ಮಹಾಘೋರಾಭಿಘೋರಾಖ್ಯಾ ಕಾಲಾಗ್ನಿಸದೃಶೋಪಮಾಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ, ಭಯಂಕರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವು ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿವೆ.
ತತಸ್ತೇನಾತ್ರ ಕಥಿತಾಃ ಪಾಪಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ತಾನ್ಸ್ವಯಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಆ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏಕಾಕೀ ದಹ್ಯತೇ ತೇನ ನ ಚ ಪಶ್ಯತಿ ತಾನಿ ಸಃ
ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡಲಾರನು.
ತತ್ಕಿಮನ್ಯೋಪಘಾತಾರ್ಥಂ ಮೂಢ ಪಾಪಂ ಕೃತಂ ತ್ವಯಾ
ಮೂಢನೇ, ನೀನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪವನ್ನು ಯಾಕೆ ಮಾಡಿದೆ?
ಕಿಯಂತಂ ಕೇನ ಪಾಪೇನ ಕಾಲಮತ್ರಾಯತೇ ನರಃ ಪಾಪಾತ್ಸರ್ವೇಷು ಪಚ್ಯಂತೇ ನರಕೇಷ್ವಾಮಹಾಕ್ಷಯಾತ್
ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ? ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಫಲವಾಗಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವಿನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ಬಾಧೆಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಪಾತಕಿನಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವೇಷು ನರಕೇಷ್ವಿಹ
ಮಹಾಪಾತಕ ಮಾಡಿದವರು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಮಹಾಪಾತಕಿನಶ್ಚಾನ್ಯೇ ನರಕಾರ್ಣವಕೋಟಿಷು
ಇನ್ನೂ ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ನರಕಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಉಪಪಾತಕಿನಶ್ಚಾಪಿ ತದರ್ಥಂ ಯಾಂತಿ ಮಾನವಾಃ 4.6.
ಉಪಪಾತಕ ಮಾಡಿದ ಮಾನವರು ಕೂಡ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಂ ನ ಕುರ್ವೀತ ಚಂಚಲೇ ಜೀವಿತೇ ಸತಿ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಬಾರದು.
ಯಃ ಕರೋತಿ ನರಃ ಪಾಪಂ ತಸ್ಯಾತ್ಮಾ ಧ್ರುವಮಪ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆತ್ಮ ಅವರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಥಂ ತೇ ಪಾಪನಿರತಾ ನರಾ ರಾತ್ರಿಷು ಶೇರತೇ
ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಆ ಪುರುಷರು ಹೇಗೆ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರಿಸಬಹುದು?
ಏವಂ ಕ್ಲಿಷ್ಟವಿಶುದ್ಧಾಶ್ಚ ಸಾವಶೇಷೇಣ ಕರ್ಮಣಾ ಸ್ಥಾವರಾ ವಿವಿಧಾಕಾರಾಸ್ತೃಣಗುಲ್ಮಾದಿಭೇದತಃ
ಹೀಗೆ, ಉಳಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾವರಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಹುಲ್ಲು, ಗುಲ್ಮ ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ವಿಭಜನೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರಾನುಭೂಯ ದುಃಖಾನಿ ಜಾಯಂತೇ ಕೀಟಯೋನಿಷು
ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಕೀಟಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಶ್ಲಿಷ್ಟಾಃ ಪಕ್ಷಿಭಾವೇನ ಭವಂತಿ ಮೃಗಜಾದಿಷು
ನಂತರ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಮೃಗಾದಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರಮಾದ್ಗೋಯೋನಿಮಾಸಾದ್ಯ ಜಾಯನ್ತೇ ಮಾನವಾಃ ಪುನಃ ಕಾಲಾಂತರವಶಾದ್ಯಾಂತಿ ಮಾನುಷ್ಯಮತಿದುರ್ಲಭಮ್
ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಗೋಯೋನಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಮತ್ತೆ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಅಪರೂಪದ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯುತ್ಕ್ರಮೇಣಾಪಿ ಮಾನುಷ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಗೋಚರಾತ್
ಹಿಂದಿರುಗಿದರೂ ಸಹ, ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾನವ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನುಷ್ಯಂ ಯಃ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರಸಾಧಕಮ್
ಯಾರು ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಮುಕ್ತಿಗೂ ದಾರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ದೇವಾಸುರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮಾನುಷ್ಯಮತಿದುರ್ಲಭಮ್ 4.6.
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾನವನ ಜನ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದುದು.
ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಲಾಭಾಯ ಯದಿ ನಾಸ್ತಿ ಸಮುದ್ಯತಃ
ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
ಧರ್ಮಮೂಲೇನ ಮಾನುಷ್ಯಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಮ್
ಧರ್ಮವೇ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದು ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಲ್ಲದು.
ಮನುಷ್ಯತ್ವೇ ಚ ವಿಪ್ರತ್ವಂ ಯಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯಾತಿದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಮಾನವನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಹಳ ದುರ್ಲಭರನ್ನು.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದೇಶಾನಾಂ ಮಧ್ಯದೇಶಃ ಪರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಎಲ್ಲ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಧ್ಯದೇಶವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ಭಾರತೇ ಪುಣ್ಯೇ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾನುಷ್ಯಮಧ್ರುವಮ್ ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ನಾತ್ಮನಃ ಶ್ರೇಯಸ್ತೇನಾತ್ಮಾ ವಂಚಿತಃ ಸ್ವಯಮ್
ಈ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ತಾವೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭೋಗಭೂಮಿಃ ಸ್ಮೃತಃ ಸ್ವರ್ಗಃ ಕರ್ಮಭೂಮಿರಿಯಂ ಮತಾ
ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಭೋಗಭೂಮಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಕರ್ಮಭೂಮಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಾವತ್ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಂ ಶರೀರಸ್ಯ ತಾವದ್ಧರ್ಮಂ ಸಮಾಚರ
ದೇಹವು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಅಧ್ರುವೇಣ ಶರೀರೇಣ ಹ್ಯಧ್ರುವಂ ಯಃ ಪ್ರಸಾಧಯೇತ್
ಈ ದೇಹವು ನಶ್ವರವಾದದ್ದು; ಇದರಿಂದ ಯಾರು ನಶ್ವರವಾದುದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ—
ಆಯುಷಃ ಖಂಡಖಡಾನಿ ನಿಪತಂತಿ ತವಾ ಗ್ರತಃ
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಆಯುಷ್ಯದ ತುಂಡುಗಳು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿವೆ.
ಯದಾ ನ ಜ್ಞಾಯತೇ ಮೃತ್ಯುಃ ಕದಾ ಕಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ 4.6.
ಯಾವಾಗ, ಯಾರಿಗೆ, ಮರಣವು ಬರುವುದೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯದಾ ಸರ್ವಮೇಕಾಕೀ ಯಾಸ್ಯಸಿ ಧುವಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಒಬ್ಬನೇ ಹೋಗಬೇಕಾದಾಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ,
ಗೃಹೀತದಾನಪಾಥೇಯಾ ಸುಖಂ ಯಾಂತಿ ಮಹಾಧ್ವನಿ
ಯಾರಿಗೆ ಪಯಣದ ಸಿದ್ಧತೆ ಇದೆ, ಅವರು ಆ ಮಹಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.