ಪೀಡಿತಂ ಸರ್ವರೋಗಾದ್ಯೈರಪಿ ಧನ್ವನ್ತರಿಃ ಸ್ವಯಮ್
ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದವನನ್ನು ಧನ್ವಂತರಿ ಸ್ವತಃ ಬಂದರೂ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗದು.
ನೌಷಧಂ ನ ತಪೋ ದಾನಂ ನ ಮಂತ್ರಾ ನ ಚ ಬಾಂಧವಾಃ
ಔಷಧ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಮಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ರಸಾಯನತಪೋಜಪ್ಯೈರ್ಯೋಗಸಿದ್ಧೈರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ 4.4.
ಅಮೃತ, ತಪಸ್ಸು, ಜಪ, ಯೋಗಸಿದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಮಹಾತ್ಮರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ಮೃತ್ಯುಸಮಂ ದುಃಖಂ ನಾಸ್ತಿ ಮೃತ್ಯುಸಮಂ ಭಯಮ್
ಮರಣದಷ್ಟು ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಮರಣದಷ್ಟು ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸದ್ಭಾರ್ಯಾಪುತ್ರಮಿತ್ರಾಣಿ ರಾಜ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಧ ನಾನಿ ಚ
ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ರಾಜ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ—
ಹೇ ಜನಾಃ ಕಿಂ ನ ಪಶ್ಯಧ್ವಂ ಸಹಸ್ರಸ್ಯಾಪಿ ಮಧ್ಯತಃ
ಓ ಜನರೆ, ಸಾವಿರ ಜನರ ಮಧ್ಯೆಯೂ ನೀವು ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಾ?
ಅಶೀತಿಕಾ ವಿಪದ್ಯನ್ತೇ ಕೇಚಿತ್ಸಪ್ತತಿಕಾ ನರಾಃ
ಕೆಲವರು ಎಂಭತ್ತರಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಎಪ್ಪತ್ತರಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಯಾವದ್ಭವೇದಾಯುರ್ದೇಹಿನಾಂ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಭಿಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಂತೆ ಎಷ್ಟು ಆಯುಷ್ಯವೋ ಅಷ್ಟೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಬಾಲಭಾವೇನ ಮೋಹೇನ ವಾರ್ದ್ಧಕ್ಯೇ ಜರಯಾ ತಥಾ
ಮಕ್ಕಳತನದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಆಗಂತುಕೇರ್ಭಯೈಃ ಪುಂಸಾಂ ವ್ಯಾಧಿಶೋಕೈರನೇಕಧಾ
ಬರುವ ಭಯಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ರೋಗಗಳಿಂದ, ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪುರುಷರು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವಿತಾಂತೇ ಚ ಮರಣಂ ಮಹಾಘೋರಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಮರಣವು ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇಹಭೇದೇನ ಯಃ ಪುಂಸಾಂ ವಿಯೋಗಃ ಕರ್ಮಸಂಕ್ಷಯಾತ್
ಕರ್ಮ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಮಾನವನ ದೇಹವು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಮಹಾತಪಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ಯ ಚ್ಛಿದ್ಯಮಾನೇಷು ಮರ್ಮಸು 4.4.
ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನಿಗೆ, ದೇಹದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗುವಾಗ—
ಹಾ ತಾತ ಮಾತಃ ಕಾಂತೇತಿ ರುದನ್ನೇವಂ ಹಿ ದುಃಖಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ದುಃಖ ತುಂಬಿ, 'ಅಯ್ಯೋ ತಂದೆ! ತಾಯಿ! ಪ್ರಿಯೆ!' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾನೆ.
ಬಾಂಧವೈಃ ಸಂಪರಿಷ್ವಕ್ತಃ ಪ್ರಿಯೈಃ ಸ ಪರಿವಾರಿತಃ
ಬಂಧುಗಳು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಿಯಜನರು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವಾಗ,
ಕ್ರನ್ದತೇ ಚೈವ ಖಟ್ವಾಯಾಂ ಪರಿವರ್ತನ್ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಆತನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮರುಮರು ತಿರುಗುತ್ತಾ, ಅಳಿಕೆಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಖಟ್ವಾತೋ ಕಾಂಕ್ಷತೇ ಭೂಮಿಂ ಭೂಮೇಃ ಖಟ್ವಾಂ ಪುನರ್ಮಹೀಮ್
ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ, ನೆಲದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಾಚಮಾನಶ್ಚ ಸಲಿಲಂ ಶುಷ್ಕಕಣ್ಠೋಷ್ಠತಾಲುಕಃ
ನೀರಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವನ ಗಂಟಲು, ತುಟಿಗಳು, ನಾಲಿಗೆ ಒಣಗಿಹೋಗಿವೆ.
ಪಞ್ಚಾವಟಾನ್ಖನ್ಯಮಾನಃ ಕಾಲಪಾಶೇನ ಕರ್ಷಿತಃ
ಐದು ಸಮಾಧಿ ಗುಂಡಿಗಳು ತೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಕಾಲದ ಬಲದಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಜೀವಸ್ತೃಣಜಲೌಕೇವ ದೇಹಾದ್ದೇಹಂ ವಿಶೇತ್ಕ್ರಮಾತ್
ಜೀವನು ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಜಿಗುಟಿನಂತೆ, ದೇಹದಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಮರಣಾತ್ಪ್ರಾರ್ಥನಾದುಃಖಮಧಿಕಂ ಹಿ ವಿವೇ ಕಿನಃ
ಮರಣದ ಆಸೆಯಿಂದ ಬರುವ ದುಃಖ, ಮರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಜಗತಾಂ ಪತಿರರ್ಥಿತ್ವಾದ್ವಿಷ್ಣುರ್ವಾಮನತಾಂ ಗತಃ
ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಬೇಡಿಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ವಾಮನನಾದ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು.
ಜ್ಞಾತಂ ಮಯೇದಮಧುನಾ ಮತಂ ಭವತಿ ಯದ್ಗುರು 4.4.
ಗೌರವನೀಯರೇ, ನೀವು ಬೋಧಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಈಗ ಅರಿತೆನು.
ಆದೌ ದುಃಖಂ ತಥಾ ಮಧ್ಯೇ ದುಃಖಮಂತೇ ಚ ದಾರುಣಮ್
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ದುಃಖ.
ವರ್ತಮಾನಾನ್ಯತೀತಾನಿ ದುಃಖಾನ್ಯೇತಾನಿ ಯಾನಿ ತು
ಈ ದುಃಖಗಳು ಈಗಿರುವುದೂ ಹೌದು, ಹಳೆಯವುಗಳೂ ಹೌದು.
ಅತ್ಯಾಹಾರಾನ್ಮಹದ್ದುಃಖಮನಾಹಾರಾನ್ಮಹತ್ತಮಮ್
ಹೆಚ್ಚು ತಿಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ, ಊಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ.
ಬುಭುಕ್ಷಾ ಸರ್ವರೋಗಾಣಾಂ ವ್ಯಾಧಿಃ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಹಸಿವು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರೋಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತದ್ರಸೋಪಿ ಹಿ ಕಾಮಾದ್ವಾ ಜಿಹ್ವಾಗ್ರೇ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಆ ರುಚಿಯೂ ಕೂಡ, ಆಸೆಯಿಂದ ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಕ್ಷುದ್ವ್ಯಾಧಿತಪ್ತಾನಾಮನ್ನಮೌಷಧವತ್ಸ್ಮೃತಮ್
ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅಥವಾ ರೋಗದಿಂದ ಬಾಧೆಗೊಂಡವರಿಗೆ ಅನ್ನವೇ ಔಷಧಿಯಂತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೃತೋಪಮೋ ಯಶ್ಚೇಕ್ಷೇತ ಸರ್ವಕಾರ್ಯವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.