ತಾವತ್ಸ ಚ ಸ್ಥಿತಃ ಸತ್ತ್ವೇ ಮತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ವಿನಶ್ವರಮ್ 4.30.
ಅವನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವದೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಜಗಾಮ ಪಞ್ಚತ್ವಮಸೌ ವಾಸುದೇವಂ ಸ್ಮರನ್ಮುಹುಃ
ಅವನು ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಬಭೂವ ಚಾ ಕ್ಷಯಾ ತಸ್ಯ ಸಮೃದ್ಧಿರ್ಧರ್ಮನಿರ್ಜಿತಾ
ಅವನ ಧರ್ಮದಿಂದ ಗೆದ್ದ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಕುಗ್ಗತೊಡಗಿತು.
ದದೌ ಗೋಭೂಹಿರಣ್ಯಾದಿ ದಾನಾನ್ಯಸ್ಯಾಮಹರ್ನಿಶಮ್
ಅವನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂದೂ ಹಸುವು, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಥಾಪ್ಯಕ್ಷಯಮೇವಾಸ್ಯ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ನ ತದ್ಧನಮ್
ಆದರೂ ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಏತದ್ವ್ರತಂ ಮಯಾಖ್ಯಾತಂ ಶ್ರೂಯತಾಮತ್ರ ಯೋ ವಿಧಿಃ
ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳು.
ಗ್ರೈಷ್ಮಿಕಂ ಸರ್ವಮೇವಾತ್ರ ಸಸ್ಯದಾನಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯದ್ಯದಿಷ್ಟತಮಂ ಚಾನ್ಯತ್ತದ್ದೇಯಮವಿಶಂಕಯಾ
ಯಾವುದೇ ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುವೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನಾಖ್ಯೇಯಂ ನ ಮೇ ಕಿಞ್ಚಿದಸ್ತಿ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಸ್ತು ತೇಽನಘ
ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿಹಿಡಿದಿಲ್ಲ; ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಅಸ್ಯಾಂ ತಿಥೌ ಕ್ಷಯಮುಪೈತಿ ಹುತಂ ನ ದತ್ತಂ ತೇನಾಕ್ಷಯಾ ಚ ಮುನಿಭಿಃ ಕಥಿತಾ ತೃತೀಯಾ
ಈ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವುಗಳು ಅಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮುನಿಗಳು ಈ ತೃತೀಯೆಯನ್ನು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ದಿನವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇಽಕ್ಷಯ್ಯತೃತೀ ಯಾವ್ರತವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಿಂಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯಾ ವ್ರತದ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ಮೂವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಅಙ್ಗಾರಕಚತುರ್ಥೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಪಾಪಾಪಹಂ ಬಹುಫಲಂ ಸುಕರಂ ಸೂಪವಾಸಕಮ್
ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಅನೇಕ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಋದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಕರಂ ಸ್ವರ್ಗ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಇದು ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಶೃಣು ಪಾರ್ಥ ಪರಂ ಗುಹ್ಯಂ ಯನ್ಮಯಾ ಕಥಿತಂ ನ ಚ
ಪಾರ್ಥನೇ, ನಾನು ಈಗವರೆಗೆ ಹೇಳದ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು.
