ಯೇಷಾಂ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರವಾಹಿತ್ರೀ ಪೂರ್ಣಭಾಂಡಾ ತು ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರಿಗಾಗಿ ದ್ವಿಜರ ವಾಹನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಸಾಗುತ್ತದೆ,
ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನರಃ ಪುಣ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾಪಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ ।। ಪುಣ್ಯೇನ ಯಾತಿ ದೇವತ್ವಮಪುಣ್ಯಾನ್ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಇದು ತಿಳಿದು, ಮಾನವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಪುಣ್ಯದಿಂದ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ಮನಾಗಪಿ ದೇವೇಶಂ ಪ್ರಪನ್ನಾಃ ಶರಣಂ ಶಿವಮ್
ಯಾರು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಶಿವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಕಿಂ ತು ಪಾಪೈರ್ಮಹಾಘೋರೈಃ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕಾಲಂ ಶಿವಾಜ್ಞಯಾ
ಆದರೂ, ಶಿವನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಭಯಾನಕವಾದ ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ—
ಯೇ ಪುನಃ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಪ್ರತಿಪನ್ನಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಆದರೆ, ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ,
ತಸ್ಮಾ ದ್ವಿವರ್ಧಯೇದ್ಭಕ್ತಿಮೀಶ್ವರೇ ಸತತಂ ಬುಧಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು.
ಪಾಪಾನಿ ಪಂಚ ಪರಮಾರ್ಥತಯೈವ ಪಾರ್ಥ ದುಃಖಪ್ರದಾನಿ ಸುಚಿರಂ ಪಿತೃ ರಾಜಲೋಕೇ
ಪಾರ್ಥಾ, ಐದು ಪಾಪಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪಿತೃಲೋಕ ಮತ್ತು ರಾಜಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಶಕಟವ್ರತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ವ್ರತೋಪವಾಸನಿಯಮಪ್ಲವೇನೋತ್ತೀರ್ಯತೇ ಸುಖಮ್
ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಾಗಿದರೆ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾನುಷ್ಯಂ ವಿದ್ಯುತ್ಪತನಚಞ್ಚಲಮ್
ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮವು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ, ಅದು ಮೆಗ್ಗುಚುಟಿಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ.
ದಾನ ವ್ರತಮಯೀ ಕೀರ್ತಿರ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಾದಿಹ ದೇಹಿನಃ
ಯಾರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾಯತೇ ನೇಹ ನಾಮುತ್ರ ವ್ರತಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವರ್ಜಿತಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಪಾಠವಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಯಾರೂ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಇತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್
ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯೋಗರ್ದ್ಧಿಸಿದ್ಧ್ಯಾ ಸಂಸಿದ್ಧಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಸಿದ್ಧೋ ಮಹೀತಲಮ್
ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಸಿದ್ಧನು ಇದ್ದನು.
ನಿಗೀರ್ಣದಂತೋ ಲಂಬೋಷ್ಠಃ ಪಿಂಗಾಕ್ಷಸ್ತನುಮೂರ್ದ್ಧಜಃ
ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿದ್ದವು, ತುಟಿಗಳು ದಪ್ಪವಾಗಿದ್ದವು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಪಿತ್ತಳಿಯಂತೆ ಇದ್ದವು, ಕೂದಲು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಿತು.
ಚಿಪಿಟಾಕ್ಷಃ ಸ್ಫುಟಿತಪಾಜ್ಜಂಘಾಢ್ಯಃ ಕೃಶಕೂರ್ಪರಃ
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಒತ್ತಾಗಿ, ಮೊಣಕಾಲು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಬಿರುಕುಬಿದ್ದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೆನ್ನೆಮೂಳೆಗಳು ಸೊಪ್ಪಾಗಿದ್ದವು.
ಮೂಲಜಾಲಿಕವಿಪ್ರೇಣ ದೃಷ್ಟಃ ಪೃಷ್ಟಶ್ಚ ಕೋ ಭವಾನ್
ಮೂಲಜಾಲಿಕ ವಂಶದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಕಚ್ಚಿದ್ದೃಷ್ಟಾ ತ್ವಯಾ ರಂಭಾ ಭಾಭಾಸಿತದಿಗಂತರಾ
'ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡುವ ರಂಭಾವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯಾ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಗತ್ವಾ ಮದ್ವಚನಾದ್ವಾಚ್ಯಾ ನಿರ್ವಾಚ್ಯಾ ದೋಷದರ್ಶಿಭಿಃ
'ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಆದರೆ ತಪ್ಪು ಹುಡುಕುವವರ ಬಳಿ ಏನು ಹೇಳಬೇಡ.'
ಸಿದ್ಧಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪ್ರಾಹೇದಂ ವಿಸ್ಮಯಾನ್ವಿತಃ
ಆ ಸಿದ್ಧನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತಮಥೋವಾಚ ವಿಜ್ಞಾತೋಽಸಿ ಮಯಾ ಯಥಾ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನಿಗೆ, 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗಿದ್ದೀಯೋ ಹಾಗೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಗಾತ್ರತ್ರಯಂ ವಿರೂಪಂ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿತೀಯಂ ವಾ ಸ್ವರೂಪತಃ
ನಿನ್ನ ಮೂರು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಕೃತವಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ದುರ್ಲ್ಲಂಘ್ಯಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸಾಕ್ಷಾದನುಭೂತಕರೀ ಭವೇತ್
ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ದಾಟುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ; ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಿಪ್ರಸ್ಯೈವಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಗಾಮಾದರ್ಶನಂ ಶನೈಃ
ಆ ವಿಪ್ರನ ಮಾತು ಕೇಳಿದವಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದಳು.
ಮೂಲಜಾಲಕವಿಪ್ರೇಣ ಪೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಾಹಾಮರಾವತೀಮ್
ಮೂಲಜಾಲಕವಿಪ್ರನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು 'ಅಮರಾವತಿ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಶಕ್ರಸ್ಯಾವಸರೇ ವೃತ್ತೇ ವ್ರಜನ್ತ್ಯಾಃ ಸ್ವಗೃಹಂ ಮಯಾ
ಇಂದ್ರನ ಸಮಯ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾನು—
ವಿದ್ಯಯಾ ಕಲಯಾ ಚಾಪಿ ಪೌರುಷೇಣ ವ್ರತೇನ ಚ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವ್ರತಪಾಲನೆಯಿಂದ—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತಮಥೋವಾಚ ಮುಗ್ಧಾ ದಗ್ಧಾಗ್ನಿಸಂಭವಾ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ನಿರ್ದೋಷೆಯೆ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳೇ—'
ತಸ್ಯೈತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ಸಿದ್ಧಃ ಸುವಿಶುದ್ಧಧೀಃ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಸಿದ್ಧನು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ—
ಕದಾಚಿಚ್ಚ ರತಾ ತೇನ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಂ ಯದೃಚ್ಛಯಾ
ಒಂದು ಸಲ, ಅವನ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಆಕೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಮೂಲಜಾಲೈರ್ವರ್ತಯಂತಂ ಮಹಾಕಾಲವನಾಶ್ರಯಮ್
ಮೂಲಜಾಲ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಪೋಷಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.