃ ಪದ್ಮಃ ಕಮ್ಬಲ ಏವ ಚ ೪೮ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಶಂಖಪಾಲಃ ಕಾಲಿಯಸ್ತಕ್ಷಕಸ್ತಥಾ ವತ್ಸರಾಂತೇ ಪಾರಣಂ ಸ್ಯಾನ್ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನಮ್
ಅನಂತ, ವಾಸುಕಿಯು, ಶೇಷ, ಪದ್ಮ, ಕಂಬಲ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಶಂಖಪಾಲ, ಕಾಲಿಯ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಕ — ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಇತಿಹಾಸವಿದೇ ನಾಗಃ ಕಾಂಚನೇನ ಕೃತೋ ನೃಪ 4.36.
ರಾಜನೇ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ನಾಗನನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಷ ಪಾರಣಕೇ ಪಾರ್ಥ ವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ
ಪಾರ್ಥ, ಪಾರಣೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯೇ ದನ್ದಶೂಕರದನೈರ್ದಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಹ್ಯಧೋಗತಿಮ್ ದಾಂಷ್ಟ್ರಿಕಂ ಮೋಕ್ಷ್ಯತೇ ತೇಷಾಂ ಶುಭಂ ಸ್ಥಾನಮವಾಪ್ಸ್ಯತಿ
ಹಲ್ಲುಳ್ಳ ಕಾಡುಕೂರಿನಿಂದ ಕಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡು ಕೆಳಗೆ ಹೋದವರಿಗೆ, ಆ ಹಲ್ಲುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು; ಅವರಿಗೆ ಶುಭಸ್ಥಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಶ್ಚೇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಯಸ್ತ್ವಾಲಿಖ್ಯ ನರೋ ನಾಗಾನ್ಕೃ ಷ್ಣವರ್ಣಾದಿವರ್ಣಕೈಃ
ಯಾರು ನಾಗರನ್ನು, ಮಾನವರನ್ನು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದವರನ್ನು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟಿಂ ಸಮಾಯಾಂತಿ ಪನ್ನಗಾಸ್ತಕ್ಷಕಾದಯಃ
ಅವರಿಗೆ ತಕ್ಷಕನಾದಿ ನಾಗರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ನಾಗಾನ್ಸಂಪೂಜಯೇದ್ಬುಧಃ
ಆದಕಾರಣ, ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೋ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನಾಗರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ಕುಶಮಯಾನ್ನಾಗಾನಿಂದ್ರಾಣ್ಯಾ ಸಹ ಪೂಜಯೇತ್
ಕುಶದ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ನಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಗೋಧೂಮೈಃ ಪಯಸಾ ಸ್ವಿನ್ನೈರ್ಭಕ್ಷ್ಯೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈಸ್ತಥಾ
ಗೋಧಿಹಿಟ್ಟು, ಹಾಲು, ಬೇಯಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೂಜಯೇತ್ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ತಸ್ಯ ಶೇಷಾದಯೋ ನೃಪ ಸ ಶಾಂತಿಲೋಕಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋದತೇ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ
ಹೇ ಕುರುಕುಲದ ಶೂರ, ಅವನು ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಶೇಷನಾದಿ ನಾಗರು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶಾಂತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯೇತತ್ಕಥಿತಂ ವೀರ ಪಞ್ಚಮೀವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ 4.36.
ಹೇ ವೀರ, ಈ ರೀತಿ ಪಂಚಮೀ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.
( ಓಂ ಕುರುಕುಲ್ಲೇ ಹುಂ ಫಟ್ಸ್ವಾಹಾ ) ಭಕ್ತೇನ ಭಕ್ತಿಸಹಿತಾಃ ಶತಪಞ್ಚಮೀಷು ಯೇ ಪೂಜಯಂತಿ ಭುಜಗಾನ್ಕುಸುಮೋಪಹಾರೈಃ
(ಓಂ ಕುರುಕುಲ್ಲೆ ಹುಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ) ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ, ನೂರು ಪಂಚಮೀ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಾಗರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಶ್ರೀಪಞ್ಚಮೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ದಾನೇನ ತಪಸಾ ವಾಪಿ ವ್ರತೇನ ನಿಯಮೇನ ವಾ
ದಾನದಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ವ್ರತದಿಂದ ಅಥವಾ ನಿಯಮದಿಂದ,
ಜಪಹೋಮನಮಸ್ಕಾರೈಃ ಸಂಸ್ಕಾರೈರ್ವಾ ಪೃಥಗ್ವಿಧೈಃ
ಜಪ, ಹೋಮ, ನಮಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ,
ವಾಸುದೇವಾಯ ಸಾ ದತ್ತಾ ಮುನಿನಾ ಮಾನವೃದ್ಧಯೇ
ಅದು ಮುನಿಯವರು ಮಾನವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ವಾಸುದೇವೋಽಪಿ ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪೀನೋನ್ನತಪಯೋಧರಾಮ್
ವಾಸುದೇವನು ಆ ಸುಂದರಿಯನ್ನು, ಎತ್ತದ ಗರ್ಭದೊಡನೆ ಇದ್ದವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಭಾಭಾಸಿತದಿಗಾಭೋಗಾಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭಾನೋಃ ಪ್ರಭಾಮಿವ ರೇಮೇ ಸಹ ತಯಾ ರಾಜನ್ಬಿಭ್ರಮೋದ್ಭ್ರಾಂತಚಿತ್ತಯಾ
ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಬೆಳಗಿದವು, ಸೂರ್ಯನ ಹೊಳಪಿನಂತೆ; ರಾಜನೆ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಾಸುದೇವನು ಆನಂದಿಸಿದನು.
ಸಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಂ ಜಗಜ್ಜಿಷ್ಣುಂ ಪತಿಂ ತ್ರಿಜಗತಾಂ ಪತಿಮ್
ಆಕೆ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಳು.
ಹೃಷ್ಟಂ ಪುಷ್ಟಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಮಭವದ್ಭಾ ವಿತಂ ತಯಾ
ಅವಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿತು.
ಕ್ಷೇಮಂ ಸುಭಿಕ್ಷಮಾರೋಗ್ಯಮನಾಕ್ರನ್ದಮನಾಕುಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇಮ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಆರೋಗ್ಯ, ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಕಳವಳವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ದಿವಿ ದೇವಾ ಮುಮುದಿರೇ ದಾನವಾ ದೈತ್ಯಮಾಗತಾಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದರು.
ಹೃದಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವಹ್ನೌ ಭುಜ್ಯತೇ ತ್ರಿದಿವೈರ್ಹವಿಃ 4.37.೧
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಹೋಮದ ಹವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿರೋಚನಪ್ರಭೃತಿಭಿರ್ದೃಷ್ಟ್ವೈವಂ ದೈತ್ಯಸತ್ತಮೈಃ
ವಿರೋಚನ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ,