ಯೋ ಗೋಪದವ್ರತಮಿದಂ ಕುರುತೇ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಗಾ ವೈ ಪ್ರಪೂಜಯತಿ ಗೋರಸಪೂಜನಾಚ್ಚ
ಯಾರು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಈ ಗೋಪದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಹರಿಕಾಲೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಸರ್ವಧಾನ್ಯೈಸ್ತಾಂ ವಿರೂಢಾಂ ಭೂತಾಂ ಹರಿತಶಾಡ್ವಲಾಮ್
ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿರುವುದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಗನ್ಧೈಃ ಪುಷ್ಪೈಃ ಫಲೈರ್ಧೂಪೈರ್ನೈವೇದ್ಯೈರ್ಮೋದಕಾದಿಭಿಃ
ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ಧೂಪ, ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಮಿಠಾಯಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಘಣ್ಟಾವಾದ್ಯಾದಿಭಿರ್ಗೀತೈಃ ಶುಭೈರ್ದಿವ್ಯಕಥಾನುಗೈಃ
ಘಂಟೆ ಹಾಗೂ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಭಕರವಾದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸುವಾಸಿನೀಭಿಃ ಸಾ ನೇಯಾ ಮಧ್ಯೇ ಪುಣ್ಯಜಲಾಶಯೇ
ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಕೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಜಲಾಶಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
ಆರ್ದ್ರಧಾನ್ಯೈಃ ಸ್ಥಿತಾ ಕಸ್ಮಾತ್ಪೂಜ್ಯತೇ ಸ್ತ್ರೀಜನೇನ ಸಾ
ಆಕೆ ತೇವವಿರುವ ಧಾನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತು, ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಏಕೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆಸೀದ್ದಕ್ಷಸ್ಯ ದುಹಿತಾ ಕಾಲೀನಾಮ್ನೀ ತು ಕನ್ಯಕಾ
ದಕ್ಷನಿಗೆ ಕಾಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಕನ್ಯೆ ಮಗಳು ಇದ್ದಳು.
ವರ್ಣೇನಾಪಿ ಚ ಸಾ ಕೃಷ್ಣಾ ನವನೀಲೋತ್ಪಲಪ್ರಭಾ
ಅವಳು ನವೀನ ನೀಲೋತ್ಪಲದಂತೆ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವಿವಾಹಿತಾ ವಿಧಾನೇನ ಶಂಖತೂರ್ಯಾನುನಾದಿನಾ
ಶಂಖ ಮತ್ತು ತಾಳಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವಳ ವಿವಾಹ ನಡೆಯಿತು.
ನಿರ್ವರ್ತಿತೇ ವಿವಾಹೇ ತು ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ವಿವಾಹ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ತ್ರಿನೇತ್ರಸ್ವಾಮಿ ಅವಳ ಜೊತೆ ಇದ್ದನು.
ಅಥ ದೇವಸಮಾನಸ್ತು ಕದಾಚಿತ್ಸ ವೃಷಧ್ವಜಃ 4.20.
ಆಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ವೃಷಧ್ವಜನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.
ತತ್ರಸ್ಥಶ್ಚಾಹ್ವಯಾಮಾಸ ನರ್ಮಣಾ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕಃ
ಅಲ್ಲೆ ಇದ್ದ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಏಹ್ಯೇಹಿ ತ್ವಮಿತಃ ಕಾಸಿ ಕೃಷ್ಣಾಂಜನಸಮನ್ವಿತೇ
ಓ ಕಪ್ಪು ಅಂಜನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳೇ, ಇಲ್ಲಿ ಬಾ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು.
ಏವಮುತ್ಕ್ಷಿಪ್ತಮನಸಾ ದೇವೀ ಸಂಕುದ್ಧಮಾನಸಾ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಅವಳು ಕೋಪಗೊಂಡಳು.
ರುರೋದ ಸಸ್ವರಂ ಬಾಲಾ ತತ್ರಸ್ಥಾ ಸ್ಫುರಿತಾಧರಾ
ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದ ಬಾಲೆ, ತುಟಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ, ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಯಸ್ಮಾನ್ಮಮೋಪಮಾ ದತ್ತಾ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣೇನ ಶಂಕರ
ಶಂಕರಾ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದವಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ,
ತಸ್ಮಾದ್ದೇಹಮಿಮಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಜುಹೋಮಿ ಜ್ವಲಿತೇಽನಲೇ
ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ನಾನು ಈ ಕಪ್ಪು ದೇಹವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಬೆಂಕಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮುಮೋಚ ಹರಿತಚ್ಛಾಯಾಕಾಂತಿಂ ಹರಿತಶಾದ್ವಲೇ
ಅವಳು ಹಸಿರು ಹೊಳಪನ್ನು ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ಪುನಃ ಪರ್ವತರಾಜಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಗೌರೀ ಬಭೂವ ಸಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪರ್ವತರಾಜನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಗೌರಿ ಎಂಬಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಏವಂ ಸಾ ಹರಕಾಲೀತಿ ಗೌರೀಶಸ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ಹೀಗೆ, ಅವಳು ಹರನ ಕಾಲಿಯಾಗಿ ಹಾಗೂ ಗೌರೀಶನ ಗೌರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಿರಳಾದಳು.
ಹರಕರ್ಮಸಮುತ್ಪನ್ನೇ ಹರಕಾಯೇ ಹರಪ್ರಿಯೇ 4.20.
ಹರನಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು, ಹರನ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ಹರನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಥಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ನೈವೇದ್ಯಂ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ಪಾಂಡವ
ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಪಾಂಡವನಂದನೆ, ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಅರ್ಚಿತಾಸಿ ಮಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗಚ್ಛ ದೇವಿ ಸುರಾಲಯಮ್
ದೇವಿಯೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ಏವಂ ಯಃ ಪಾಂಡವಶ್ರೇಷ್ಠ ಹರಕಾಲೀವ್ರತಂ ಚರೇತ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಯಾರು ಹರ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸಾ ಯತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ನರಾಧಿಪ
ಅವಳು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನರಾಧಿಪನೇ, ಕೇಳು.
ಸರ್ವಭೋಗಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಸೌ ಭಾಗ್ಯಬಲಗರ್ವಿತಾ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾಳೆ, ಭಾಗ್ಯ, ಬಲ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾಗ್ರಂ ವರ್ಷಶತಂ ಯಾವದ್ಭೋಗಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹೀತಲೇ
ಅವಳು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ—
ಚಿರಭದ್ರಾ ಮಹಾಕಾಲನಂದೀಶ್ವರವಿನಾಯಕಾಃ
ಅವಳು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಾಳಾಗಿ ಮಹಾಕಾಲ, ನಂದಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣಸೂರ್ಯಗಣಸಪ್ತವಿರೂಢಶಸ್ಯಾಂ ತಾಂ ವೈ ಹಿಮಾದ್ರಿತನಯಾಂ ಹರಕಾಲಿಕಾಖ್ಯಾಮ್
ಪೂರ್ಣ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದೊಂದಿಗೆ, ಏಳುಪಟ್ಟು ಧಾನ್ಯಸಂಪತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಹಿಮಾಲಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಹರಕಾಲಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಲಲಿತಾವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಅಥ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಭಗವನ್ವ್ರತಂ ದ್ವಾದಶಮಾಸಿಕಮ್
ಲಲಿತಾ ವ್ರತದ ವಿವರಣೆಯು. ಭಗವನೇ, ನಾನು ಈಗ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.