ಶಿವಯೋರತಿಸಂಹರ್ಷಾದ್ರಕ್ತಬಿಂದುಶ್ಚ್ಯುತಃ ಕ್ಷಿತೌ
ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಂದು ರಕ್ತದ ಹನಿಯು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾತಃ ಕುಮಾರೋಽಸೌ ರಕ್ತೋ ರಕ್ತಸಮುದ್ಭವಃ
ಆ ರಕ್ತದಿಂದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಒಂದು ಬಾಲಕನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಶಿವಾಂಗಾದ್ರಭಸಾ ಜಾತ ಸ್ತೇನಾಂಗಾರಕ ಉಚ್ಯತೇ
ಶಿವನ ಅಂಗದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಬಾಲಕನನ್ನು ಅಂಗಾರಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೌಭಾಗ್ಯಾರೋಗ್ಯಕೃದ್ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾದಂಗಾರಕಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವನು ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅಂಗಾರಕ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
ತಂ ಪೂಜಯತಿ ಯತ್ನೇನ ನಾರೀ ವಾಽನನ್ಯಮಾನಸಾ ರೂಪಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಪನ್ನಂ ನರನಾರೀಮನೋಹರಮ್
ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆಕೆ ಸುಂದರತೆ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ ಸಹೋಮಮಂತ್ರಸಂಸ್ಥಾನಂ ಸಾಧಿವಾಸವಿಧಾನತಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ಹೋಮದ ಕ್ರಮ, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಾನ ಹೇಗಿದೆ?
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ಮೃತ್ತಿಕಾಂ ಮಂತ್ರೈರ್ಗೃಹ್ಣೀಯಾದಂಭಸಿ ಸ್ಥಿತಃ ।।4.31.೧
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಇಮಂ ಮಂತ್ರಂ ಪಠನ್ಪಾರ್ಥ ಆದಿತ್ಯಾಯ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ಪಾರ್ಥಾ, ಅದನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಾಂ ಮೃದಂ ಶಿರಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯ ಪೂರ್ವಂ ದತ್ತ್ವಾಂಗಸಂಧಿಷು
ಆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಮೊದಲು ತಲೆ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ನಂತರ ಅಂಗಗಳ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ತ್ವಮಾಪೋ ಯೋನಿಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದೈತ್ಯದಾನವರಕ್ಷಸಾಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲ ನೀರಿನ ಮೂಲ, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆದಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಸ್ನಾತೋಽಹಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಪ್ರಸ್ರವಣೇಷು ಚ
ನಾನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಧ್ಯಾಯನ್ಧ್ವನಿಮಿಮಂ ಮಂತ್ರಂ ತತಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ನ ಜಲ್ಪೇಚ್ಚ ನ ವೀಕ್ಷೇತ ಕ್ವಚಿತ್ಪಾಪಿಷ್ಠಮೇವ ಹಿ
ಈ ಧ್ವನಿಯನ್ನು, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಾವ ಅಪವಿತ್ರವಾದುದನ್ನೂ ನೋಡಬಾರದು, ಮಾತನಾಡಬಾರದು.
ದೂರ್ವಾಶ್ವತ್ಥೌ ಶಮೀಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಂ ಚ ಮಂತ್ರೇಣ ಮಂತ್ರವಿತ್
ದರ್ಭೆ ಹುಲ್ಲು, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರ, ಶಮೀ ಮರ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕು.
ತ್ವಂ ದೂರ್ವೇಽಮೃತಜನ್ಮಾಸಿ ಸರ್ವದೇವೈಶ್ಚ ವಂದಿತಾ
ನೀನು, ದರ್ಭೆ, ಅಮೃತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
( ಇತಿ ದೂರ್ವಾಮಂತ್ರಃ ಶಮೀ ಶಮಯ ತತ್ಪಾಪಂ ಯನ್ಮಯಾ ದುರನುಷ್ಠಿ ತಮ್
(ಇದು ದರ್ಭೆ ಮಂತ್ರ:) ಶಮೀ, ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ನೀನು ಶಮನ ಮಾಡು.
( ಇತಿ ಶಮೀಮಂತ್ರಃ) ಅಶ್ವತ್ಥಮಂಗಂ ಲಭತೇ ಮಂತ್ರಮೇತಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಚ ಸಮುತ್ಥಾನಮಶ್ವತ್ಥ ಶಮಯಸ್ವ ಮೇ ।। 4.31.
(ಇದು ಶಮೀ ಮಂತ್ರ:) ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರ ಒಂದು ಅಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ನನ್ನಿಂದ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು: ಅಶ್ವತ್ಥ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಉದಯವನ್ನು ನೀನು ಶಮನ ಮಾಡು.