ಶಂಖತೂರ್ಯನಿನಾದೇನ ಗೀತಮಙ್ಗಲನಿಸ್ವನೈಃ
ಶಂಖ ಮತ್ತು ತೂರ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶುಭಗೀತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಣೆ ನಡೆಯಬೇಕು.
ತತೋಽಸ್ತಸಮಯೇ ಭಾನೋಃ ಕುಮಾರ್ಯಃ ಕರಕೈರ್ನವೈಃ
ಆಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನ ಅಸ್ತಮಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವತಿಯರು ಹೊಸ ಚೂಡಿಗಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಯಾಮೇಯಾಮೇ ಗತೇ ಸ್ನಾನಂ ದೇವೀಪೂಜನಮೇವ ಚ
ರಾತ್ರಿ ಮೊದಲ ಪಹರಿನ ನಂತರ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪದ್ಮಾಸನಸ್ಥಿತಾ ಸಾಧ್ವೀ ತೇನೈವಾರ್ದ್ರೇಣ ವಾಸಸಾ
ಆ ಸತ್ಕಾರ್ಯವಂತ ಮಹಿಳೆ, ಅದೇ ತೊಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಕಾಶ್ಚಿದ್ವಾದ್ಯಂತಿ ಸಂಹೃಷ್ಟಾಃ ಕಾಶ್ಚಿನ್ನೃತ್ಯಂತಿ ಹರ್ಷಿತಾಃ
ಕೆಲವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಆನಂದದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಗೀತತಾಲಾನು ಸಂಬದ್ಧಮನುದ್ಧತಮನಾಕುಲಮ್
ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ತಾಳಮೇಳದೊಂದಿಗೆ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಹಾಗೂ ಆತುರವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ನೃತ್ಯೇನ ಹೃಷ್ಯತಿ ಹರೋ ಗೌರೀ ಗೀತೇನ ತುಷ್ಯತಿ
ನೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಹರನು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿ ಗೌರಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಸುವಾಸಿನೀಭ್ಯಸ್ತಾಂಬೂಲಂ ಕುಂಕುಮಂ ಕುಸುಮಾನಿ ಚ 4.28.
ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ತಾಂಬೂಲ, ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ಹೂವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ನಟೈರ್ವಿಟೈರ್ಭಟೈಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಣಕೋತ್ಸವೈಃ
ನಟರು, ಹಾಸ್ಯಗಾರರು, ಯೋಧರು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಕ್ರೀಡಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೂ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಏವಂ ಪ್ರಭಾತಸಮಯೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪಾರ್ವತೀಮ್
ಹೀಗೆ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತೋಲಯೇತ್ಸಾ ತಥಾಸೀನಂ ಗುಡೇನ ಲವಣೇನ ಚ
ಆಕೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ತೂಕ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಪರ್ವತಾನಾಮಪಿಚ್ಛೇದೈಃ ಕೇಚಿದಿಚ್ಛಂತಿ ಸೂರಯಃ
ಕೆಲವರು ಪರ್ವತದ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ತೂಕ ಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲವಣೇನ ಸಹಾತ್ಮಾ ಹಿ ತೋಲ್ಯತೇ ಚ ಗುಡೇನ ವಾ
ಉಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲದೊಂದಿಗೆ ತೂಕ ಹಾಕುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ದೇವೀಂ ಪ್ರಣಮ್ಯಾರ್ಯಾಂ ಕ್ಷಮಾಪ್ಯ ಗೃಹಮಾವಿಶೇತ್
ಹೀಗೆ ದೇವಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಿ, ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ನಂ ಚ ಮಧುರಪ್ರಾಯಂ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಸುವಾಸಿನೀಃ
ಮಧುರವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ,
ಯಚ್ಚ ದೇವ್ಯಾಃ ಪುರೋ ದತ್ತಂ ನೈವೇ ದ್ಯಾದಿ ತದಿಚ್ಛಯಾ
ದೇವಿಗೆ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಮೊದಲು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನೈವೇದ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು,
ತತೋ ದದ್ಯಾದ್ಗೃಹಸ್ಥೇಭ್ಯಃ ಕೃತಕೃತ್ಯಾ ಭವೇತ್ತದಾ
ಆಮೇಲೆ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಹಂಚಬೇಕು; ಆಗ ಆ ವಿಧಿ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತಧಾನ್ಯಸ್ವರೂಪಾಂ ಚ ಶೂರ್ಪೇ ಸಂಪೂಜಯೇದುಮಾಮ್ 4.28.
ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಮಾದೇವಿಯನ್ನು ಚಲ್ಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಮಾಘಮಾಸತೃತೀಯಾಯಾಂ ವಿಶೇಷಃ ಶ್ರೂಯತಾಮಿತಿ ತೋಲಯಿತ್ವಾ ಕುಂದಪುಷ್ಪೈಃ ಪೂಜಯೇತ್ತತ್ಸುತಾಮಿತಿ
ಮಾಘ ಮಾಸದ ತೃತೀಯೆಯ ವಿಶೇಷವನ್ನು ಕೇಳಿ: ತೂಕ ಹಾಕಿ, ಅವಳ ಮಗಳನ್ನು ಕುಂದಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏತೇನ ಕಾರಣೇನೋಕ್ತಾ ಚತುರ್ಥೀ ಕುನ್ದಸಂಜ್ಞಯಾ ಜಯಯಾ ಮುನಿಕನ್ಯಾನಾಂ ಯತ್ಪುರಾ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನವನ್ನು 'ಕುಂದ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮುನ್ನೆ ಮುನಿಕನ್ಯೆಗಳ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ತಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾಕ್ಯೇನ ಸರ್ವಮೇತತ್ಕೃತಂ ಪುರಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾತಿನಂತೆ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿತ್ತು.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ಮಹೀಪೃಷ್ಠೇ ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಂ ಯಥೇಪ್ಸಯಾ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ,
ಕಾಲೇನ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮರಣಂ ಮನುಜೇಶ್ವರ ಅವಂತಿಸುನ್ದರೀ ನಾಮ ದೇವಾನಾಮಪಿ ಸುನ್ದರೀ
ಮಾನವರಾಜನೇ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರಳಾದ ಅವಂತಿಸುಂದರಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಕಂಡಳು.
ಯದಿ ವಕ್ತ್ರಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಸ್ಯಾತ್ಕಥಂಚನ
ಸಾವಿರದ ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ,
ಚೈತ್ರತೃತೀಯಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ಸಾ ಬಭೂವ ಪ್ರಭಾವತೀ
ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ತೃತೀಯೆಯ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದಳು.
ಲಬ್ಧಾಬ್ಧಿಸಂಭವಾ ಯದ್ವತ್ಕೃಷ್ಣೇನಾಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಣಾ
ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಕೃಷ್ಣನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ,
ಯದದಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಸಾ ಭೂಷಣಂ ಕಟಕಾದಿಕಮ್
ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಆಭರಣಗಳು, ಕೈಬಂಡಾದಿ ಎಲ್ಲವೂ,
ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಜನಯಾಮಾಸ ವಿಷ್ಣುಶಕ್ರಪರಾಕ್ರಮಾನ್ 4.28.
ಅವಳು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಏವಂ ರೂಪಂ ಮಹತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಪುತ್ರಸಂಪದಮ್
ಈ ರೀತಿ, ಅವಳು ಮಹಾ ಸೌಂದರ್ಯ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪುತ್ರಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಶಕ್ರಾದಿಲೋಕಪಾ ಲಾನಾಂ ಭವನೇಷು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಅವಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಂದ್ರಾದಿ ಲೋಕಪಾಲರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದಳು.