ಮನುಷ್ಯತ್ವೇ ಚ ವಿಪ್ರತ್ವಂ ಯಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯಾತಿದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಮಾನವನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಹಳ ದುರ್ಲಭರನ್ನು.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದೇಶಾನಾಂ ಮಧ್ಯದೇಶಃ ಪರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಎಲ್ಲ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಧ್ಯದೇಶವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ಭಾರತೇ ಪುಣ್ಯೇ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾನುಷ್ಯಮಧ್ರುವಮ್ ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ನಾತ್ಮನಃ ಶ್ರೇಯಸ್ತೇನಾತ್ಮಾ ವಂಚಿತಃ ಸ್ವಯಮ್
ಈ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ತಾವೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭೋಗಭೂಮಿಃ ಸ್ಮೃತಃ ಸ್ವರ್ಗಃ ಕರ್ಮಭೂಮಿರಿಯಂ ಮತಾ
ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಭೋಗಭೂಮಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಕರ್ಮಭೂಮಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಾವತ್ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಂ ಶರೀರಸ್ಯ ತಾವದ್ಧರ್ಮಂ ಸಮಾಚರ
ದೇಹವು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಅಧ್ರುವೇಣ ಶರೀರೇಣ ಹ್ಯಧ್ರುವಂ ಯಃ ಪ್ರಸಾಧಯೇತ್
ಈ ದೇಹವು ನಶ್ವರವಾದದ್ದು; ಇದರಿಂದ ಯಾರು ನಶ್ವರವಾದುದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ—
ಆಯುಷಃ ಖಂಡಖಡಾನಿ ನಿಪತಂತಿ ತವಾ ಗ್ರತಃ
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಆಯುಷ್ಯದ ತುಂಡುಗಳು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿವೆ.
ಯದಾ ನ ಜ್ಞಾಯತೇ ಮೃತ್ಯುಃ ಕದಾ ಕಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ 4.6.
ಯಾವಾಗ, ಯಾರಿಗೆ, ಮರಣವು ಬರುವುದೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯದಾ ಸರ್ವಮೇಕಾಕೀ ಯಾಸ್ಯಸಿ ಧುವಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಒಬ್ಬನೇ ಹೋಗಬೇಕಾದಾಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ,
ಗೃಹೀತದಾನಪಾಥೇಯಾ ಸುಖಂ ಯಾಂತಿ ಮಹಾಧ್ವನಿ
ಯಾರಿಗೆ ಪಯಣದ ಸಿದ್ಧತೆ ಇದೆ, ಅವರು ಆ ಮಹಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಷಾಂ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರವಾಹಿತ್ರೀ ಪೂರ್ಣಭಾಂಡಾ ತು ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರಿಗಾಗಿ ದ್ವಿಜರ ವಾಹನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಸಾಗುತ್ತದೆ,
ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನರಃ ಪುಣ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾಪಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ ।। ಪುಣ್ಯೇನ ಯಾತಿ ದೇವತ್ವಮಪುಣ್ಯಾನ್ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಇದು ತಿಳಿದು, ಮಾನವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಪುಣ್ಯದಿಂದ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ಮನಾಗಪಿ ದೇವೇಶಂ ಪ್ರಪನ್ನಾಃ ಶರಣಂ ಶಿವಮ್
ಯಾರು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಶಿವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಕಿಂ ತು ಪಾಪೈರ್ಮಹಾಘೋರೈಃ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕಾಲಂ ಶಿವಾಜ್ಞಯಾ
ಆದರೂ, ಶಿವನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಭಯಾನಕವಾದ ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ—
ಯೇ ಪುನಃ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಪ್ರತಿಪನ್ನಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಆದರೆ, ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ,
ತಸ್ಮಾ ದ್ವಿವರ್ಧಯೇದ್ಭಕ್ತಿಮೀಶ್ವರೇ ಸತತಂ ಬುಧಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು.
ಪಾಪಾನಿ ಪಂಚ ಪರಮಾರ್ಥತಯೈವ ಪಾರ್ಥ ದುಃಖಪ್ರದಾನಿ ಸುಚಿರಂ ಪಿತೃ ರಾಜಲೋಕೇ
ಪಾರ್ಥಾ, ಐದು ಪಾಪಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪಿತೃಲೋಕ ಮತ್ತು ರಾಜಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಶಕಟವ್ರತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ವ್ರತೋಪವಾಸನಿಯಮಪ್ಲವೇನೋತ್ತೀರ್ಯತೇ ಸುಖಮ್
ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಾಗಿದರೆ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾನುಷ್ಯಂ ವಿದ್ಯುತ್ಪತನಚಞ್ಚಲಮ್
ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮವು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ, ಅದು ಮೆಗ್ಗುಚುಟಿಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ.
ದಾನ ವ್ರತಮಯೀ ಕೀರ್ತಿರ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಾದಿಹ ದೇಹಿನಃ
ಯಾರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾಯತೇ ನೇಹ ನಾಮುತ್ರ ವ್ರತಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವರ್ಜಿತಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಪಾಠವಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಯಾರೂ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಇತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್
ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯೋಗರ್ದ್ಧಿಸಿದ್ಧ್ಯಾ ಸಂಸಿದ್ಧಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಸಿದ್ಧೋ ಮಹೀತಲಮ್
ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಸಿದ್ಧನು ಇದ್ದನು.
ನಿಗೀರ್ಣದಂತೋ ಲಂಬೋಷ್ಠಃ ಪಿಂಗಾಕ್ಷಸ್ತನುಮೂರ್ದ್ಧಜಃ
ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿದ್ದವು, ತುಟಿಗಳು ದಪ್ಪವಾಗಿದ್ದವು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಪಿತ್ತಳಿಯಂತೆ ಇದ್ದವು, ಕೂದಲು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಿತು.
ಚಿಪಿಟಾಕ್ಷಃ ಸ್ಫುಟಿತಪಾಜ್ಜಂಘಾಢ್ಯಃ ಕೃಶಕೂರ್ಪರಃ
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಒತ್ತಾಗಿ, ಮೊಣಕಾಲು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಬಿರುಕುಬಿದ್ದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೆನ್ನೆಮೂಳೆಗಳು ಸೊಪ್ಪಾಗಿದ್ದವು.
ಮೂಲಜಾಲಿಕವಿಪ್ರೇಣ ದೃಷ್ಟಃ ಪೃಷ್ಟಶ್ಚ ಕೋ ಭವಾನ್
ಮೂಲಜಾಲಿಕ ವಂಶದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಕಚ್ಚಿದ್ದೃಷ್ಟಾ ತ್ವಯಾ ರಂಭಾ ಭಾಭಾಸಿತದಿಗಂತರಾ
'ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡುವ ರಂಭಾವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯಾ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಗತ್ವಾ ಮದ್ವಚನಾದ್ವಾಚ್ಯಾ ನಿರ್ವಾಚ್ಯಾ ದೋಷದರ್ಶಿಭಿಃ
'ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಆದರೆ ತಪ್ಪು ಹುಡುಕುವವರ ಬಳಿ ಏನು ಹೇಳಬೇಡ.'
ಸಿದ್ಧಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪ್ರಾಹೇದಂ ವಿಸ್ಮಯಾನ್ವಿತಃ
ಆ ಸಿದ್ಧನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತಮಥೋವಾಚ ವಿಜ್ಞಾತೋಽಸಿ ಮಯಾ ಯಥಾ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನಿಗೆ, 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗಿದ್ದೀಯೋ ಹಾಗೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.