ದಾನಾನಿ ಚ ಪ್ರದೇಯಾನಿ ಭಗಿನೀಭ್ಯೋ ವಿಧಾನತಃ
ಸರಿ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಾ ಭಗಿನ್ಯಃ ಸಂಪೂಜ್ಯಾ ಅಭಾವೇ ಪ್ರತಿಪತ್ತಿಗಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅವರೆಲ್ಲರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಮಾತುಲಸ್ಯ ಸುತಾಹಸ್ತಾದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ಪುನರ್ನೃಪ
ರಾಜನೇ, ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಮಾವನ ಮಗಳ ಕೈಯಿಂದ—
ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಸಹಜಾಯಾಶ್ಚ ಭಗಿನ್ಯಾ ಹಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು, ನಂತರ ಸಹೋದರಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥವರ್ದ್ಧನಮ್
ಇದು ಧನ, ಕೀರ್ತಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯಾಂ ತಿಥೌ ಯಮುನಯಾ ಯಮರಾಜದೇವಃ ಸಮ್ಭೋಜಿತೋ ಜಗತಿ ಸತ್ತ್ವರಸೌಹೃದೇನ
ಯಮುನೆಯು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಪೂಜಿಸುವ ಆ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ,
ಅಶೂನ್ಯಶಯನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ತಚ್ಚ ಭವತಿ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಪ್ರೀಯಮಾಣಯೋಃ
‘ಖಾಲಿ ಹಾಸಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿರಿಸುವ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ’ ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಇದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಿರುವ dampatyagaḷige ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ತಂದಿಡುತ್ತದೆ.
ಪತ್ನೀಹೀನಃ ಪುಮಾನ್ಪತ್ನೀ ಭರ್ತ್ರಾ ವಿರಹಿತಾ ತಥಾ
ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲದ ಗಂಡನು, ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಡನಿಂದ ದೂರವಾದ ಹೆಂಡತಿ,
ತದ್ಬ್ರೂಹಿ ದೇವದೇವೇಶ ವಿಧವಾ ಸ್ತ್ರೀ ನ ಜಾಯತೇ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ಹೆಂಗಸು ವಿಧವೆ ಆಗದಂತೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿ.
ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನ ವೈಧವ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ತ್ರೀ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಹೆಂಗಸು ವಿಧವೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ?
ಪತ್ನೀವಿಮುಕ್ತಶ್ಚ ನರೋ ನ ಕದಾಚಿತ್ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಗಂಡನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು.
ಅಶೂನ್ಯಶಯನಂ ನಾಮ ತದಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಚ ಸಾ ತಿಥಿಃ
ಅದನ್ನು 'ಖಾಲಿ ಹಾಸಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ವ್ರತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ತಿಥಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ಶ್ರಾವಣೇ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಓ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು,
ಕೃತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ಮನುಷ್ಯಾಂಶ್ಚ ದೇವಾನ್ಸಂ ತರ್ಪ್ಯ ಭಕ್ತಿಮಾನ್
ಪಿತೃಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ,
ತತ್ರಸ್ಥಂ ಶ್ರೀಧರಂ ಶ್ರೀಶಂ ಭಕ್ತ್ಯಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಶ್ರಿಯಾ ಸಹ
ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶ್ರೀಧರನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಇಮಮುಚ್ಚಾರಯೇನ್ಮಂತ್ರಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಜಗತಃ ಪತಿಮ್ 4.15.
ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು:
ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಮಾ ಪ್ರಣಾಶಂ ಮೇ ಯಾತು ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮದಮ್ ಪಿತರೋ ಮಾ ಪ್ರಣಶ್ಯಂತು ಮತ್ತೋ ದಾಂಪತ್ಯಭೇದತಃ
ನನ್ನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ನಾಶವಾಗದಿರಲಿ; ಅದು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಕೊಡಲಿ. dampatyagaḷinda ನಾನು ದೂರವಾದರೆ ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ನಾಶವಾಗಬಾರದು.
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ವಿಯುಜ್ಯತೇ ಕೃಷ್ಣ ನ ಕದಾಚಿದ್ಯಥಾ ಭವಾನ್
ಓ ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ,
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನ ಶೂನ್ಯಂ ವರದ ಯಥಾ ತೇ ಶಯನಂ ಸದಾ
ವರದಾ, ನಿನ್ನ ಹಾಸಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ,
ಏವಂ ಪ್ರಸಾದ್ಯ ಪೂಜಾಂ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಹರೇಸ್ತಥಾ ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದ್ಯಾತ್ಸ್ವ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಫಲಸಂಯುತಾಮ್
ಹೀಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಫಲದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು.
ಅನೇನವಿಧಿನಾ ರಾಜನ್ಯಾವನ್ಮಾಸಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ, ರಾಜನೇ, ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಚಾಥ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶಯ್ಯಾಂ ಶ್ರೀಕಾಂತಸಂಯುತಾಮ್
ಮತ್ತೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಬಂದಾಗ, ಹಾಸಿಗೆ ಶ್ರೀಕಾಂತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ಚ ಸೋಮಾಯ ಅರ್ಘ್ಯಂ ದದ್ಯಾತ್ಸಮಂತ್ರಕಮ್
ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು, ಸೋಮನಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಗಗನಾಂಗಣಸದ್ದೀಪ ದುರಾಬ್ಧಿಮಥನೋದ್ಭವ
ಆಕಾಶದೊಳಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ದೀಪಾ, ದೂರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿ ಹುಟ್ಟಿದವನೇ,
ಏವಂ ಕರೋತಿ ಯಃ ಸಮ್ಯಙ್ನರೋ ಮಾಸಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಸರಿಯಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಅಶೂನ್ಯಶಯನಶ್ಚೈವ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧಕಃ 4.15.
ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಖಾಲಿಯಾಗದ ಹಾಸಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ನಾರೀ ಚ ಪಾರ್ಥ ಧರ್ಮಜ್ಞಾ ವ್ರತಮೇತದ್ಯಥಾವಿಧಿ
ಪಾರ್ಥಾ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹಿಳೆಯೂ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ವೈಧವ್ಯಂ ದುರ್ಭಗತ್ವಂ ಚ ಭರ್ತೃತ್ಯಾಗಂ ಚ ಸತ್ತಮ
ಅವಳು ವಿಧವತ್ವ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗಂಡನ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ದುಃಖವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮಹಾನ್ one.
ಏಷಾ ಹ್ಯಶೂನ್ಯಶಯನಾ ನೃಪತೇ ದ್ವಿತೀಯಾ ಖ್ಯಾತಾ ಸಮಸ್ತಕಲುಷಾಪಹರಾಽದ್ವಿತೀಯಾ
ಇದು ಎರಡನೇ ಅಶೂನ್ಯಶಯನಾ ವ್ರತ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅನನ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮಧೂಕತೃತೀಯಾವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇ ಜಟಾಮುಕುಟಶೋಭಿತಾ
ಮಧೂಕ ತೃತೀಯಾ ವ್ರತದ ವಿವರಣೆ: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಜಟಾಮುಕಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು,